古文觀止鑒賞辭典

前言

自清初以來，《古文觀止》是流傳最為廣泛、影響最為巨大的一部古代散文選本，編者是清康熙年間的學(xué)者吳楚材、吳調(diào)侯。此書自康熙三十四年乙亥（1695）刊行以來，曾風(fēng)行一時(shí)，成為初學(xué)文言文的必讀課本；辛亥革命后，仍有很多學(xué)校將它作為國文教材；也是我國散文文學(xué)研究者的重要參考書。據(jù)編者吳楚材之父、吳調(diào)侯之祖父吳興祚介紹，清康熙十七年戊午（1678），他“奉天子命撫八閩（今福建省）”之時(shí)，曾請會稽（今浙江紹興）章子、習(xí)子以古文教其子、孫于“三山（福州市的別稱）之凌云處”，其時(shí)吳楚材與吳調(diào)侯均在左右，同堂學(xué)習(xí)。他說，“楚材天性孝友，潛心力學(xué)，工舉業(yè)，尤好讀經(jīng)史，于尋常講貫之外，別有會心”；“從孫調(diào)侯，日以古學(xué)相砥礪。調(diào)侯奇?zhèn)ベ脙?，敦尚氣誼，本其家學(xué)，每思繼序前人而光大之”。二人才氣過人，下筆洋洋灑灑數(shù)千言“無懈漫，蓋其得力于古者深矣”。對于當(dāng)時(shí)的啟蒙讀物“古人書傳”，認(rèn)為“若乃析義理于精微之蘊(yùn)，辨字句于毫發(fā)之間，此衷蓋缺如也”。即是說，那些“讀物”探義理不精不深，辨析字句不準(zhǔn)不晰，深以為憾?？滴跞哪暌液ィ?695）春，吳興祚“統(tǒng)師云中（今內(nèi)蒙古托克托東北），寄身絕塞，不勝今昔聚散之感”之時(shí)，收到其子（吳楚材）、孫（吳調(diào)侯）合編的《古文觀止》書稿，經(jīng)披閱數(shù)遍之后，于五月端陽日寫的“序”中認(rèn)為：“閱其選，簡而賅，評注詳而不繁，其審音辨字，無不精切而確當(dāng)”，填補(bǔ)了他原引以為憾的“古文”選本之“缺如”者，是“正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)，厥功豈淺鮮哉”的好讀物。這一評價(jià)是中肯精當(dāng)?shù)摹！豆盼挠^止》上起周代，下至明末，共選文二百二十二篇，分為十二卷。此書相較于一般的古文選本，有幾大特點(diǎn)。其一，此書按時(shí)代先后順序編排，選文多具代表性，以散文為主，間收駢文。其二，此書不僅對字、詞、句加以評注，評注詳而不繁，同時(shí)還對某些字加以注音，其審音辨字，無不精當(dāng)確切。其三，此書在每篇選文之后，都用一段文字加以點(diǎn)評，雖著墨不多，卻準(zhǔn)確巧妙，一篇之主旨及寫作之妙處盡在其中，頗給人以啟發(fā)。其四，此書選材廣泛，囊括了名家名作及多種體裁、多種風(fēng)格的文章。其具體選材內(nèi)容如下：本書前三卷皆為周文，共五十六篇文章。卷一、卷二之文選自《左傳》，其中有不少名篇，如《鄭伯克段于鄢》《曹劌論戰(zhàn)》《子產(chǎn)論尹何為邑》等。卷三之文選自《國語》《公羊傳》《谷梁傳》《禮記》，共二十二篇文章，其中名篇有《召公諫厲王止謗》《敬姜論勞逸》等。卷四之文乃秦文，主要選自《戰(zhàn)國策》，另有李斯的《諫逐客書》《楚辭》的《卜居》及《宋玉對楚王問》，共十七篇文章，名篇有《蘇秦以連橫說秦》《鄒忌諷齊王納諫》等。卷五、卷六乃漢文，共三十一篇文章，其中包括《史記》的十四篇文章及司馬遷的《報(bào)任安書》，另有西漢文、東漢文、后漢文十六篇，名篇有《史記》的《屈原列傳》、賈誼的《過秦論（上）》、諸葛亮的《前出師表》等。卷七乃六朝文和唐文，包括李密、王羲之、陶淵明、孔稚珪、魏征、駱賓王、王勃、李白、李華、劉禹錫、杜牧、韓愈等之十九篇文章，名篇有《陳情表》《歸去來辭》《滕王閣序》《陋室銘》《雜說四》等。卷八乃唐文，全為韓愈之文十九篇，為人熟知的有《師說》《進(jìn)學(xué)解》《祭十二郎文》等。卷九為唐宋文，包括柳宗元、王禹偶、李格非、范仲淹、司馬光、錢公輔、李覯、歐陽修之文二十二篇，名篇有《捕蛇者說》《黃岡竹樓記》《岳陽樓記》等。卷十、卷十一為宋文，為歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石之文四十篇，名篇有《醉翁亭記》《前赤壁賦》《黃州快哉亭記》《游褒禪山記》等。卷十二為明文，包括宋濂、劉基、方孝孺、王鏊、王守仁、厝順之、宗臣、歸有光、茅坤、王世貞、袁宏道、張溥等之文十八篇，名篇有《賣柑者言》《報(bào)劉一丈書》《滄浪亭記》《五人墓碑記》等。由于歷史的局限，《古文觀止》中也有一些帶有封建時(shí)代烙印的文章，但絕大多數(shù)是人們熟知、膾炙人口的名篇佳作，故三百多年來一直是一部適合初學(xué)散文者誦讀的啟蒙選本。今天，歷史的車輪已經(jīng)跨入嶄新的21世紀(jì)，隨著我國的和平崛起和知識經(jīng)濟(jì)的到來，我們正逐步邁入快速發(fā)展的現(xiàn)代社會?，F(xiàn)代社會急需的是具有現(xiàn)代觀念的高素質(zhì)的復(fù)合型人才。但歷史是不能割斷的，“高素質(zhì)”中自然包含了古代傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。面對當(dāng)前古代文學(xué)教育的衰落，許多專家、學(xué)者和有識之士大聲疾呼弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，“培養(yǎng)具有'民族文化之根'的現(xiàn)代文化人”。這是因?yàn)椋喝魏螄业奈幕际怯懈?，而中國文化的底蘊(yùn)始于古代文學(xué)，古文能使人宏觀地觸摸到中華民族的精神與氣質(zhì)。據(jù)《東方早報(bào)》2004年4月初報(bào)道，浙江大學(xué)進(jìn)行了一次調(diào)查，其中一個(gè)被廣泛關(guān)注的問題是：“你覺得大學(xué)中文課程中最有用的是哪一門？”結(jié)果高居第一的答案是：古代文學(xué)！他們認(rèn)為：古代文學(xué)能提高廣大青少年的情操和氣質(zhì)，甚至直接影響到今后的工作。一個(gè)有較深厚的古代文學(xué)修養(yǎng)的人，會顯得充實(shí)，不浮躁，有涵養(yǎng)，在實(shí)際工作中有得體的表達(dá)和行動(dòng)，更易接近事業(yè)的成功。誠哉斯言！而《古文觀止》又是古代文學(xué)中最為普及的、簡明扼要的選本，從中不僅可以窺見上自周代以來的歷史變遷與先民的思想意識、倫理道德觀念，更可了解我國古代散文發(fā)展的大體輪廓，其中的一些名言警句，諸如：“多行不義，必自斃”（《鄭伯克段于鄢》）、“國家之?dāng)。晒傩耙?。官之失德，寵賂章也”（《臧哀伯諫納郜鼎》）、“防民之口，甚于防川”（《召公諫厲王止謗》）、“居安思危，戒奢以儉”（魏征《諫太宗十思疏》）、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹《岳陽樓記》）等，已成為人們?nèi)粘５目陬^語和座右銘，故《古文觀止》即使在今天仍不失其重要的現(xiàn)實(shí)意義。為了幫助廣大青少年讀者閱讀、理解《古文觀止》，本書與現(xiàn)行的版本比較，不僅將原文、注釋、白話翻譯融為一體，更增加了“鑒賞”，對每篇文章的寫作背景、思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)進(jìn)行分析，讓讀者更好地了解原文的精神實(shí)質(zhì)和藝術(shù)情韻；書末還附錄了“名句摘引”，以便讓讀者明白這些名句的出處，有利于寫作時(shí)的引用和參考。《唐詩三百首》的編者蘅塘士孫洙在《序言》中說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！苯栌么苏Z，我們不妨也說：古文二百二十篇。熟讀咀嚼任情看。字詞句義應(yīng)知曉，觀止可過古文關(guān)。忠孝仁愛德信在，凜然正氣注胸間。根深蒂固文深厚。現(xiàn)代新人永向前！年輕的朋友們，讓我們共同遨游于《古文觀止》的文化海洋中，吸吮其精華，陶冶我情操，揚(yáng)我民族文化之威，建我現(xiàn)代化的祖國吧！傅德岷賴云琪

內(nèi)容概要

自清初以來，《古文觀止》是流傳最為廣泛、影響最為巨大的一部古代散文選本。此書上起周代，下至明末，囊括了名家多種體裁、多種風(fēng)格的名作，故三百多年來一直是一部適合初學(xué)散文者誦讀的啟蒙課本。本書共收錄了十二卷，包括周文、秦文、漢文、唐文、宋文等。

作者簡介

傅德岷（1937—  ），陽川崇州市人，重慶工商大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師，散文理論家、作家，重慶市(直轄后)首屆學(xué)術(shù)帶頭人，國務(wù)院政府特殊津貼專家。已出版《散文藝術(shù)論》、《中外散文縱橫論》、《中國現(xiàn)代散文發(fā)展史》、《新時(shí)期散文思潮慨觀》、長篇小說《魂蕩華鎣》、散文集《旅韓隨筆》，主編《巴蜀散文史稿》、《巴蜀人文天下盛——近代巴蜀散文選讀》、《中華愛國詩詞散文鑒賞大辭典》、《唐詩三百首鑒賞辭典》、《宋詞三百首鑒賞辭典》等著作30余部，其中多部獲全國及省市政府獎(jiǎng)；發(fā)表論文100余篇。曾于1999年應(yīng)韓國隨筆文友會邀請（提供經(jīng)費(fèi)）去漢城參加“國際散文研討會”，后有兩篇淪文和三篇散文被翻譯成韓文，在韓國發(fā)表。

書籍目錄

卷一  周文  鄭伯克段于鄢（《左傳》）  石碏諫寵州吁（《左傳》）  臧僖伯諫觀魚（《左傳》）  曹劌論戰(zhàn)（《左傳》）  齊桓公伐楚盟屈完（《左傳》）  宮之奇諫假道（《左傳》）  齊桓公下拜受胙（《左傳》）  陰飴甥對秦伯（《左傳》）  子魚論戰(zhàn)（《左傳》）  介之推不言祿（《左傳》）  展喜犒師（《左傳》）  燭之武退秦師（《左傳》）  蹇叔哭師（《左傳》）卷二  周文  王孫滿對楚子（《左傳》）  齊國佐不辱命（《左傳》）  呂相絕秦（《左傳》）  晏子不死君難（《左傳》）  季札觀周樂（《左傳》）  子產(chǎn)壞晉館垣（《左傳》）  子革對靈王（《左傳》）  子產(chǎn)論政寬猛（《左傳》）  吳許越成（《左傳》）卷三  周文  祭公諫征犬戎（《國語》）  召公諫厲王止謗（《國語》）  展禽論祀爰居（《國語》）  里革斷罟匡君（《國語》）  敬姜論勞逸（《國語》）  王孫圉論楚寶（《國語》）  宋人及楚人平（《公羊傳》）  鄭伯克段于鄢（《谷梁傳》）  曾子易簀（《禮記》）  公子重耳對秦客（《禮記》）  杜蕢揚(yáng)觶（《禮記》）卷四  秦文  蘇秦以連橫說秦（《戰(zhàn)國策》）  司馬錯(cuò)論伐蜀（《戰(zhàn)國策》）  范雎說秦王（《戰(zhàn)國策》）  鄒忌諷齊王納諫（《戰(zhàn)國策》）  顏斶說齊王（《戰(zhàn)國策》）  馮諼客孟嘗君（《戰(zhàn)國策》）  趙威后問齊使（《戰(zhàn)國策》）  觸詟說趙太后（《戰(zhàn)國策》）  魯仲連義不帝秦（《戰(zhàn)國策》）  魯共公擇言（《戰(zhàn)國策》）  唐雎說信陵君（《戰(zhàn)國策》）  唐雎不辱使命（《戰(zhàn)國策》）  樂毅報(bào)燕王書（《戰(zhàn)國策》）  諫逐客書（李斯）  卜居（《楚辭》）  宋玉對楚王問（《楚辭》）卷五  漢文  五帝本紀(jì)贊（《史記》）  項(xiàng)羽本紀(jì)贊（《史記》）  秦楚之際月表序（《史記》）  高祖功臣侯年表序（《史記》）  孔子世家贊（《史記》）  外戚世家序（《史記》）  伯夷列傳（《史記》）  管晏列傳（《史記》）  屈原列傳（《史記》）  酷吏列傳序（《史記》）  游俠列傳序（《史記》）  太史公自序（《史記》）  報(bào)任安書（司馬遷）卷六  漢文  求賢詔（西漢文）（漢高帝）  求茂材異等詔（西漢文）  （漢武帝）  過秦論（上）（賈誼）  治安策（一）（賈誼）  論貴粟疏（晁錯(cuò)）  獄中上梁王書（鄒陽）  報(bào)孫會宗書（楊惲）  臨淄勞耿弁（東漢文）  （光武帝）  前出師表（諸葛亮）  后出師表（諸葛亮）卷七  六朝唐文  陳情表（李密）  蘭亭集序（王羲之）  歸去來辭（陶淵明）  桃花源記（陶淵明）   五柳先生傳（陶淵明）  諫太宗十思疏（魏征）  滕王閣序（王勃）  與韓荊州書（李白）  春夜宴桃李園序（李白）  吊古戰(zhàn)場文（李華）  陋室銘（劉禹錫）  阿房宮賦（杜牧）  原道（韓愈）  原毀（韓愈）  獲麟解（韓愈）  雜說一（韓愈）  雜說四（韓愈）卷八  唐文  師說（韓愈）  進(jìn)學(xué)解（韓愈）  諱辯（韓愈）  后十九日復(fù)上宰相書（韓愈）  后廿九日復(fù)上宰相書（韓愈）  與于襄陽書（韓愈）  應(yīng)科目時(shí)與人書（韓愈）  送孟東野序（韓愈）  送李愿歸盤谷序（韓愈）  送董邵南游河北序（韓愈）  祭十二郎文（韓愈）  祭鱷魚文（韓愈）  柳子厚墓志銘（韓愈）卷九  唐宋文  捕蛇者說（柳宗元）  種樹郭橐駝傳（柳宗元）  梓人傳（柳宗元）  愚溪詩序（柳宗元）  鈷鉧潭西小丘記（柳宗元）  小石城山記（柳宗元）  待漏院記（王禹偁）  黃岡竹樓記（王禹偁）  嚴(yán)先生祠堂記（范仲淹）  岳陽樓記（范仲淹）  諫院題名記（司馬光）  朋黨論（歐陽修）  縱囚論（歐陽修）  釋秘演詩集序（歐陽修）卷十  宋文  《梅圣俞詩集》序（歐陽修）  五代史伶官傳序（歐陽修）  五代史宦者傳論（歐陽修）  相州晝錦堂記（歐陽修）  豐樂亭記（歐陽修）  醉翁亭記（歐陽修）  秋聲賦（歐陽修）  祭石曼卿文（歐陽修）  管仲論（蘇洵）  辨奸論（蘇洵）  心術(shù)（蘇洵）  張益州畫像記（蘇洵）  刑賞忠厚之至論（蘇軾）  范增論（蘇軾）  留侯論（蘇軾）  賈誼論（蘇軾）  晁錯(cuò)論（蘇軾）卷十一  宋文  上梅直講書（蘇軾）  喜雨亭記（蘇軾）  超然臺記（蘇軾）  放鶴亭記（蘇軾）  石鐘山記（蘇軾）  潮州韓文公廟碑（蘇軾）  乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子（蘇軾）  前赤壁賦（蘇軾）  后赤壁賦（蘇軾）  三槐堂銘（蘇軾）  方山子傳（蘇軾）  六國論（蘇轍）  上樞密韓太尉書（蘇轍）  黃州快哉亭記（蘇轍）  寄歐陽舍人書（曾鞏）  讀《孟嘗君傳》（王安石）  同學(xué)一首別子固（王安石）  游褒禪山記（王安石）卷十二  明文  送天臺陳庭學(xué)序（宋濂）  閱江樓記（宋濂）  司馬季主論卜（劉基）  賣柑者言（劉基）  深慮論（方孝孺）  豫讓論（方孝孺）  親政篇（王鏊）  尊經(jīng)閣記（王守仁）  瘞旅文（王守仁）  信陵君救趙論（唐順之）  滄浪亭記（歸有光）  藺相如完璧歸趙論（王世貞）  徐文長傳（袁宏道）  五人墓碑記（張溥）附錄  名句摘引

章節(jié)摘錄

鄭伯克段于鄢（隱公元年）初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也。君將不堪?！惫眨骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏埽什谎缘?。如二君，故日克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。

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《古文觀止鑒賞辭典》由長江出版社出版社。

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