出版時(shí)間:2008-10 出版社:中國(guó)商業(yè)出版社 作者:東籬子 頁(yè)數(shù):187
前言
勤勉務(wù)實(shí)過(guò)牛年,從長(zhǎng)計(jì)議行好運(yùn)。 2009年是農(nóng)歷己丑牛年,也是新中國(guó)成立60周年大慶年。對(duì)于文明悠久的農(nóng)耕民族可以說(shuō)是祥瑞之年,逢牛年好種田,好經(jīng)商,更好致富,可以從長(zhǎng)計(jì)議,踏實(shí)做起。勤勉務(wù)實(shí),夯實(shí)基礎(chǔ)是今年改造命運(yùn)的主題詞,也是肖牛者一生幸福的座右銘。 在中華大地這一獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境中,我們的祖先不僅創(chuàng)造了充滿中國(guó)味的生肖年習(xí)俗,還形成了龍鳳崇拜、春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等別具一格的特殊習(xí)俗。它們不僅使我們的生活更加豐富多彩,也成為我們中華文化自立于世界文化之林的重要標(biāo)志。
內(nèi)容概要
2009年是農(nóng)歷己丑牛年,也是新中國(guó)成立60周年大慶年。對(duì)于文明悠久的農(nóng)耕民族可以說(shuō)是祥瑞之年,逢牛年好種田,也好經(jīng)商,也好致富,可以從長(zhǎng)計(jì)議,踏實(shí)做起。勤勉務(wù)實(shí),夯實(shí)基礎(chǔ)是今年改造命運(yùn)的主題詞,也是肖牛者一生幸福的座右銘?! ∥覀兠總€(gè)人如何把握牛年運(yùn)勢(shì),與環(huán)境合拍,與幸福成功握手,這正是該書的內(nèi)容。閱讀本書,每種生肖的人都可以更全面深入了解自我,進(jìn)而發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì),避免不足,趨吉避兇,走向成功。
書籍目錄
上篇 揭密十二生肖第一章 神秘的十二生肖一、生肖——藏在人內(nèi)心的牲靈/31.什么是十二生肖/32.十二生肖的起源,43.十二生肖根植于干支紀(jì)年法/44.十二生肖的選擇,55.十二種生肖的排列順序/5二、生肖學(xué)說(shuō)在一定程度上提示了人的命運(yùn),71.真有命運(yùn)這一回事,72.什么是命運(yùn),93.對(duì)待命運(yùn)的正確態(tài)度,94.了解命運(yùn)的意義,105.生肖學(xué)在一定程度上反映了人的命運(yùn)/116.命運(yùn)以外的人為努力是絕對(duì)必須的/11第二章 揭密十二生肖一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與十二生肖,131.陰陽(yáng)的基本概念/132.陰陽(yáng)的劃分/143.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)/144.十二生肖與陰陽(yáng)/14二、五行學(xué)說(shuō)與十二生肖,161.五行的特性,162.對(duì)事物的五行歸類,173.五行的相互關(guān)系/174.五行與性格,195.五行與人生/216.十二生肖與五行的關(guān)系/237.根據(jù)屬相的組合確定最佳拍檔/238.避免出現(xiàn)的不合屬相,24三、天干地支與十二生肖,241.十天干與陰陽(yáng)五行/252.十二地支與陰陽(yáng)五行的關(guān)系/263.十二生肖與十二地支,28四、十二生肖給我們的智慧啟迪/291.十二生肖教給我們的人生態(tài)度,292.十二時(shí)辰與健康養(yǎng)生/30第三章 平平安安本命年一、何為本命年,34二、本命年的來(lái)歷,34三、本命年真會(huì)有不順嗎,35四、本命年民間趨吉避兇寶典/36五、太歲年的專業(yè)化解方法/371.太歲年的專業(yè)化解方法/372.十二生肖翡翠守護(hù)石/38六、利用好太歲方位讓太歲行好運(yùn)/38七、本命年用好幸運(yùn)色,39八、本命年起個(gè)好名求吉祥/401.姓名與生肖屬性的關(guān)系/402.不同屬相的人起名宜忌/403.姓氏生肖與起名宜忌/424.屬牛的孩子如何起個(gè)好名字/43下篇 牛年運(yùn)程第一章 屬牛者本命年的吉祥運(yùn)程一、陰土丑牛者檔案/471.命理/472.陰歷牛年與陽(yáng)歷時(shí)間對(duì)照表/483.肖牛者的本性——勤勉踏實(shí),48二、2009己丑年肖牛者的運(yùn)程/491.屬牛者本命年運(yùn)程概說(shuō),492.屬牛者本命年的逐月運(yùn)程/51三、屬牛者本命年的事業(yè)運(yùn)程/53四、屬牛者本命年的財(cái)富運(yùn)程/54五、屬牛者本命年的愛(ài)情與婚姻/54六、屬牛者本命年的健康,57第二章 屬虎者牛年的吉祥運(yùn)程一、陽(yáng)木寅虎者檔案/581.命理,582.陰歷虎年與陽(yáng)歷時(shí)間對(duì)照表/593.肖虎者的本性——傲視群倫,59二、2009己丑年肖虎者的運(yùn)程,601.屬虎者牛年運(yùn)程概說(shuō)/602.屬虎者牛年的逐月運(yùn)程,61三、屬虎者牛年的事業(yè)運(yùn)程/64四、屬虎者牛年的財(cái)富運(yùn)程/65五、屬虎者牛年的愛(ài)情與婚姻,66六、屬虎者牛年的健康,68第三章 屬兔者牛年的吉祥運(yùn)程一、陰木卯兔者檔案/701.命理/702.陰歷兔年與陽(yáng)歷時(shí)間對(duì)照表/7l3.肖兔者的本性——高貴典雅/71二、2009己丑年肖兔者的運(yùn)程/721.屬兔者牛年運(yùn)程概說(shuō)/722.屬兔者牛年的逐月運(yùn)程/73三、屬兔者牛年的事業(yè)運(yùn)程,76四、屬兔者牛年的財(cái)富運(yùn)程/77五、屬兔者牛年的愛(ài)情與婚姻,78六、屬兔者牛年的健康/80第四章 屬龍者牛年的吉祥運(yùn)程一、陽(yáng)土辰龍者檔案/821.命理/822.陰歷龍年與陽(yáng)歷時(shí)間對(duì)照表/823.肖龍者的本性——?dú)庥钴幇海?2二、2009己丑年肖龍者的運(yùn)程/831.屬龍者牛年運(yùn)程概說(shuō),832.屬龍者牛年的逐月運(yùn)程/85三、屬龍者牛年的事業(yè)運(yùn)程/88四、屬龍者牛年的財(cái)富運(yùn)程/89五、屬龍者牛年的愛(ài)情與婚姻/90六、屬龍者牛年的健康,92第五章 屬蛇者牛年的吉祥運(yùn)程一、陰火巳蛇者檔案/941.命理/942.陰歷蛇年與陽(yáng)歷時(shí)間對(duì)照表/953.肖蛇者的本性——神秘莫測(cè)/95二、2009己丑年肖蛇者的運(yùn)程/961.屬蛇者牛年運(yùn)程概說(shuō)/962.屬蛇者牛年的逐月運(yùn)程,98三、屬蛇者牛年的事業(yè)運(yùn)程/100四、屬蛇者牛年的財(cái)富運(yùn)程/101五、屬蛇者牛年的愛(ài)情與婚姻/102六、屬蛇者牛年的健康/104第六章 屬馬者牛年的吉祥運(yùn)程一、陽(yáng)火午馬者檔案/1061.命理/1062.陰歷馬年與陽(yáng)歷時(shí)間對(duì)照表,1073.肖馬者的本性——獨(dú)立奔放,107二、二OO九己丑年肖馬者的運(yùn)程/1081.屬馬者牛年運(yùn)程概說(shuō),1082.屬馬者牛年的逐月運(yùn)程,109三、屬馬者牛年的事業(yè)運(yùn)程,112
章節(jié)摘錄
第一章 神秘的十二生肖 一、生肖——藏在人內(nèi)心的牲靈 宇宙是一個(gè)無(wú)窮大的天體,它包容了我們已知的和未知的各大星系,各個(gè)星球上的動(dòng)物和植物,有生命的和無(wú)生命的,運(yùn)動(dòng)的和靜止的,生長(zhǎng)的和衰亡的,各自都在按照自己的規(guī)律有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地發(fā)射出各種各樣的信息。所以,宇宙是一個(gè)充滿信息的大干世界。這許多的信息之中,只有極少的一部分能被現(xiàn)代科學(xué)所解釋,而更多的部分,現(xiàn)代科學(xué)仍無(wú)法解釋。作為地球上萬(wàn)物之靈的人,也像是廣大宇宙中的一個(gè)個(gè)極其錯(cuò)綜復(fù)雜的、既對(duì)立又統(tǒng)一的生物小天體。這一個(gè)個(gè)生物小天體也同樣儲(chǔ)存著許多的信息,這些信息不僅有屬于生物體本身的,也有屬于體外的自然界的;有屬于生物體內(nèi)部的信息,也有外界的信息。而人體又具有發(fā)射信息、接受信息的功能,不過(guò),這種功能是大天體的運(yùn)動(dòng)和影響的?! ∥覀兊淖嫦葘⒋筇祗w對(duì)小天體的影響總結(jié)為“天人感應(yīng)”。“天人感應(yīng)”就是天地陰陽(yáng)五行二氣相生相克相制相化的根本關(guān)系,是天體信息對(duì)人體有影響、人體對(duì)天體運(yùn)動(dòng)中各種信息有感應(yīng)。一句話,人的吉兇禍福與天體的運(yùn)動(dòng)是息息相通、密切相關(guān)的。 人的命運(yùn),如果拋開(kāi)宿命論和封建迷信,可以理解為“人的生命的軌跡”和“生命信息”。決定和影響人生命軌跡和信息的因素,除社會(huì)環(huán)境和機(jī)遇外,還有自身的種種因素,如文化教養(yǎng)、思想觀念等;其中很重要的一個(gè)因素是性格。因?yàn)樾愿裢鶗?huì)直接影響到人的行為和人際關(guān)系。古人通過(guò)大量的觀察表明,人的性格、氣質(zhì)是與十二屬相有著一定的聯(lián)系的。 1.什么是十二生肖 “生肖”也稱為屬相,或稱為相屬,簡(jiǎn)稱屬。按照漢字的解釋,“生”指“出生”,“肖”意為相似、類似?! ∩ぞ褪侵敢粋€(gè)人所生的那一年的屬相,共有十二個(gè),通稱為十二生肖,分別用十二種動(dòng)物來(lái)代表,再配以十二地支依次排列為:子鼠;丑牛;寅虎;卯兔;辰龍;巳蛇;午馬;未羊;申猴;酉雞;戌狗;亥豬。它不僅是一種形象生動(dòng)紀(jì)年、紀(jì)月的方法,而且是一種富有魅力的民間文化,它與周易、五行、陰陽(yáng)八卦、天干地支等融為一體,有著深厚的文化底蘊(yùn),在國(guó)人的心中,被賦予了種種神奇的色彩?! ?.十二生肖的起源 十二屬相本是紀(jì)年的方法。除中國(guó)外,印度、埃及也有大致相同的紀(jì)年方法。從多方面情況來(lái)看,十二生肖起源于中國(guó),其理由具體如下: 第一,十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?!对?shī)經(jīng)·小雅·車攻》日:“吉日庚午,既差我馬?!薄抖Y記》卷十七《月令》,《吳越春秋》卷四《闔閭內(nèi)傳》,也有一些記載。 第二,東漢時(shí)期,王充在其著作《論衡》中就對(duì)十二生肖做了較為系統(tǒng)的記載。從其中的《物勢(shì)篇》、《言毒篇》、《譏日篇》中可以清楚地考證出:子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬的概念在東漢已相當(dāng)明確。 第三,在《周書》卷十一《晉蕩公護(hù)傳》中,已經(jīng)對(duì)生肖屬相有了詳細(xì)的介紹。書中日:“昔在武川鎮(zhèn)生當(dāng)兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇?!薄 〉谒模瑩?jù)考古出土資料《日書》可知,秦代已大體將十二地支與十二獸相聯(lián)系。20世紀(jì)70年代中期,在湖北出土的上千枝竹簡(jiǎn),進(jìn)一步證明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了。 從以上記載可知,周代就已存在十二獸的說(shuō)法。至于為什么要選定十二種動(dòng)物作為標(biāo)志,可以說(shuō)是華夏先民圖騰崇拜的產(chǎn)物,也充分說(shuō)明十二獸在中國(guó)已有久遠(yuǎn)的歷史,同時(shí)也說(shuō)明十二生肖起源于中原大地,是中國(guó)先人的發(fā)明創(chuàng)造?! ?.十二生肖根植于干支紀(jì)年法 前面提到,生肖產(chǎn)生于古人圖騰崇拜的氛圍之中,而古代術(shù)數(shù)家則一致認(rèn)為:十二生肖直接起源于十二地支?! ≡谖覈?guó)出土的殷商甲骨文中,已有六十組干支。據(jù)考證,當(dāng)時(shí)是用來(lái)紀(jì)日的;最早用以紀(jì)年的“歲星紀(jì)年”法,在春秋、戰(zhàn)國(guó)之交便很盛行;至漢代,發(fā)展成干支紀(jì)年法。在文字還不發(fā)達(dá),普及水平低的古代,要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來(lái)記住自己所生的年份,是非常困難的。中國(guó)古人講究天人合一,認(rèn)為人與自然界萬(wàn)物具有天然的聯(lián)系。于是,漢朝的東方朔想到了用十二種動(dòng)物代表十二地支,既便于記憶,又形象生動(dòng),遂流傳開(kāi)來(lái)?! ∈づc十二地支的配屬關(guān)系,為十二生肖植入了深厚的天文學(xué)背景,使生肖與物候變化、命運(yùn)遷移的種種聯(lián)系從此結(jié)下不解之緣。可以說(shuō),十二生肖是古代先民有關(guān)自身生命從何而來(lái)和命運(yùn)將走向何處等等問(wèn)題的原初見(jiàn)解。 4.十二生肖的選擇 生肖中的十二種動(dòng)物的選擇,是與人們的日常生活和社會(huì)生活相接近的。十二生肖大致可分為三類: ?。?)已被馴化的“六畜”,即牛、羊、馬、豬、狗、雞,它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其他目的而馴養(yǎng)的,占十二種動(dòng)物的一半。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”,因此這六畜成為生肖是有其必然性的?! 。?)野生動(dòng)物中為人們所熟知的,分別是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有因心懷敬畏而介人人類生活的虎、蛇;也有為人們所厭惡、忌諱,卻依賴人類生存的鼠;更有人們所喜愛(ài)的兔、猴?! 。?)中國(guó)人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍。龍是中華民族的象征,代表著富貴吉祥,是最具象征色彩的吉祥動(dòng)物,因此生肖中更少不了龍的位置?! 囊陨峡梢钥闯錾?dòng)物的選擇并不是隨意的,而是有一定的涵義。 5.十二種生肖的排列順序 十二生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動(dòng)物崇拜,根植于干支紀(jì)年法,而關(guān)于這十二種動(dòng)物誰(shuí)先誰(shuí)后,按照什么樣的順序排列并沒(méi)有定論。具體說(shuō)來(lái)大致有以下三個(gè)版本?! “姹疽唬好耖g傳說(shuō)?! 髡f(shuō),當(dāng)年軒轅黃帝要選12種動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士。貓拜托老鼠報(bào)名,結(jié)果老鼠忘了,從此貓與鼠就成了死對(duì)頭。大象也來(lái)參賽,但老鼠鉆進(jìn)它的鼻子里,無(wú)耐之下,大象只得放棄。其余的動(dòng)物,原本推牛為首,老鼠卻躥到牛背上,豬也跟著起哄,于是老鼠排第一,豬排最后?;⒑妄埐环环鉃樯街兄鹾秃V兄?,排在鼠和牛的后面。兔子又不平,就和龍賽跑,結(jié)果排在了龍的前面。狗感到不忿,一氣之下咬了兔子,則被罰排在倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量,排定了各自的位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說(shuō)故事雖不是對(duì)問(wèn)題的科學(xué)解釋,但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望?! “姹径宏庩?yáng)觀念?! “粗袊?guó)人的陰陽(yáng)觀念,將十二種動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類,而動(dòng)物的陰與陽(yáng)是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的。鼠趾長(zhǎng)得很奇特,同一軀體上卻有單雙,沒(méi)有適當(dāng)位置安插,只能把它排為第一。其后,按足趾奇偶數(shù)間隔排列,依次是牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)、龍(五趾)、蛇(無(wú)趾同偶)、馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)、狗(五趾)、豬(四趾)?! “姹救焊鶕?jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間來(lái)確定。 我國(guó)最晚從漢代開(kāi)始,就已經(jīng)采用十二地支來(lái)記錄一天的十二個(gè)時(shí)辰(時(shí)辰也稱“大時(shí)”,每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí))。中國(guó)古代學(xué)者根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間來(lái)確定地支和肖獸的配屬關(guān)系,以此選定十二生肖的排列順序。 子(鼠)(午夜23時(shí)至1時(shí)):在一天中,子時(shí)正是半夜時(shí)分,是一天的最后時(shí)刻,也是新一天的開(kāi)始。正是老鼠趁夜深人靜頻繁活動(dòng)之時(shí),所以子時(shí)屬鼠?! 〕螅ㄅ#璩?時(shí)至3時(shí)):丑時(shí)指的是黎明前的黑暗階段。此時(shí)牛吃足了草,正在反芻,吃飽了準(zhǔn)備凌晨去耕田,所以丑時(shí)屬牛?! ∫ɑⅲ璩?時(shí)至5時(shí)):在一日中,寅時(shí)為天將大白之時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎到處游蕩覓食,最為兇猛,古人常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲,所以寅時(shí)屬虎。 卯(兔)(清晨5時(shí)至7時(shí)):卯時(shí)為日出之時(shí),天剛亮,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露的青草,所以卯時(shí)屬兔?! 〕剑垼ㄇ宄?時(shí)至9時(shí)):辰時(shí)正是太陽(yáng)光熱增強(qiáng)的階段。龍是神話中的動(dòng)物,此時(shí)一般容易起霧,傳說(shuō)龍喜騰云駕霧,又值旭日東升,蒸蒸日上,所以辰時(shí)屬龍?! ∷龋ㄉ撸ㄉ衔?時(shí)至11時(shí)):巳時(shí)太陽(yáng)光熱更強(qiáng)了,大霧散去,艷陽(yáng)高照,蛇則出洞覓食,所以巳時(shí)屬蛇?! ∥纾R)(上午11時(shí)至下午13時(shí)):午時(shí)正值中午時(shí)分,此時(shí)太陽(yáng)當(dāng)頭,陽(yáng)光最為猛烈。古時(shí)野馬未被人類馴服,每當(dāng)午時(shí),四處奔跑嘶鳴,所以午時(shí)屬馬?! ∥矗ㄑ颍ㄏ挛?3時(shí)至15時(shí)):未時(shí)是暑氣將消之時(shí)。據(jù)說(shuō)羊吃了這時(shí)候的草容易生長(zhǎng),所以未時(shí)屬羊?! ∩辏ê铮ㄏ挛?5時(shí)至17時(shí)):申時(shí)是天色將晚的時(shí)候,暑氣已快過(guò)去了。猴子喜歡在此時(shí)啼叫,所以申時(shí)屬猴。另一說(shuō)法是猴子善于伸手攀緣樹木,伸與申同音。 酉(雞)(下午17時(shí)至晚上19時(shí)):酉時(shí)是日落之時(shí),夜晚將要來(lái)臨。傍晚降臨,雞開(kāi)始?xì)w窩,所以酉時(shí)屬雞?! ⌒纾ü罚ㄍ砩?9時(shí)至21時(shí)):戌時(shí)正是黑夜擴(kuò)散,華燈初上時(shí)分。黑夜降臨,人們勞碌了一天,閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護(hù),一有動(dòng)靜,就汪汪大叫,所以戌時(shí)就屬狗。 亥(豬)(晚上21時(shí)至午夜23時(shí)):亥時(shí)夜?jié)u深沉,萬(wàn)籟俱寂,是一日將盡,要邁向明日之前時(shí)分。此時(shí)夜深人靜,能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音,所以亥時(shí)就屬豬?! ∫陨先N解釋分別從不同角度來(lái)解釋生肖的排列,這些說(shuō)法的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容,另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類,將其納入中國(guó)人五行信仰的觀念之中,目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)聯(lián),將陰陽(yáng)、五行與生肖對(duì)應(yīng)起來(lái),從而更好地解釋其他有關(guān)的 人生文化現(xiàn)象。 二、生肖學(xué)說(shuō)在一定程度上提示了人的命運(yùn) 生肖,這一人類社會(huì)的奇特現(xiàn)象,不僅中國(guó)有,在日本、柬埔寨、印度、法國(guó)、緬甸等國(guó)家都有生肖,只是表現(xiàn)的方式不同,但都體現(xiàn)了人與自然互相聯(lián)系、密不可分、相互依賴的關(guān)系?! ?.真有命運(yùn)這一回事 你可曾仔細(xì)地想過(guò):在這個(gè)世界上,為什么有的人出生在富貴家庭,而有的人卻出生貧賤?有的嬰兒生下來(lái)就很可愛(ài),而有些嬰兒卻長(zhǎng)得很丑呢?為什么有的人一出生就胖嘟嘟的,而有的人卻瘦弱多???……這是為什么呢? 俗語(yǔ)說(shuō):“龍生龍,鳳生鳳?!奔偃邕z傳就可以解釋這些問(wèn)題,為什么有些平庸的父母卻生了聰明可愛(ài)的寶寶,而有些知識(shí)分子卻反而生了白癡兒女呢? 假如營(yíng)養(yǎng)就可以解決健康的問(wèn)題,為什么仍有許多富人們骨瘦如柴,一生多???難道他們沒(méi)吃過(guò)營(yíng)養(yǎng)品? 假如努力工作就一定能致富,那為什么有些人辛苦工作了一輩子,卻仍然貧無(wú)立錐之地,而且還向人家租房子?可是那些出生在富貴家庭的孩子,卻生來(lái)就養(yǎng)尊處優(yōu),終生財(cái)物享用不盡…… 如果我們深入地探討上面幾個(gè)問(wèn)題,我們不難發(fā)現(xiàn):有一種神秘而不可思議的因素存在。例如:為什么不能自由地選擇誕生地點(diǎn)、家庭和父母兄弟呢?這種不可抗拒的因素和力量,一般人稱之為“命運(yùn)”。佛家稱之為“過(guò)去的業(yè)力”——意即我們過(guò)去世在身體、語(yǔ)言和心念中的造作行為所產(chǎn)生的影響力。 孔子曾經(jīng)說(shuō):“不知命,無(wú)以為君子。”這個(gè)“命”字其實(shí)指的就是“因果”或“業(yè)力”。因?yàn)椴恢廊酪蚬?,就無(wú)法了解命運(yùn)的由來(lái),就不能改變或創(chuàng)造命運(yùn)?! 〔涣私饷\(yùn)的由來(lái)就會(huì)怨天尤人,不能隨遇而安、視富貴如浮云。不能改造命運(yùn),那再多的學(xué)問(wèn)和知識(shí)又有什么用處呢? 2.什么是命運(yùn) “命運(yùn)”,包括兩個(gè)含義。一是“命”,即“生命”或“性命”;二是“運(yùn)”,即“運(yùn)氣”或“機(jī)遇”?!吧庇猩捞靿?、病痛傷殘;“運(yùn)氣”有貴賤禍福、盛衰窮通?!懊备嘀傅氖窍忍煨裕此哂谢蚩赡芫哂械纳镭矇?、病痛傷殘狀況及其結(jié)局、趨勢(shì);“運(yùn)”更多指的是社會(huì)性或后天性,即人生所經(jīng)歷的種種方式、程度與可能性。“命”是“運(yùn)”的生命實(shí)體,“運(yùn)”是“命”的活動(dòng)過(guò)程。兩者互為依存、互為轉(zhuǎn)換,缺一不可,沒(méi)有無(wú)生命體的運(yùn)動(dòng),也沒(méi)有靜止不變的生命實(shí)體,在道家玄學(xué)的實(shí)際運(yùn)用中,二者常常是并用的,或單稱“命”。“命運(yùn)”包括富貴貧賤、禍福吉兇等。因此,“命運(yùn)”是既受先天制約又受后天影響的生死夭壽、富貴貧賤的格局狀況和禍福吉兇、盛衰興廢、窮通進(jìn)退、榮辱憂喜等一切遭遇的因果聯(lián)系和總的趨勢(shì)及總的結(jié)局?! ∶\(yùn)是有目的進(jìn)行著的,因而是整個(gè)宇宙的必然進(jìn)行。不論你是否意識(shí)到,都在宇宙的進(jìn)程中,命運(yùn)是受宇宙規(guī)律影響決定的。宇宙包含磁場(chǎng)、陰陽(yáng)、金、木、水、火、土等等?! ∑鋵?shí)“命運(yùn)”就是人生的軌跡。它與生俱來(lái),并沿著大致的趨向發(fā)展,但在一定的范圍內(nèi)、程度內(nèi),會(huì)隨著人生環(huán)境、生活方式和認(rèn)識(shí)態(tài)度的變化而有所變化;由量變到質(zhì)變,個(gè)別的還會(huì)發(fā)生根本性的變化?! ?.對(duì)待命運(yùn)的正確態(tài)度 人生的道路是坎坷的,不管是富人還是窮人,不管是當(dāng)官的還是平民百姓,都有七災(zāi)八難,誰(shuí)也難以抗拒!對(duì)此,就產(chǎn)生了兩種皆然不同的看法——“宿命論”和“自由論”?! ≠澇伤廾摰娜苏J(rèn)為:一切事物都是命中注定,上天安排好的。努力的結(jié)果,只是白費(fèi)心機(jī)。因此抱定“船到橋頭自然直”、“今朝有酒今朝醉”的態(tài)度過(guò)日子,甚至變得消極頹廢。贊成“自由論”的人認(rèn)為只要自己拼命工作,拼命賺錢就好了,自己的命運(yùn)自己掌握。從本質(zhì)上看,這話是對(duì)的,但必須以預(yù)知自己命運(yùn)如何為前提。若不知道自己的命運(yùn)如何,要想掌握自己的命運(yùn),那只是一句空話,是自欺欺人。 其實(shí),命運(yùn)的本質(zhì),是既“宿命”又“非宿命”?! ∨e個(gè)例子來(lái)說(shuō)。每當(dāng)颶風(fēng)來(lái)臨時(shí),其所到之處滿目瘡痍,即使氣象部門能提前預(yù)測(cè)到這是絕對(duì)的事實(shí),但也無(wú)法阻止它的發(fā)生,所以就類同于“宿命”!但能提前預(yù)知颶風(fēng)將臨,人們就可以轉(zhuǎn)移到安全地方,做足防范措施,確保平安。所以,人們盡力將颶風(fēng)的威脅降至最低,就是“非宿命”! 每個(gè)人的命運(yùn),總會(huì)有起有落,正如天氣一般,不會(huì)永遠(yuǎn)和風(fēng)細(xì)雨,也不會(huì)長(zhǎng)期暴雨橫風(fēng)。陰晴交替,這是大自然的法則?! ≌袢嗣鎸?duì)颶風(fēng)時(shí)的態(tài)度一樣,人面對(duì)命運(yùn)的態(tài)度,也是不該妄想“戰(zhàn)勝”命運(yùn)!人要做的是,在逆境中低調(diào)一些,降低自己的要求,韜光養(yǎng)晦。要知道,這時(shí)的“退縮”并不是懦弱,因?yàn)樵谀婢持袌?jiān)持也是需要過(guò)人的氣魄的。就像我們跳遠(yuǎn)時(shí),想跳得更遠(yuǎn)時(shí),就要先向后倒幾步、十幾步,這樣才有足夠的空間去做跳遠(yuǎn)前的助跑?! ?/pre>編輯推薦
詳釋生肖密碼,把握命運(yùn)樞機(jī),預(yù)約牛年吉祥,贏得如意人生。 《牛年運(yùn)程》作者東籬子先生,是具有深厚國(guó)學(xué)根底的學(xué)者。祖?zhèn)髦嗅t(yī)背景和醫(yī)科大學(xué)求學(xué)經(jīng)歷,為其從事個(gè)人和企業(yè)成功規(guī)劃指導(dǎo),特別是生肖學(xué)研究如虎添翼,該書正是東籬子先生為廣大讀者精心撰寫的一部力作?!杜D赀\(yùn)程》上篇講述了生肖與中國(guó)人命運(yùn)密切相關(guān)的深層原因和本命年的民俗成因,牛年本命年改造命運(yùn)切實(shí)可行的指導(dǎo)方法。下篇明晰地介紹了每種生肖者的牛年運(yùn)程以及牛年中的逐月運(yùn)程,對(duì)于每種生肖者的事業(yè)、財(cái)運(yùn)、愛(ài)情、婚姻及健康狀況都進(jìn)行了詳細(xì)預(yù)測(cè)分析,講解深入淺出,結(jié)合實(shí)際,指導(dǎo)中肯實(shí)用。圖書封面
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