合唱與合唱指揮簡(jiǎn)明教程（上.下冊(cè)）

內(nèi)容概要

高校音樂(lè)教育的成功與否直接關(guān)系到我國(guó)高等人才素質(zhì)的培養(yǎng)，  而高校音樂(lè)教育的成敗在很大程度上取決于教材的質(zhì)量和水平。    “實(shí)用性強(qiáng)”是該套教材的又一大特點(diǎn)。每本教程都在簡(jiǎn)明扼要的理論敘述之后，附有大量譜例及習(xí)題與答案，有利于教師的教學(xué)及學(xué)生的自學(xué)。    相信該套教材不久將會(huì)成為全國(guó)高校音樂(lè)教育教材的理想范例！     隨著國(guó)家對(duì)高校學(xué)生素質(zhì)教育的日益重視，其教材也如雨后春筍般層出不窮。然而，師生們卻難以從中獲得系統(tǒng)性、權(quán)威性、實(shí)用性兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教材。為了擺脫這一困境，上海音樂(lè)學(xué)院出版社憑借其在學(xué)界擁有的強(qiáng)大學(xué)術(shù)、科研和教學(xué)優(yōu)勢(shì)，隆重推出“全國(guó)高校音樂(lè)教育大系”系列教材。該套教材涵蓋高校音樂(lè)教育的各個(gè)學(xué)科，不僅可以用作音樂(lè)專業(yè)的輔助教學(xué)內(nèi)容，更適合于作為高等師范大學(xué)及綜合性大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的教材。 本書為該系列之一的《合唱與合唱指揮簡(jiǎn)明教程》分冊(cè)。

書籍目錄

合唱與合唱指揮簡(jiǎn)明教程上　上編  緒論與合唱指揮技巧　　一、合唱指揮藝術(shù)的發(fā)生　　二、紀(jì)元以來(lái)合唱指揮發(fā)展的歷程　　三、我國(guó)合唱藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史　　四、合唱音響（Chorl Sononity）　　五、節(jié)拍的圖式　　六、合唱指揮的特征　　七、合唱指揮技巧的基本訓(xùn)練　　八、合唱指揮技巧訓(xùn)練中的三對(duì)主要矛盾　下編  合唱指揮課堂教學(xué)教材范例　　一、中國(guó)合唱作品　　　長(zhǎng)城謠（領(lǐng)唱與混聲四部合唱）　　　西湖春曉（混聲四部合唱）　　　半個(gè)月亮爬上來(lái)（無(wú)伴奏混聲四部合唱）　　　黃水謠（混聲四部合唱）　　　飛來(lái)的花瓣（混聲四部合唱）　　　抗敵歌（混聲四部合唱）　　　小河淌水（混聲四部合唱）　　　長(zhǎng)恨歌（混聲四部合唱）　　　祖國(guó)，慈祥的母親（混聲四部合唱）　　　教我如何不想他（混聲五部合唱）　　　山在虛無(wú)飄渺間（女聲三部合唱）　　　搖籃曲（無(wú)伴奏混聲四部合唱）　　　牧歌（無(wú)伴奏混聲四部合唱）　　　海韻（混聲四部合唱）　　　雨后彩虹（領(lǐng)唱與混聲四部合唱）　　　把我的奶名兒叫（混聲四部合唱）　　　婁山關(guān)（混聲四部合唱）　　　嘎達(dá)梅林（男中音獨(dú)唱與混聲四部合唱）　二、西歐合唱作品　……合唱與合唱指揮簡(jiǎn)明教程下

章節(jié)摘錄

插圖：合唱與合唱指揮簡(jiǎn)明教程上上編 緒論與合唱指揮技巧一、合唱指揮藝術(shù)的發(fā)生藝術(shù)的起點(diǎn)是巫術(shù)，合唱藝術(shù)的發(fā)生同樣也與人類先民的巫術(shù)儀式、祭祀的活動(dòng)密切相關(guān)，屬于人類最初的精神生產(chǎn)。它追求的是與某種超驗(yàn)存在物的交流。諸如自然力、鬼神、祖先，通過(guò)巫術(shù)形式可以集中表現(xiàn)原始人的生存活動(dòng)所隱含的人性活力。可以體驗(yàn)與超驗(yàn)存在物的交流，從而激發(fā)了原始人投身勞動(dòng)的生存情感，而人類的一切生存情感諸如：命運(yùn)、愛、友誼、劫難、幸福、善惡等等都包含對(duì)某種超驗(yàn)性存在的領(lǐng)會(huì)。因此人類先民為巫術(shù)儀式而創(chuàng)制的音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑等．最初并非是自為的藝術(shù)，而是工藝性質(zhì)的活動(dòng)，它是為了向神靈、祖先祈求保佑；是為了傳達(dá)一種驅(qū)使鬼神、獲取力量的祈求；還為了向群體保留、傳授狩獵技術(shù)，以及彰示種族繁衍的意義。原始人最初的舞蹈中再現(xiàn)狩獵的場(chǎng)景，舞者頭戴鳥獸的模型、身披獸皮、手持人類生殖器模型，模擬人類狩獵的動(dòng)作起舞；同時(shí)舞蹈的動(dòng)律引發(fā)群體共同的吶喊、吟唱、吆喝。這種原始的歌唱本質(zhì)上源自先民們?cè)紕趧?dòng)內(nèi)在節(jié)奏的呼聲。由于先民的勞動(dòng)是群體協(xié)作的過(guò)程，所以在協(xié)作中發(fā)出諸如“杭唷、杭唷”之類的號(hào)子聲，可謂是原始合唱的先聲了。而在巫術(shù)儀式上呼應(yīng)舞蹈節(jié)奏而發(fā)的群體歌聲，便是最原始的合唱。合唱既然發(fā)生于莊嚴(yán)、神秘的巫術(shù)儀式。它就必然要追求整齊統(tǒng)一。然而人生的自然生理特征決定歌者的音色各各有別，歌聲高低不同、快慢不一，如果任由每個(gè)歌者自由率性地加人群體的歌唱，勢(shì)必雜亂無(wú)序。于是主持儀式的巫師或祭司便敲擊器具或用腳踏地來(lái)?yè)襞?，從而引領(lǐng)全體歌者統(tǒng)一節(jié)奏，造就了原始的合唱藝術(shù)，而那些主領(lǐng)歌唱的擊拍者則可謂是合唱指揮的鼻祖了。

后記

要培養(yǎng)合格的合唱指揮人才，正規(guī)、系統(tǒng)、完備的合唱指揮專業(yè)的課堂教學(xué)無(wú)疑是必須的途徑。課堂教學(xué)可以教授學(xué)生正確的指揮動(dòng)作，可以糾正學(xué)生指揮時(shí)的錯(cuò)誤動(dòng)作。課堂教學(xué)還能讓學(xué)生學(xué)得作品的時(shí)代背景，及作品的情緒和意境；了解作品的結(jié)構(gòu)、體裁：明確作品的和聲功能及整個(gè)作品的邏輯安排、高潮所在。因此課堂教學(xué)對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)合唱指揮的學(xué)生，是極為重要的，不可或缺的。然而要成就一名優(yōu)秀的合唱指揮，單靠合唱指揮專業(yè)的課堂教學(xué)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)的同時(shí)，還必須學(xué)習(xí)聲樂(lè)、讀譜、樂(lè)隊(duì)指揮、咬字吐字，以及與合唱相關(guān)的姐妹藝術(shù)，以全面培養(yǎng)自身的藝術(shù)素養(yǎng)。1．他必須具有廣泛而扎實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，如：和聲、復(fù)調(diào)、作品分析、音樂(lè)史等．才能清楚地剖析、理解所指揮的合唱作品。2．他在學(xué)習(xí)期間就必須深入合唱隊(duì)的排練和演出。因?yàn)楹铣笓]學(xué)習(xí)的目的最后要落實(shí)到排練和演出中去。只有通過(guò)排練和演出實(shí)踐，才能學(xué)以致用并進(jìn)一步體驗(yàn)、理解課堂之所學(xué)，也才能檢驗(yàn)他是否已成為一名合格的合唱指揮。3．他必須掌握一般聲樂(lè)發(fā)聲的知識(shí)原理，必須善于發(fā)現(xiàn)合唱隊(duì)員發(fā)聲上的錯(cuò)誤．并能及時(shí)糾正其錯(cuò)誤。若不能做到這點(diǎn)，則不能稱得上是一個(gè)合格的合唱指揮。因此他必須進(jìn)修一個(gè)時(shí)期的聲樂(lè)課程，同時(shí)要作為合唱隊(duì)員參與合唱隊(duì)的排練，從中體驗(yàn)合唱中一般聲樂(lè)的歌唱技能。

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