影視鑒賞

內(nèi)容概要

影視藝術(shù)誕生百余年來(lái)，就其對(duì)人類生活產(chǎn)生的巨大而深刻的影響而言，怎么評(píng)說(shuō)也不為過(guò)。20世紀(jì)60年代，除專業(yè)的電影院校，世界上還沒有幾所大學(xué)設(shè)置影視專業(yè)，但是到80年代后，世界上幾乎所有的大學(xué)都有了影視課程，盡管影視課程的開設(shè)，在多數(shù)大學(xué)不是作為專業(yè)，而是作為人文素養(yǎng)的一部分。正是在這樣的背景下，2006年，國(guó)家教育部為在普通高校開設(shè)公共藝術(shù)課程專門下發(fā)了文件，文件中所提到的八門課程，其中之一就是《影視鑒賞》，將影視欣賞作為一個(gè)重要的組成部分納入藝術(shù)教育中。為此，西安交通大學(xué)出版社組織編寫了這套針對(duì)普通大學(xué)的藝術(shù)類教材叢書，《影視鑒賞》作為叢書之一，就這樣和大家見面了。    體例設(shè)計(jì)上，第一章、第二章介紹電影理論的一般性技術(shù)原理常識(shí)，力求讓閱讀者對(duì)影視這門藝術(shù)的基本范式有個(gè)大體把握。第三章特意介紹電視藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展，盡管本書的重心是電影，但是，電視藝術(shù)的發(fā)展，我們也忽略不得。作為影視鑒賞，若缺失電視，不能不說(shuō)是一個(gè)遺漏。在文中我們更多地討論了電視劇和電視電影。在每章的前面，加有一個(gè)總論，意在對(duì)這一章節(jié)所論作品有一個(gè)背景交待和總體把握。在每節(jié)的結(jié)尾處，我們還設(shè)計(jì)了提問與思考題，意在使讀者閱讀正文之后，用提問的方式，對(duì)影片的內(nèi)涵和演手法，有一個(gè)大體的思考和解答。

作者簡(jiǎn)介

　　仵?。ㄔ鯐匀A），男，陜西富平縣人，碩士?，F(xiàn)為西安音樂學(xué)院副教授，基礎(chǔ)部副主任。1980年9月考入陜西師范大學(xué)中文系，1984年7月畢業(yè)，分配到西安音樂學(xué)院基礎(chǔ)部任教。1989年9月進(jìn)入西北大學(xué)中文系攻讀文藝學(xué)專業(yè)，1992年獲得碩士學(xué)位。1994年10月，到《各界導(dǎo)報(bào)》社工作（兼職），歷任編輯、記者、《百姓周刊》主編。2001年9月離開報(bào)社。長(zhǎng)期以來(lái)，致力于文藝?yán)碚撗芯亢臀膶W(xué)批評(píng)工作，并取得不菲的成績(jī)。2003年12月，專著《受難與追尋》由北京長(zhǎng)征出版社出版。2004年10月，本人主編（合作）的“21世紀(jì)高等教育系列規(guī)劃教材”《中外文學(xué)名作導(dǎo)讀》，由西北大學(xué)出版社出版。近年發(fā)表論文、評(píng)論、隨筆、散記、新聞作品、報(bào)告文學(xué)、等各類作品30余萬(wàn)字。

書籍目錄

第一章  影視產(chǎn)生與發(fā)展的宏觀敘述  第一節(jié)  影視作為藝術(shù)  第二節(jié)  影視作為語(yǔ)言  第三節(jié)  影視媒體發(fā)展的宏觀敘述  第四節(jié)  影視媒體的媒材區(qū)別與語(yǔ)言分野第二章  影視藝術(shù)的媒體語(yǔ)言　第一節(jié)  畫面　第二節(jié)  聲音　第三節(jié)  蒙太奇第三章  電視藝術(shù)的蓬勃發(fā)展　第一節(jié)  “冷”與“超現(xiàn)實(shí)”：電視的誕生與特性　第二節(jié)  世界視野下的電視劇　第三節(jié)  主流意識(shí)與大眾美學(xué)：中國(guó)的電視劇　第四節(jié)  電影的電視化：電視電影　第五節(jié)  紀(jì)實(shí)的藝術(shù)：電視紀(jì)錄片第四章  美國(guó)夢(mèng)與“造夢(mèng)”時(shí)代：好萊塢制度下的美國(guó)電影　第一節(jié)  暖昧的陰影，黑色的氣息——約翰•休斯頓的《馬耳他之鷹》賞析  第二節(jié)  詩(shī)中的詩(shī)——威爾斯的《公民凱恩》賞析　第三節(jié)  逼近正午的生死決戰(zhàn)——弗萊德•齊納曼的《正午》賞析  第四節(jié)  花非花，夢(mèng)非夢(mèng)——斯坦利•多南的《雨中曲》賞析　第五節(jié)  諸神的憤怒，死亡的游戲——科波拉的《教父》賞析　第六節(jié)  未來(lái)世界的精彩想像——斯皮爾伯格的《人工智能》賞析　第七節(jié)  此事可待成追憶——塞爾喬•萊昂內(nèi)的《美國(guó)往事》賞析  第八節(jié)  末世的寓言——希區(qū)柯克的《群鳥》賞析  第九節(jié)  成熟之路的墮落——庫(kù)布里克的《巴里•林登》賞析  第十節(jié)  黑色世界里的獨(dú)語(yǔ)者——馬丁•斯科西斯的《出租車司機(jī)》賞析第五章  戰(zhàn)后歐洲電影：新現(xiàn)實(shí)主義和新浪潮  第一節(jié)  痛苦童年的精神自傳——特呂弗的《四百下》賞析  第二節(jié)  為了忘卻的紀(jì)念——阿侖•雷乃的《廣島之戀》賞析  第三節(jié)  在漫無(wú)目標(biāo)的游走中筋疲力盡——戈達(dá)爾的《筋疲力盡》賞析  第四節(jié)  意識(shí)的幽晦——羅曼•波蘭斯基的《水中刀》賞析  第五節(jié)  傷花怒放的青春——一大島渚的《青春殘酷物語(yǔ)》賞析  第六節(jié)  讓現(xiàn)實(shí)在大街上重新閃光——德•西卡的《偷自行車的人》賞析  第七節(jié)  通往“天堂”的路——吉賽貝•托納多雷的《天堂電影院》賞析第六章  戰(zhàn)爭(zhēng)、人性與權(quán)力：俄羅斯大地的凝視  第一節(jié)  影像的力量在于對(duì)抗——愛森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》賞析  第二節(jié)  戰(zhàn)爭(zhēng)主題的詩(shī)意表達(dá)——一米哈伊爾•卡拉托佐夫的《雁南飛》賞析  第三節(jié)  夢(mèng)境的詩(shī)意，生命書寫的真理——塔爾科夫斯基的《伊萬(wàn)的童年》賞析  第四節(jié)  愛欲和戰(zhàn)爭(zhēng)——大衛(wèi)•里恩的《曰瓦格醫(yī)生》賞析  第五節(jié)  烈日下的悲劇——尼基塔•米哈爾科夫的《太陽(yáng)灼人》賞析第七章  現(xiàn)代主義電影：個(gè)性化、藝術(shù)感覺與哲學(xué)思考  第一節(jié)  夢(mèng)境與追憶之中的生命質(zhì)疑——伯格曼的《野草莓》賞析  第二節(jié)  虛無(wú)的謀殺——安東尼奧尼的《放大》賞析  第三節(jié)  溫厚憐憫的人性訴求　……第八章　日出之國(guó)的風(fēng)景與后殖民敘事第九章　與時(shí)代相沉浮的中國(guó)電影第十章　香港制造和臺(tái)灣悲情第十一章　數(shù)字時(shí)代的活動(dòng)影像

章節(jié)摘錄

　　費(fèi)里尼說(shuō)，在自己的影片中都有著自傳元素。費(fèi)里尼在童年曾跟著一個(gè)雜技團(tuán)離家出走。他將自己的人生體驗(yàn)閱歷滲進(jìn)他的作品里，這也是他創(chuàng)作的突出風(fēng)格。在有強(qiáng)烈的個(gè)人生活印記的故事里，導(dǎo)演將眼光和視野投向這樣一個(gè)弱女子，并對(duì)這位弱女子傾注無(wú)限同情和理解。有時(shí)我們甚至覺得，杰瑞米拉這樣的人來(lái)到藏巴諾身邊，仿佛是上天的安排，仿佛這其中就潛藏著什么緣由。她以自己的柔弱！善良和單純，想喚醒另一個(gè)人身上的良知和溫厚，但是對(duì)方恰恰是一個(gè)粗鄙而暴烈的人，她的單純善良反而成為對(duì)方欺侮漠視她的因由。這個(gè)人就這樣將上天推至自己身邊的良善之美推開，觸犯人性之根基。杰瑞米拉盡管是一個(gè)笨女孩，但是內(nèi)心純凈、善良而柔弱，像是一個(gè)孩子。她的存在本應(yīng)喚醒的恰恰是人內(nèi)心深處的仁慈，是良善而不是粗暴、蹂躪和踐踏，當(dāng)看見柔弱者頓生凌辱占有之心，是人性中的邪惡之根。藏巴諾卻恰恰就這樣對(duì)待著杰瑞米拉，他變成了隨心所欲、欺凌、粗魯對(duì)待杰瑞米拉的男人，雙方互為驗(yàn)證的試金石，杰瑞米拉遭遇到粗暴的藏巴諾，似乎是一種人世普遍之惡，如同基督來(lái)到人間，就是為了承受苦難，杰瑞米拉走向藏巴諾，就是為了凸現(xiàn)藏巴諾的冷漠、粗暴和人性之惡一樣。

圖書封面

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