出版時(shí)間:2012-9 出版社:安徽人民出版社 作者:[英]赫伯特?喬治?威爾斯 頁數(shù):308 字?jǐn)?shù):277000 譯者:高堯
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內(nèi)容概要
《文明的故事》是威爾斯的代表作,被譽(yù)為“世界之書”。從地球的形成到第一次世界大戰(zhàn),作者以輕快的筆觸將到現(xiàn)今為止人類所具有的歷史知識(shí)扼要地?cái)⑹龀鰜?。重點(diǎn)介紹了世界上各個(gè)時(shí)期的主要文明,從美索不達(dá)米亞、埃及、印度、中國的原始文明,到希臘、羅馬等其他地區(qū),最后止筆于美洲各國。對(duì)人類、世界的一片摯愛,是韋爾斯寫作《文明的故事》的根本態(tài)度,而作者所追求、所呼吁的,則是人類的永世和平。相信只要細(xì)心閱讀本書,作者那偉大的精神、悲天憫人的襟懷,一定會(huì)將我們的性靈帶進(jìn)另一個(gè)嶄新的境界。
作者簡介
赫伯特?喬治?威爾斯,英國著名小說家,尤以科幻小說創(chuàng)作聞名于世。一生創(chuàng)作了一百多部作品,內(nèi)容涉及科學(xué)、文學(xué)、歷史、社會(huì)、政治等多個(gè)領(lǐng)域。本書是威爾斯的代表作,被譽(yù)為“世界之書”,暢銷多達(dá)千萬冊(cè)以上,是介紹人類歷史與文化的經(jīng)典。
書籍目錄
出版說明
譯者序
第一章 空間的世界
第二章 時(shí)間的世界
第三章 生命的起源
第四章 魚類時(shí)代
第五章 炭沼時(shí)代
第六章 爬行動(dòng)物時(shí)期
第七章 最早的鳥類和哺乳動(dòng)物
第八章 哺乳動(dòng)物時(shí)代
第九章 猿、 類人猿、 原始人
第十章 尼安德特人和羅得西亞人
第十一章 最初的真正的人類
第十二章 原始人類的思維
第十三章 耕種的開始
第十四章 新石器時(shí)代的原始文明
第十五章 蘇美爾、 古埃及和文字
第十六章 原始游牧民族
第十七章 最早的航海者
第十八章 埃及、 巴比倫和亞述
第十九章 原始雅利安人
第二十章 巴比倫帝國末期和大流士一世帝國
第二十一章 猶太人的早期歷史
第二十二章 希臘人
第二十三章 希波戰(zhàn)爭
第二十四章 希臘的繁榮
第二十五章 亞歷山大大帝的帝國
第二十六章 亞歷山大城的博物館和圖書館
第二十七章 釋迦牟尼的生平
第二十八章 阿育王
第二十九章 孔子和老子
第三十章 羅馬的興起
第三十一章 羅馬與迦太基
第三十二章 羅馬帝國的發(fā)展
第三十三章 羅馬和中國
第三十四章 早期羅馬帝國平民的生活
第三十五章 羅馬帝國的宗教發(fā)展
第三十六章 耶穌的教導(dǎo)
第三十七章 基督教義的發(fā)展
第三十八章 蠻族入侵和羅馬帝國的分裂
第三十九章 匈奴人與西羅馬帝國的終結(jié)
第四十章 拜占庭帝國和薩桑帝國
第四十一章 中國的隋唐時(shí)代
第四十二章 阿拉伯世界的黃金時(shí)代
第四十三章 拉丁語基督教世界的發(fā)展
第四十四章 十字軍東征與教皇統(tǒng)治的時(shí)代
第四十五章 王侯們的反抗與教會(huì)的分裂
第四十六章 蒙古人的遠(yuǎn)征
第四十七章 歐洲人理性的復(fù)活
第四十八章 拉丁教會(huì)的改革
第四十九章 皇帝查理五世
第五十章 政治實(shí)驗(yàn)的時(shí)代:
歐洲的君主制、 議會(huì)制和民主制
第五十一章 歐洲人在亞洲和海外的新帝國
第五十二章 美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭
第五十三章 法國革命和君主制在法國的復(fù)辟
第五十四章 拿破侖失敗后歐洲不穩(wěn)定的和平局面
第五十五章 物質(zhì)知識(shí)的發(fā)展
第五十六章 工業(yè)革命
第五十七章 現(xiàn)代政治與社會(huì)思想的發(fā)展
第五十八章 美利堅(jiān)合眾國的擴(kuò)張
第五十九章 德國在歐洲的崛起
第六十章 輪船和鐵路的海外新帝國
第六十一章 歐洲入侵亞洲與日本的崛起
第六十二章 1914 年的大英帝國
第六十三章 歐洲軍備競賽的時(shí)代與第一次世界大戰(zhàn)
第六十四章 饑荒與俄國革命
第六十五章 世界政治和社會(huì)的重建
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 第一章 空間的世界 世界的歷史仍然不完全為人們所知。200多年前,人們還僅僅知道在此之前3000年的歷史。至于3000年以前發(fā)生的事情還只是一些傳說或者猜測。相當(dāng)一部分文明世界的人還認(rèn)為這個(gè)世界是在公元前4004年被突然創(chuàng)造出來的。這個(gè)說法被一代代傳承下去。當(dāng)然,學(xué)者們對(duì)于這個(gè)世界到底是在那年的春天還是秋天被創(chuàng)造出來,意見并不一致,存在爭議。這種非?;闹嚨囊娊庠从趯?duì)希伯來經(jīng)典《舊約》做出拘于字面上的簡單解釋,也源于對(duì)與此相關(guān)的神學(xué)武斷的假設(shè)。如今,這些見解早已為神學(xué)家所拋棄。人們普遍認(rèn)為,從各種現(xiàn)象來看,我們生存的這個(gè)世界早就存在,而且已經(jīng)存在了無限久遠(yuǎn)的年代。當(dāng)然像在房子兩端各安一面鏡子,房子就好像沒有盡頭一樣,這些現(xiàn)象也可能是假象。盡管如此,那種認(rèn)為我們生存的世界只有六七千年歷史的說法,無疑可以看作是一種應(yīng)該被徹底推翻的謬論了。 現(xiàn)在世人皆知,地球是一個(gè)直徑8000英里(1.28萬公里)的略微有點(diǎn)扁的橢圓形球體,就像橘子的形狀。大約2500年前,少數(shù)學(xué)者就已經(jīng)知道地球是球形的。但是在此之前,人們都認(rèn)為地球是一個(gè)平面,并且還用各種在今天看來十分荒誕的說法解釋地球與天空、恒星、行星的關(guān)系。現(xiàn)在我們知道,地球每24小時(shí)以地軸(約比赤道直徑短24英里或約39公里)為中心自轉(zhuǎn)一周,形成晝夜更替;與此同時(shí),地球沿著微微傾斜的橢圓形軌道繞太陽公轉(zhuǎn),公轉(zhuǎn)一周就是一年。地球與太陽的距離并不總是相同,最近時(shí)約為9150,000英里(1.47億公里),最遠(yuǎn)距離為9450,000英里(1.52億公里)。距離地球239,000英里(38萬公里)處,還有一個(gè)小星球——月亮圍繞著地球運(yùn)行。圍繞太陽運(yùn)行的星球不止地球和月亮,還有距離太陽360,000英里(5800萬公里)和670,000英里(1億多公里)的水星和金星兩顆行星。在地球公轉(zhuǎn)軌道的外圍,還有無數(shù)呈帶狀的小星體、小行星。此外,還有火星、木星、土星、天王星和海王星圍繞太陽公轉(zhuǎn),它們和太陽的距離分別是141億英里(2.27億公里),483億英里(7.77億公里),886億英里(28.6億公里),1,782億英里(44.94億公里)和1,793億英里(67.42億公里)。對(duì)于我們來說,這些動(dòng)輒以百萬計(jì)的數(shù)字理解起來相當(dāng)困難。但如果我們把太陽和其他行星按照一定的比例縮小到可以接受的尺寸,讀者理解起來可能會(huì)更容易一些。 我們假定地球是一個(gè)直徑1英寸(2.5厘米)的小球,太陽就是一個(gè)遠(yuǎn)在323碼(295米)之外的直徑9英尺(2.7米)的大球,兩者相距也就是五分之一英里,步行大約四五分鐘。而月球就是一粒離地球約2.5英尺(0.76米)的小豌豆。在地球和太陽之間還有兩顆行星,即水星和金星,它們離太陽分別是125碼(114米)和250碼(213米)。圍繞這些星體的是茫茫無際的空間,直到距離地球約175碼(160米)外的火星。木星直徑1英寸(0.3米),距離地球約1英里(1.6公里)。2英里(3.2公里)處有稍小的土星;天王星和海王星在4英里(6.4公里)和6英里(9.6公里)外。數(shù)千里外的地方只有細(xì)微的塵埃和稀薄的氣體。即使按照這種縮小的比例來計(jì)算,離地球最近的恒星也要遠(yuǎn)在8萬公里之外。
媒體關(guān)注與評(píng)論
《文明的故事》是一部花半天時(shí)間就能讀完的書,但它所提供的豐富的知識(shí)、開闊的視野,一點(diǎn)也不輸于任何皇皇史學(xué)巨著。——豆瓣書評(píng)
編輯推薦
《文明的故事》編輯推薦:文明奇跡,是人類輝煌的往昔,是祖先智慧的創(chuàng)造,更是永垂不朽的傳奇。
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