根

用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

•   　　都是初中時(shí)讀的，一直到現(xiàn)在仍然是最喜歡的。一本是《飄》。不知道為什么這本很多人沒(méi)有讀過(guò)，但是真的非常好。所有經(jīng)我介紹讀過(guò)的人也都覺(jué)得很好。有時(shí)間讀一下吧。
•   　　 從體育西路搬到麓景路辦公，樓下常?？梢钥吹阶哌^(guò)的黑人，也有黑人一起上電梯去樓下的賓館投宿，黑炭般修長(zhǎng)的男子還有肥胖的婦女，還有他們走過(guò)時(shí)那一陣濃烈的香水味，我還知道他們什么呢；記得一次從外面辦事回來(lái)，等電梯的時(shí)候，聽(tīng)到旁邊有人叫“靚仔”，只有我和一個(gè)年輕黑人在，在叫我？確實(shí)是的，我點(diǎn)頭笑笑，他問(wèn)我是不是在這里上班，我說(shuō)是的，又問(wèn)了我月收入多少，然后說(shuō)出欽佩的話來(lái)，我們用普通話交流，沒(méi)有障礙，他來(lái)中國(guó)四年了。
  　　 《湯姆大叔的小屋》、《飄》還有《根》都是描寫(xiě)黑人的小說(shuō)，前兩部過(guò)去都看過(guò)，現(xiàn)在才看是看最有分量的這本《根》，當(dāng)然說(shuō)它有分量是因?yàn)槲乙呀?jīng)把它徹底看完了，用了一個(gè)多星期，我的思緒從非洲的嘉福村飄洋過(guò)海去到開(kāi)拓中的北美，驚嘆黑人部落的文化還有販賣(mài)黑奴的殘忍，書(shū)中高潮迭起，從康達(dá)被“土霸”擄走到濟(jì)茜被賣(mài)掉，當(dāng)然也有許多溫馨場(chǎng)面比如康達(dá)和他的父親、康達(dá)和他的女兒的場(chǎng)面，在作者聽(tīng)到史官說(shuō)出自己祖先的事情時(shí)，我的鼻子酸了，這本書(shū)讓我們懂得的太多太多，關(guān)于它深層的意義我不想多說(shuō)，因?yàn)檫^(guò)于深刻的東西在現(xiàn)在看來(lái)也是如此蒼白，但任何人都不能脫離他的根，就像本書(shū)說(shuō)的那樣
  　　 書(shū)中從這里寫(xiě)起，一七五零年春天非洲西部的一個(gè)原著部落曼丁喀族，嘉福村的村民歐瑪諾.金特的妻子生下了他們的第一個(gè)孩子，是個(gè)男孩，取名康達(dá).金特，也就是這個(gè)名字，成了貫穿全書(shū)的主線；從康達(dá)的成長(zhǎng)童年看來(lái)，這個(gè)原始的部落除了生產(chǎn)和生活方式較為原始之外，其他都是文明的，如果是一聯(lián)想到非洲、土著，就聯(lián)想到了野蠻和粗魯?shù)脑挘窃诳戳吮緯?shū)后就要改變這個(gè)觀點(diǎn)了，而我也相信在這之前的千百年里非洲也早就有了文化，只是當(dāng)時(shí)不被外人所了解而已，而我也使剛剛才知道，多么愚昧呀；
  　　 說(shuō)說(shuō)他們的文明吧，從書(shū)中了解的他們是回教徒，村是每個(gè)獨(dú)立家庭組成的，但是又是一個(gè)大的集體，第一代“卡?！?，也就是五歲以下的小孩，都由村中年長(zhǎng)的人照顧，而再大一些，也就是五至九歲的小孩稱(chēng)為第二代“卡?！?，只有到了這個(gè)時(shí)候小孩子才開(kāi)始有衣服穿的，也就開(kāi)始學(xué)習(xí)可蘭經(jīng)、擔(dān)任村子外圍的簡(jiǎn)單的保衛(wèi)，還有就是要開(kāi)始勞動(dòng)——放羊，說(shuō)到勞動(dòng)，村中是以月亮為計(jì)時(shí)的，何時(shí)播種、收割都是阿拉神決定的；康達(dá)很小的時(shí)候就從父親那里知道了奴隸販子，叫做“土霸”，通過(guò)黑人中的叛徒或者侵略俘獲的黑奴用大船運(yùn)到“鐘山渡”，然后賣(mài)給叫做“土霸.庫(kù)米”的食人族那里被吃掉。我不知道這些詞的真正意義是什么，當(dāng)然奴隸的用途不是這樣的，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)差不多了。
  　　 村與村之間用鼓聲傳遞消息，而康達(dá)的伯父建立的新村的消息也是通過(guò)鼓聲傳來(lái)的，在他八歲的時(shí)候第一次隨父親外出，在去伯父家的一路康達(dá)遇見(jiàn)了旅行中的人、被奴隸販摧毀的村莊，還有無(wú)數(shù)的自然景色，也受了難以承受的辛苦，但是帶來(lái)的收獲是巨大的，小康達(dá)立志以后也要去冒險(xiǎn)，沒(méi)有想到的是他真的去了，用他從未想過(guò)的方式；從五歲到十歲的小孩就是卡福第二代，在學(xué)校完成了歷史、數(shù)學(xué)、還有可蘭經(jīng)的教育后，也就是進(jìn)入了第三代卡福的行列了，而他們要隨時(shí)準(zhǔn)備被“抓”去“裘裘魯”進(jìn)行成年訓(xùn)練，在那里他們會(huì)接受“金剛哥”的教育和磨煉，為期四個(gè)月，他們會(huì)學(xué)會(huì)作為男人的生存本領(lǐng)，當(dāng)他回到村子的時(shí)候，將離開(kāi)父母獨(dú)立生活，在這期間，康達(dá)人生進(jìn)行了第一次探險(xiǎn)，就是帶著弟弟拉明去淘金，在這里順便說(shuō)一下每個(gè)月在面包樹(shù)下舉行的會(huì)議，由長(zhǎng)老主持，解決村中的日常事務(wù)，比如男女的婚姻和財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，從這里看一看出他們?cè)贾型嘎冻龅闹刃騺?lái)，那就是道德還有人性之間的合理關(guān)系，很有趣但也很有道理的；
  　　 在康達(dá)第一旅行回來(lái)一個(gè)月后，十七歲的他又打算去自己家族發(fā)跡的地方旅游，整個(gè)計(jì)劃都已經(jīng)做好了，甚至連從“馬里”回來(lái)后的計(jì)劃都要幻想的時(shí)候，他計(jì)劃做一面鼓，一面用來(lái)溝通的鼓，而就是因?yàn)檫@面鼓，造成了他一生的悲??；在他擔(dān)任了一夜的守衛(wèi)的時(shí)候，他一個(gè)人獨(dú)自去波隆河岸的樹(shù)林里尋找做鼓的木料，一路上的風(fēng)景十分美妙，也許是這些讓他忘記了警惕性，遭到了一個(gè)白人奴隸販和兩個(gè)黑人走狗的埋伏，而被運(yùn)到販運(yùn)奴隸的船上了。
  　　 康達(dá)的也是所有的非洲黑奴的血淚史就是這樣開(kāi)始的，被打的全身是傷，扒光了衣服并用鐵鏈鎖在暗無(wú)天日的船艙內(nèi)，豬狗不如的食物，只要稍微反抗就用暴力，這一切讓人看了毛骨悚然，可以做到把人連動(dòng)物都不如的對(duì)待，這是什么樣的一種思想，一切都為了利益，我們不難想象當(dāng)年帝國(guó)主義用鴉片用大炮敲開(kāi)中國(guó)封建大門(mén)的動(dòng)機(jī)了；
  　　 經(jīng)過(guò)四個(gè)半月的海上航行，康達(dá)和剩下的三分之二的黑奴到達(dá)了美洲大陸，一百多個(gè)人中，有三分之一包括那兩個(gè)黑人走狗都在船上中虐待致死，雖然中間也有過(guò)策反但沒(méi)有成功，到了岸后，黑人們并不像想象的那樣被食人族吃掉，而是被拍賣(mài)掉，在這里黑人們象買(mǎi)賣(mài)牲口一樣的被賣(mài)掉，而康達(dá)也被賣(mài)了，用了八百五十元，他被帶回一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，在這里，他先后逃走了四次，每次都被抓了回來(lái)，最后一次因?yàn)樗橙チ擞夷_板，從那以后他再也沒(méi)有逃走過(guò)，其實(shí)這和其他從非洲抓來(lái)的黑奴一樣，任意的殘害他們的肢體，任意的鞭打，之所以康達(dá)他們一直反抗，因?yàn)樗麄兪潜蝗藙儕Z了自由的，那種渴望自由渴望故鄉(xiāng)的心情是不同于在美洲出生的黑奴的，就是康達(dá)上岸后看到的那些溫順的黑奴，是的，一切從非洲運(yùn)來(lái)的黑奴或者黑奴生下的小孩都是奴隸，包括白人強(qiáng)暴黑人婦女生下的小孩，都可以任意的被買(mǎi)賣(mài)、被繼承、被贈(zèng)送，就像一件財(cái)產(chǎn)一樣。
  　　 在康達(dá)后來(lái)的生涯，就是和千萬(wàn)黑奴一樣，和主人的黑奴蓓爾結(jié)婚，蓓爾已經(jīng)不是非洲來(lái)的樂(lè)，所以對(duì)非洲沒(méi)有任何了解，她不知道自己來(lái)自哪里，后來(lái)兩個(gè)人生下一個(gè)女孩取名叫做濟(jì)茜，濟(jì)茜和華勒主人的侄女非常要好，但濟(jì)茜只是個(gè)小孩子，不知道在那個(gè)時(shí)代奴隸和奴隸主之間是不平等的，是不可能有友誼的，就因?yàn)樗堑诙`，確實(shí)點(diǎn)說(shuō)第二代都不是，因?yàn)橹挥锌颠_(dá)是從非洲來(lái)的第一代奴隸，所以濟(jì)茜不清楚這之間的利害關(guān)系，康達(dá)還記得自己是來(lái)自非洲的，在濟(jì)茜四五歲的時(shí)候康達(dá)對(duì)她說(shuō)了非洲的事情還有一些非洲的語(yǔ)言；濟(jì)茜就這樣無(wú)憂無(wú)慮的長(zhǎng)大了，后來(lái)當(dāng)她的男友要逃走時(shí)她幫他寫(xiě)了一個(gè)通行證，當(dāng)然這是違法的，導(dǎo)致了最后她自己的悲劇，她被賣(mài)了，而康達(dá)的歷史就結(jié)束了，書(shū)中再也沒(méi)有提過(guò)他，除了他告訴濟(jì)茜關(guān)于他和她祖先的一切；
  　　 濟(jì)茜被賣(mài)到新主人后被白人奴隸主強(qiáng)暴后剩下喬治，也就是后來(lái)的雞仔喬治，在喬治四五歲的時(shí)候，濟(jì)茜開(kāi)始對(duì)他講述自己家族的歷史，就像康達(dá)對(duì)她講的那樣，喬治后來(lái)跟著他的親生父親也就是自己的主人斗雞，他的身上已經(jīng)完全沒(méi)有非洲的影子了，好在他娶了信仰耶穌的黑奴瑪?shù)龠_(dá)，他們生下了八個(gè)小孩，每一個(gè)小孩生，喬治都會(huì)將全家人聚集在一起講述家族的歷史，當(dāng)喬治的主人在一次斗雞中破產(chǎn)后他自己也被“借”到了英國(guó)為別人工作，后來(lái)喬治的妻子孩子被賣(mài)到了北卡羅來(lái)納州，喬治的第四個(gè)孩子湯姆是個(gè)鐵匠，他娶了有一半印第安血統(tǒng)的女奴愛(ài)琳，愛(ài)琳也身下了八個(gè)小孩，每個(gè)小孩出生湯姆也會(huì)將家人聚集在一起講述家史；
  　　在1863年黑奴得到了解放，流浪的喬治回來(lái)將湯姆和愛(ài)琳還有他們的全家移居到一個(gè)新的鎮(zhèn)子，有了他們自己的土地，在湯姆的努力下，鎮(zhèn)上的黑人團(tuán)結(jié)在一起，蓋了自己的教堂，最小的女兒辛茜亞和威爾結(jié)婚，后來(lái)威爾開(kāi)了第一家由黑人經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，一家木材行，辛茜亞生下了女兒貝莎，在貝莎出生后辛茜亞照例召集全家講述自己祖先的歷史，雖然從濟(jì)茜開(kāi)始他們算是外系了，但他們一直把自己當(dāng)作非洲來(lái)的后代，清楚的知道家族的血脈，直到貝莎和塞門(mén)結(jié)婚（塞門(mén)是黑奴母親愛(ài)爾蘭父親的混血），貝莎和塞門(mén)生下了本書(shū)的作者亞歷克斯.哈里；
  　　 而最令人激動(dòng)的還是作者尋找自己祖先歷史的過(guò)程，全書(shū)的所有前面的部分從哈里出生前都是哈里調(diào)查后的結(jié)果，而調(diào)查的線索就是兒時(shí)外婆教他的幾個(gè)非洲發(fā)音的詞，他從研究非洲的強(qiáng).范西納博士知道了他那幾個(gè)非洲音節(jié)，博士得出這是非洲岡比亞曼丁族的語(yǔ)言；哈里在一次講學(xué)中認(rèn)識(shí)了岡比亞的學(xué)生埃布.曼根，然后兩個(gè)人一起飛到了非洲的岡比亞，埃布的父親召集了對(duì)國(guó)家的歷史的學(xué)者一起交談，通過(guò)哈里口中“金特”這個(gè)名字學(xué)者們說(shuō)出在岡比亞有很古老的村子就是以“金特”命名的，而那些村中都有被稱(chēng)為“史官”的人，他們知道關(guān)于自己村中的歷史包括人物、事件，要找到哈里的祖先，就要找到一個(gè)相關(guān)的“史官”，而哈里再次來(lái)到非洲時(shí)，他們找到了這個(gè)史官，在西非的一個(gè)偏僻的地區(qū)，一個(gè)只有七八十人的村落，這個(gè)史官開(kāi)始通過(guò)翻譯看是講述該村落的歷史，從金特家族的起源一直說(shuō)到歐瑪諾的長(zhǎng)子康達(dá)去砍樹(shù)后失蹤，在這時(shí)哈里如石像的僵在那里，血液也似乎凝固了，在非洲這個(gè)偏僻的村落的人和來(lái)自美國(guó)田納西州的是同一個(gè)祖先，當(dāng)村子里的人知道了后，大家在一起舞蹈，后來(lái)嘉福村的人帶著哈里到用竹子和茅草做成的清真寺祈禱，感謝阿拉神將長(zhǎng)久失去的一分子還給他們；
  　　 回到美國(guó)后，哈里又查了大量的資料，也到英國(guó)找了資料，他找到了，找到了關(guān)于自己的曾曾曾曾祖父（也就是康達(dá)）坐什么船從非洲哪里出發(fā)到了美國(guó)的哪里的全部資料，還有康達(dá)被賣(mài)給了誰(shuí)并且四次逃走被砍去了腳板的原始記錄；這一切的一切都緣于哈里的那幾個(gè)祖?zhèn)鞣侵抟簦昧耸曷眯辛宋迨f(wàn)英里，飛越幾大洲，最后特地從非洲的港口搭一艘船回美國(guó)，在晚上鉆進(jìn)船的最底層，在黑暗寒冷的底艙脫去衣服，找尋康達(dá)和成千上萬(wàn)的黑奴被惶恐的套上枷鎖并在污穢臟亂的牢籠度過(guò)八九十天的殘酷折磨的感受；最終寫(xiě)成了這本書(shū)，《根》帶給我的不僅僅是對(duì)非洲文化的一角，還有黑奴在美國(guó)歷史中的遭遇并且他們所扮演的重要角色，這本史詩(shī)般的小說(shuō)給我?guī)Я嗽S多感動(dòng)和收獲，它的很多人物都是分的豐滿，例如華勒主人對(duì)待黑奴的那種態(tài)度，還有墨瑞主人，書(shū)中共經(jīng)歷的七代人，無(wú)論是黑人還是白人，他們都是階梯式的，但從康達(dá)來(lái)說(shuō)，從自由的非洲土著到黑奴，從反抗到順?lè)际茄驖u進(jìn)的；還有他們們的主人也是不斷在改變，可說(shuō)的真是太多了。
  　　 從這本書(shū)我了解了每個(gè)文明都有他存在的意義的，包括那些不發(fā)達(dá)的文明，還有對(duì)美國(guó)歷史的一點(diǎn)窺見(jiàn)，總之這本書(shū)是十分值得一看的。
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•   　　 我不是第一次讀小說(shuō)《根》，記得早在八十年代初到九十年代初，這段時(shí)間國(guó)內(nèi)電視臺(tái)上有很多的美國(guó)電視聯(lián)續(xù)劇放映，其中有很多的關(guān)于黑人的電視劇，記憶最深刻的就是這部《根》。
  　　 那時(shí)我還是個(gè)小學(xué)生，整天被功課和學(xué)習(xí)搞的暈頭轉(zhuǎn)向，或著是更多的被《神探亨特》之類(lèi)的美國(guó)電視連續(xù)劇里的槍?xiě)?zhàn)和飛車(chē)吸引著眼球。而以美國(guó)歷史上蓄奴時(shí)期為背景的《根》，對(duì)于那時(shí)的我來(lái)說(shuō)有些太過(guò)于沉悶，或著說(shuō)還理解不了。現(xiàn)在對(duì)于《根》電視劇版的記憶不是很多了，但有些鏡頭依然很深刻如：
  　　 ‘昆塔’在放羊時(shí)被獅子吃了自己家的母羊，情急之下他用一副彈弓向獅子進(jìn)攻和被自己的父親訓(xùn)話。
  　　 當(dāng)他外出在為自己的弟弟砍樹(shù)作鼓時(shí)，被西方白人為首的奴力販子們抓住時(shí)掙扎的鏡頭，《現(xiàn)在我覺(jué)的這個(gè)鏡頭很精典！昆塔悲憤的表情，狂亂的揮擺著被套上奴隸架鎖的雙臂！簡(jiǎn)直就是所有美國(guó)黑人的非洲祖先，被從一個(gè)自由無(wú)辜的人，淪為美國(guó)黑奴的一瞬間。》
  　　 還有2個(gè)鏡頭使我很感動(dòng)，就是當(dāng)“昆塔”的第三代子孫，有一半白人血統(tǒng)的孫子‘喬治’跪在屬于自己自由的土地上，把自己家族苦難的歷史講給后人時(shí)，那一望無(wú)際的草原和深藍(lán)的天空，傷感而凄壯的音樂(lè)，我當(dāng)時(shí)有種莫明的感動(dòng)！雖然沒(méi)有掉下眼淚，但這個(gè)鏡頭定格在了我的腦海中，現(xiàn)在想起來(lái)依然那樣的清晰！
  　　 最后，就是《根》的作者：亞格歷斯.哈里《我當(dāng)時(shí)并不知道他的名子》昆塔.肯特的第七代子孫。在影片結(jié)束后走在林蔭小道上，手中拿著書(shū)稿，向觀眾們講述自己家族的歷史與不幸，最后扶正眼鏡傷感的離開(kāi)了鏡頭。
  　　 這就是我現(xiàn)在能夠回憶起那時(shí)對(duì)《根》這部作品的記憶，這點(diǎn)《根》的回憶很快就被那時(shí)的學(xué)習(xí)壓力所取代。日復(fù)一日，年復(fù)一年，等到多年過(guò)后我走上了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，開(kāi)始了自己的創(chuàng)業(yè)，為自己的生活和未知的前途而奔波。
  　　 2003年9月的某一天，我跟單位的同事們下館子，酒足飯飽后無(wú)聊的我在街邊散步消食，路過(guò)一個(gè)小書(shū)攤時(shí)看到了一本書(shū)，它很新但以落滿塵土，書(shū)的封頁(yè)上面寫(xiě)著“Roots”《根》！可能是腦海中兒時(shí)一些它殘碎的回憶，或是現(xiàn)在的我喜歡追憶那以成過(guò)去的往事，在加上書(shū)攤老板可能對(duì)這本以塵封多時(shí)的《根》以有煩感，我用了10塊錢(qián)買(mǎi)下了這本《根》。
  　　 自從自己走向社會(huì)后，不知多久沒(méi)有靜下心來(lái)讀讀書(shū)了，我大概用了一個(gè)星期晚上時(shí)間把它讀完。
  　　 現(xiàn)在看來(lái)書(shū)中的內(nèi)容和電視劇相比很豐富，電視劇里最多只演了它的三分之二，原作中還有本書(shū)的作者‘亞格歷斯.哈里’小說(shuō)中‘昆塔.肯特’的第七代后裔寫(xiě)《根》的創(chuàng)作過(guò)程與心得體會(huì)，我也不知道為什么我這個(gè)中國(guó)人會(huì)喜歡上《根》這樣題材的小說(shuō)。
  　　 那天夜晚，我在宿舍里讀完這本書(shū)的最后一頁(yè)。
  　　 我躺在自己的床上，透過(guò)玻璃窗望著天上的繁星與明凈圓潤(rùn)的皓月，想起書(shū)中主人公‘昆塔’拖著被白人奴隸主鞭打的傷痕累累的身軀，站在美國(guó)南方的種植園里，神傷的望著夜晚天空中的月亮，思念著遠(yuǎn)在非洲的家鄉(xiāng)與親人，身在遙遠(yuǎn)異域的他是多么的卑微與貧賤。當(dāng)他的第七代子孫亞格歷斯在非洲尋到自己家族的根時(shí)，我竟也有種莫明的感動(dòng)與心酸！那一瞬間我才感受到‘根’是多么的重要與可貴。那是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)種族，一個(gè)人的尊嚴(yán)與自由之根。也是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)種族的誕生之根。
  　　 “歷史由勝利者編寫(xiě)，但由相關(guān)的人們所相聯(lián)。”
  　　 　-------《根》的作者，亞格歷斯.哈里
  　　
  　　
•   嗯，《飄》很好。。。
•   所幸我還能通過(guò)族譜了解到自己上面十六代先人的歷史。
•   其續(xù)集《王后》是亞歷克斯寫(xiě)的嗎？還是只是掛名？
•   是他寫(xiě)的，國(guó)內(nèi)有出版。
•   好像是合寫(xiě)的

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