初學(xué)集

前言

1985年李青于中國(guó)政法大學(xué)攻讀法制史學(xué)的碩士研究生。1986年畢業(yè)之后留校任教。1991年赴日本留學(xué)，先后在愛(ài)知大學(xué)、千葉大學(xué)攻讀比較法。經(jīng)過(guò)六年的留學(xué)生涯最終獲得千葉大學(xué)比較法碩士學(xué)位。留學(xué)歸來(lái)后，又攻讀中國(guó)法制史學(xué)博士學(xué)位。取得博士學(xué)位后，在中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究中心(后改為法律史學(xué)研究院)從事研究工作至今。  經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，李青的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域比較寬廣。涉獵中國(guó)法制史、中國(guó)法文化史、中日、中韓比較法制史，這方面的研究成果都體現(xiàn)在《初學(xué)集》中。在法律史學(xué)研究院工作期間，她還參與了教育部重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國(guó)監(jiān)察法制史》、司法部重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)司法制度史》及中國(guó)政法大學(xué)“211科研項(xiàng)目”《中華法制的回顧與前瞻》的撰寫(xiě)工作。2008年又獨(dú)力承擔(dān)了教育部重點(diǎn)科研項(xiàng)目“清代檔案與民事訴訟制度”，上述三方面的研究成果也摘其主要者收入《初學(xué)集》中。其中，特別值得提到的是《(大明律)與中朝法文化交流》以及《“中體西用”與法制的近代法》二文。過(guò)去研究中華法系對(duì)周邊國(guó)家的影響多關(guān)注《唐律疏議》與《高麗律》之間的相互關(guān)系，研究《大明律》對(duì)朝鮮法律影響的學(xué)者并不多見(jiàn)，學(xué)術(shù)成果尤為寥寥。

內(nèi)容概要

本書(shū)記錄了作者近十年來(lái)發(fā)表的主要論著，內(nèi)容涉及中國(guó)法制史、中國(guó)法文化史和比較法制史三個(gè)領(lǐng)域，古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)歷史時(shí)期。其中，對(duì)于中國(guó)近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的法律思想及其促進(jìn)中國(guó)法制近代化作用的論述具有較新的見(jiàn)解。關(guān)于《大明律》在朝鮮的影響，是中國(guó)法律史學(xué)者中頗具代表性的論著，在韓國(guó)影響較大。關(guān)于中日法文化的比較研究，因作者在日本留學(xué)多年，故言之中的。書(shū)名為《初學(xué)集》，實(shí)為法律史論集。

書(shū)籍目錄

中國(guó)法制史體現(xiàn)悠久的中華法制文明　中國(guó)古代政治文明的歷史借鑒　簡(jiǎn)論中國(guó)古代職官管理法制　完善市場(chǎng)管理法的借鑒——唐律管窺　具有借鑒意義的唐代經(jīng)濟(jì)監(jiān)察法　唐、宋監(jiān)察制度初探　監(jiān)察法制與唐初和諧盛世——從君臣關(guān)系、官民關(guān)系切入　清代民事訴訟制度一瞥——讀《徐公讞詞》　洋務(wù)派法律思想探析　沈家本與比較法學(xué)　中國(guó)法律近代化的開(kāi)端——洋務(wù)派的“稍變成法”引進(jìn)西法　人民司法的光輝篇章——以抗日民主政權(quán)司法制度為視角　新民主主義立法史上的光輝一頁(yè)——抗日民主政權(quán)的人權(quán)立法　中國(guó)憲政之路的反思——讀毛澤東同志《新民主主義的憲政》　人民司法制度的六十年中華法文化擁有深厚的底蘊(yùn)　簡(jiǎn)論中華傳統(tǒng)法文化中的“法治”思想　“中體西用”與法制的近代化    　從對(duì)東亞的影響看《大明律》的歷史地位　中華法系對(duì)現(xiàn)代東方國(guó)家的影響與共建中外法文化比較凸顯中華法系的價(jià)值　中日法文化交流的歷史回眸　中日“家事調(diào)?！钡谋容^研究　社會(huì)轉(zhuǎn)型中的外來(lái)法文化——以中目法制近代化為視角　簡(jiǎn)論中華法系的價(jià)值——以中日法文化交流為取向　《大明律》與中朝法文化交流　簡(jiǎn)論中華法系的價(jià)值——以中朝法文化交流為視角

章節(jié)摘錄

中國(guó)古代政治文明的歷史借鑒黨的十六大報(bào)告提出了發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，為依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家提供重要保障，這是符合當(dāng)代中國(guó)歷史發(fā)展的需求，是眾望之所歸的。政治文明的歷史，是人類(lèi)創(chuàng)造人類(lèi)文明歷史的重要組成部分，中國(guó)是政治文明發(fā)達(dá)很早的古國(guó)之一，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承與創(chuàng)造，使得中國(guó)政治文明的歷史非常豐富，而且經(jīng)歷了四千多年，一直沒(méi)有中斷，由于特定歷史階段上經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展程度不同，因此政治文明的內(nèi)涵、特征、表現(xiàn)形態(tài)、發(fā)展程度也各有差異。所以，政治文明在不同的歷史發(fā)展階段有它的相對(duì)性，是對(duì)于政治野蠻、保守、落后、遲滯而言的中國(guó)古代有古代的政治文明，近代有近代的政治文明，當(dāng)代有當(dāng)代的政治文明。本文擬就中國(guó)古代政治文明所提供的歷史借鑒作一簡(jiǎn)要分析。一、政治管理的制度化中國(guó)從大約公元二十一世紀(jì)以前就已建立了國(guó)家，邁進(jìn)了政治文明的門(mén)檻，從而也揭開(kāi)了政治文明歷史的篇章。以下以西周和唐朝為例，闡述其政治管理制度化的概況。

編輯推薦

《初學(xué)集》是由法律出版社出版的。

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