中國現(xiàn)當代文學史與論

前言

在我“從心所欲”之年，得到機會來編選這本“自選集”，是一件令人十分欣慰的事，這對我一生的學術生涯是一個總結，是一個很好的紀念，也是一種新的鞭策。編選這本題為《中國現(xiàn)當代文學史與論》的自選集，我大致遵循的是如下幾個原則：一是關于學術活動縱橫時空的考慮。縱向看，重點選取新時期不同年代的成果，有新世紀的，也有上個世紀90年代、80年代的，同時也選了一篇上世紀60年代初的論文《的長篇結構與人物描寫》。橫向看，所選成果應該代表我從事的學術活動各個方面的內(nèi)容，有一定的覆蓋面。其中不僅主要是現(xiàn)代文學的，還有當代文學和文論方面的成果。同時，除了科研方面，還有教學方面的成果總結。這樣縱橫交織的展示，不僅能使人看到成果的全貌，還能使人在某種程度上看到學術道路的發(fā)展。二是關于學術類型史、論、評的考慮。書中所選成果，史、論、評都有。第一部分主要是史，前四篇是史的概括論述，史中有論，如關于新文學經(jīng)典的發(fā)生發(fā)展，新文學傳統(tǒng)的發(fā)生發(fā)展，新文論的發(fā)生發(fā)展等。為了突出史的觀念，這一部分還根據(jù)新文學史的發(fā)展安排了關于“五四”文學、左翼文學、40年代國統(tǒng)區(qū)文學以及“延座”講話的論文各一篇。第二部分是以論為主，所選作家作品因為許多是現(xiàn)代文學歷史上的，所以論中又有史，還選了一些當前的，所以又論中有評。第三部分是關于學術思想、教學經(jīng)驗的成果總結，則史、論、評都是交融在一起的。三是關于學術效應質(zhì)與量的考慮。編選自選集當然首要的是選優(yōu)，注重所選成果的典范性，甚至于是原創(chuàng)性，但在注重“質(zhì)”的時候，也要注意一定的“量”，這“量”，就是要考慮到我在上面所說兩點的方方面面，但總的來說是要求質(zhì)與量的結合。例如本書所選《（創(chuàng)業(yè)史）的長篇結構與人物描寫》一篇是上世紀60年代初我二十五六歲時所寫的論文，但現(xiàn)在看來還是有一定的質(zhì)量的，今年湖北作協(xié)編選的《湖北文學60年》選我的作品就只選了這一篇。還有，關于《母親文化：深沉、激越的“尋根”浩歌——評岳恒壽的中篇小說（跪乳）》一篇是我為紀念我的好友岳恒壽不幸早逝而選的。

內(nèi)容概要

　　編選這本題為《中國現(xiàn)當代文學史與論》的自選集，作者大致遵循的是如下幾個原則：　　一是關于學術活動縱橫時空的考慮?？v向看，重點選取新時期不同年代的成果，有新世紀的，也有上個世紀90年代、80年代的，同時也選了一篇上世紀60年代初的論文《（創(chuàng)業(yè)史）的長篇結構與人物描寫》。橫向看，所選成果應該代表我從事的學術活動各個方面的內(nèi)容，有一定的覆蓋面。其中不僅主要是現(xiàn)代文學的，還有當代文學和文論方面的成果。同時，除了科研方面，還有教學方面的成果總結。這樣縱橫交織的展示，不僅能使人看到成果的全貌，還能使人在某種程度上看到學術道路的發(fā)展?！　《顷P于學術類型史、論、評的考慮。書中所選成果，史、論、評都有。第一部分主要是史，前四篇是史的概括論述，史中有論，如關于新文學經(jīng)典的發(fā)生發(fā)展，新文學傳統(tǒng)的發(fā)生發(fā)展，新文論的發(fā)生發(fā)展等。為了突出史的觀念，這一部分還根據(jù)新文學史的發(fā)展安排了關于“五四”文學、左翼文學、40年代國統(tǒng)區(qū)文學以及“延座”講話的論文各一篇。第二部分是以論為主，所選作家作品因為許多是現(xiàn)代文學歷史上的，所以論中又有史，還選了一些當前的，所以又論中有評。第三部分是關于學術思想、教學經(jīng)驗的成果總結，則史、論、評都是交融在一起的?！　∪顷P于學術效應質(zhì)與量的考慮。編選自選集當然首要的是選優(yōu)，注重所選成果的典范性，甚至于是原創(chuàng)性，但在注重“質(zhì)”的時候，也要注意一定的“量”，這“量”，就是要考慮到我在上面所說兩點的方方面面，但總的來說是要求質(zhì)與量的結合。例如本書所選《（創(chuàng)業(yè)史）的長篇結構與人物描寫》一篇是上世紀60年代初我二十五六歲時所寫的論文，但現(xiàn)在看來還是有一定的質(zhì)量的，今年湖北作協(xié)編選的《湖北文學60年》選我的作品就只選了這一篇。還有，關于《母親文化：深沉、激越的“尋根”浩歌——評岳恒壽的中篇小說（跪乳）》一篇是我為紀念我的好友岳恒壽不幸早逝而選的。

作者簡介

黃曼君，男，1931年生，湖南湘潭人，華中師范大學教授、博士生導師。1956年畢業(yè)于華中師范大學中文系，留校任教至今。1962年任講師，1978年晉升為副教授，1979年被國務院學位委員會批準為碩士生導師，1986年晉升為教授。1992年，成為享受國務院政府特殊津貼專家。1993年被國務院學位委員會批準為博士生導師，并為華中師大文學院帶來第一個博士點。歷任教研室主任、中文系主任，華中師范大學文學研究所所長、博士生指導小組負責人。現(xiàn)任文學研究所名譽所長、湖北省重點學科——中國現(xiàn)當代文學專業(yè)學科帶頭人，博士后流動站學科負責人，國家級精品課程負責人。為華中科技大學、中南財經(jīng)政法大學、鄭州大學、海南大學等六所大學兼職教授。代表著作有《論沙汀的現(xiàn)實主義創(chuàng)作》、《中國現(xiàn)代文壇的“雙子星座”——魯迅、郭沫若與新文學主潮》、《新文學傳統(tǒng)與經(jīng)典闡釋》。主編《中國近百年文學理論批評史》、《中國20世紀文學理論批評史》、《毛澤東文藝思想與中國文藝實踐》、《中國現(xiàn)代文學流派》、《中國現(xiàn)代文學史》、《中國20世紀文學現(xiàn)代品格論》。主持完成國家“八五”社科重點項目，教育部“七五”、“九五”社科項目，教育部“九五”、“十一五”教材項目各一項?，F(xiàn)承擔國家“十一五”社科一般自選項目一項，教育部后期資助項目一項。獲國家級獎二項，省政府二等獎六項，省教委一等獎一項。武漢市政府一等獎二項，優(yōu)秀著作獎一項，省教材一等獎一項。

書籍目錄

前言一、文學史論回到經(jīng)典，重釋經(jīng)典——關于20世紀中國新文學經(jīng)典化問題中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的誕生與延傳中國現(xiàn)代文學何以形成新型傳統(tǒng)中國20世紀文學理論批評的總體特征回歸中的超越——對“五四”文化精神的反思與辨析左翼文學創(chuàng)作方法問題略議民族新文學性格的重塑和再造——淺議40年代文學現(xiàn)代化、民族化的歷史進程文藝經(jīng)典現(xiàn)代性言說——紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表60周年二、作家作品論魯迅論創(chuàng)作思維的特征發(fā)展魯迅研究三題《女神》創(chuàng)作靈感試論自然科學的時代精神與郭沫若的泛神論思想聞一多文化詩學論論沙汀小說藝術再現(xiàn)的特征《創(chuàng)業(yè)史》的長篇結構與人物描寫余光中的現(xiàn)代詩學品格論現(xiàn)代民族文化品格的弘揚與鑄造——趙淑俠海外華人題材小說論文化溯源與歷史重構——評楊書案三部長篇歷史小說新作母親文化：深沉、激越的“尋根”浩歌——評岳恒壽的中篇小說《跪乳》關于現(xiàn)代鄂籍作家研究三、學術思想論文學史家的智慧和魅力——王瑤學術思想初探反思重構中探尋——我的學術之路新文學“以美引真臻于善”教學體系芻議文學教學改革的跨世紀建構——“20世紀中國文學”教學體系的闡發(fā)與運作附錄

章節(jié)摘錄

闡釋中的新文學經(jīng)典世界還表現(xiàn)在各種新文學史、經(jīng)典研究史與闡釋史中。它們將新文學經(jīng)典及經(jīng)典闡釋連綴成各種體系，使之系統(tǒng)化、規(guī)范化，更具有權威性和普及性。由于治史者的主體性，特別是20世紀史學觀對主體性的強調(diào)，任何文學史都是具有理論負荷與價值負荷的闡釋的文學史，因此，根據(jù)思、詩、史關系的不同組合，這些文學史仍有如下類型：一類是意識形態(tài)化的文學史。這類新文學史，以毛澤東《新民主主義論》關于中國“五四”以來新文化性質(zhì)的論述為指導思想，構成史論框架，以突出其政治內(nèi)涵的“思”將“詩”與“史”聯(lián)結起來。由于與中國新文學密切聯(lián)系的新民主主義的政治概括符合歷史的真實，加以幾本重要的新文學史撰寫者、主編者（50年代初的王瑤、50年代中期的劉綬松、60年代初和80年代初的唐駛、嚴家炎）的深厚文藝學養(yǎng)在幾個相對寬松時期的創(chuàng)造性發(fā)揮，使得這些文學史能在特定的政治意識形態(tài)范圍內(nèi)實現(xiàn)思和詩、思和史的對話，達到思之詩、思之史的融合。正是經(jīng)過以王瑤、劉綬松、嚴家炎等為代表的新文學研究家的努力，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等的經(jīng)典地位被確定下來，直到今天仍有價值。但這一類型的文學史存在著兩方面的問題：一是從極左的政治化方面提出問題，即對上述經(jīng)典的選擇和評價是在新民主主義的史論框架內(nèi)，當時的主流政治話語似乎并不滿意。另一方面是從今天開放的視野提出的問題，這與魯迅闡釋提出的問題相似，即無論從文學史觀、思想與審美價值取向來看，還是從創(chuàng)作方法的提倡、編寫體例來看，都因為文藝為政治服務觀念的滲透和束縛，使經(jīng)典的選擇和評價顯得保守、褊狹，與新文學史本身的豐富、復雜的生命系統(tǒng)不符。另一類是現(xiàn)代精神文化的新文學史。自從80年代王瑤提出新文學史的現(xiàn)代化課題，錢理群等人提出中國20世紀文學史觀，又于90年代撰寫了《中國現(xiàn)代文學30年》并作為文科教材在高校廣泛使用以后，這一類文學史（包括文學史、文學理論批評史、美學史等）逐漸多起來。這類新文學史的主要特點是超越政治意識形態(tài)，以現(xiàn)代精神文化為核心概念和貫穿線索，將人的解放和民族靈魂的改造的基本精神文化現(xiàn)象，融合到中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型帶來的各種現(xiàn)代化主題中去。它們還注重審美的自由，注重文學觀念、創(chuàng)作方法、藝術風格多元化的獨立品格。因此這種突出“詩”的詩之思和詩之史的特征符合詩性轉(zhuǎn)向的世界潮流，也成為新文學經(jīng)典與經(jīng)典闡釋具有現(xiàn)代性的基本保證。

編輯推薦

《中國現(xiàn)當代文學史與論·黃曼君自選集》：華中師范大學文學院教授文庫。

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