體育與藝術(shù)融合的審視

內(nèi)容概要

　　《體育與藝術(shù)融合的審視》遵循傳承與創(chuàng)新相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合，以針對性、實用性、創(chuàng)新性為編寫指導(dǎo)思想，注重項目文化的內(nèi)涵和專業(yè)理論的合理滲透，盡量體現(xiàn)專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域最新研究成果中所取得的共識。以全面、獨到的視角對體育與藝術(shù)融合的方方面面作了客觀的審視。

作者簡介

　　李永紅，副教授，現(xiàn)就職于臨沂大學(xué)體育學(xué)院體育藝術(shù)系，從教28年擔(dān)任藝術(shù)體操、健美操、啦啦操、團(tuán)體操創(chuàng)編理論與實踐等課程，以及健美操、啦啦隊的訓(xùn)練工作。主要研究方向：運動藝術(shù)、體育藝術(shù)類項目教學(xué)與訓(xùn)練、體育和舞蹈歷史與文化。參研省級社科課題2項、省級教改課題1項、山東省藝術(shù)重點課題1項；主持市廳級社科課題1項、校級課題2項。副主編《體育繪圖》、《體操》山東省統(tǒng)編教改專業(yè)教材；在核心期刊等專業(yè)學(xué)術(shù)報刊發(fā)表《體育與美術(shù)融合創(chuàng)新》等相關(guān)專業(yè)學(xué)術(shù)論文9篇。在體育和藝術(shù)類領(lǐng)域有多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗和理論研究基礎(chǔ)。

書籍目錄

第一章 體育與藝術(shù)互融的淵源第一節(jié) 古奧運會的藝術(shù)盛典第二節(jié) 現(xiàn)代奧林匹克與藝術(shù)第三節(jié) 體育藝術(shù)融合的歷史背景第二章 現(xiàn)代體育藝術(shù)的產(chǎn)生第一節(jié) 體育與藝術(shù)的關(guān)系第二節(jié) 體育藝術(shù)產(chǎn)生的必然性第三節(jié) 體育藝術(shù)的意義與作用第四節(jié) 體育藝術(shù)課程的產(chǎn)生與構(gòu)建第三章 體育藝術(shù)的本質(zhì)第一節(jié) 體育藝術(shù)的定義與內(nèi)涵第二節(jié) 體育藝術(shù)的分類第三節(jié) 體育藝術(shù)理論主要內(nèi)容領(lǐng)域第四章 體育的藝術(shù)與美學(xué)特征第一節(jié) 體育運動美的特性與內(nèi)容形式第二節(jié) 中、西方體育美的藝術(shù)文化差異第五章 體育實踐中的美育第一節(jié) 審美教育與體育教育的區(qū)別第二節(jié) 體育教育與審美教育的聯(lián)系第三節(jié) 體育教育中審美教育的要求第四節(jié) 高校中的體育美育教育第六章 體育藝術(shù)創(chuàng)作第一節(jié) 體育作為藝術(shù)素材的體育藝術(shù)創(chuàng)作第二節(jié) 藝術(shù)作為體育元素的體育藝術(shù)創(chuàng)作第三節(jié) 體育藝術(shù)及作品創(chuàng)作編排的理論探析第七章 體育藝術(shù)活動第一節(jié) 體育藝術(shù)活動的概念和構(gòu)成要素第二節(jié) 體育藝術(shù)活動的主要形態(tài)第三節(jié) 體育藝術(shù)活動的基本環(huán)節(jié)第八章 體育藝術(shù)作品及鑒賞第一節(jié) 體育藝術(shù)作品的內(nèi)容第二節(jié) 體育藝術(shù)作品的層次第三節(jié) 體育藝術(shù)作品的意境與風(fēng)格第四節(jié) 體育藝術(shù)鑒賞參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　（三）現(xiàn)代奧林匹克運動中的雕塑與繪畫　　藝術(shù)源于生活，雕像是生活藝術(shù)的復(fù)制，自公元前650年雕像家梅拉斯雕刻出第一批雕像后，奧林匹克雕刻藝術(shù)在公元前5世紀(jì)以后達(dá)到了藝術(shù)頂峰。如著名雕刻家波盧克利托斯雕刻的《荷矛的男子》和《束發(fā)的運動家》，以及至今保存在梵蒂岡的公元前400年的《擲鐵餅者》等作品，均采用裸體的形式，塑造出了高大雄健、英姿勃發(fā)，充滿自信的運動者形象。藝術(shù)家把對生活的審美情趣，對準(zhǔn)奧林匹克運動，從運動者身上索取到了藝術(shù)創(chuàng)作的題材，經(jīng)過藝術(shù)加工和提煉，創(chuàng)造出了非常完美的藝術(shù)形象。與古希臘時期著重強(qiáng)調(diào)人體藝術(shù)美的藝術(shù)形式不同，現(xiàn)代藝術(shù)家失去了完成和表現(xiàn)人體的現(xiàn)實環(huán)境，以人體作為奧林匹克藝術(shù)表現(xiàn)主題經(jīng)過了幾十年的演變，使得奧林匹克藝術(shù)中趨于抽象、象征和符號化?！半S著奧林匹克運動走向豐富和成熟，奧林匹克雕塑藝術(shù)也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，體現(xiàn)著時代的精神”?！　?.現(xiàn)代奧林匹克運動中的雕塑　　現(xiàn)代奧運會繼承了古希臘的傳統(tǒng)，它激發(fā)了藝術(shù)家的靈感，正如顧拜所說：體育運動可作為藝術(shù)的創(chuàng)造者和藝術(shù)創(chuàng)作的契機(jī)。契機(jī)，因為它創(chuàng)造美，生活的藝術(shù)品——運動員?！?0世紀(jì)初法國雕塑家羅丹（Auguste Rodin），就是以運動員的身體力模特，于1901年創(chuàng)作了著名的《美國運動員》（The American Athlete）銅塑；布代勒（Antoine Bourdelle）的《箭手赫拉克勒斯》也是不多見的傳世之作。該作品的模特是法國運動員潘戈（Doyen Pagot），為了完成這件作品，他保持一種累人的姿勢前后達(dá)9個小時之多。1910年這件雕塑在巴黎展出，得到高度評價；比利時雕塑家馬利特特·泰格斯建筑更加著眼于未來，著眼于綜合利用，他的《勝利的歡呼》表現(xiàn)了運動員歡呼雀躍的心情?，F(xiàn)代雕塑家不光使用裸體這一藝術(shù)形式表現(xiàn)人體美，更多以優(yōu)美的動作和造型來展現(xiàn)他們的思想、表現(xiàn)人體的美麗和奧林匹克運動的美麗?！　　?/pre>








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