云南民族的歷史與文化概要
出版時間：2012-4 出版社：云南大學出版社 作者：王文光，李艷峰 著 頁數(shù)：293
內容概要
云南成為多民族地區(qū)，并不始于近代。從先秦到漢晉時期，云南這塊神奇的土地上已經(jīng)生活著許多民族群體，到元明清時期這些族群基本形成現(xiàn)代的民族及其分布格局。其成因是多方面的，既有地理環(huán)境方面的因素，也有特定的歷史原因?！ √厥獾牡乩憝h(huán)境，形成云南多民族分布的狀況。一般來說，在人類社會發(fā)展的早期階段，由于生產(chǎn)力水平十分低下，地理環(huán)境往往對人們的生產(chǎn)、生活有著極大的影響。
書籍目錄
緒論第一章 遠古至先秦時期云南的古人類及其文化第一節(jié) 舊石器時代云南的古人類一、概述二、元謀人三、昭通人四、西疇人五、麗江人六、昆明人第二節(jié) 外來族群與本地族群相融合而產(chǎn)生的云南早期族群一、屬于氐羌系統(tǒng)的族群二、屬于百越系統(tǒng)的族群第三節(jié) 云南民族與中原民族的文化交流一、舊石器、新石器時代的文化聯(lián)系二、青銅時代的經(jīng)濟聯(lián)系三、杜宇入蜀與莊蹯入滇第四節(jié) 先秦時期云南的早期文化一、石器時代的文化二、云南早期的青銅文化三、從出土的青銅器看云南青銅時代的文化生活習俗第二章 秦漢時期的云南民族與文化第一節(jié) 政治、經(jīng)濟與民族發(fā)展一、秦漢對云南的統(tǒng)治與開發(fā)二、經(jīng)濟發(fā)展情況三、民族概況第二節(jié) 秦漢時期的云南民族一、由氐羌分化發(fā)展來的民族二、由百越分化發(fā)展來的民族三、苞滿與閩濮四、漢族第三節(jié) 秦漢時期云南的民族文化一、農業(yè)與手工業(yè)一、文化教育與生活習俗第三章 魏晉南北朝時期的云南民族與文化第一節(jié) 動亂的政治與相對穩(wěn)定的社會經(jīng)濟一、諸葛亮治理南中一、魏晉南北朝時期的動蕩政治三、爨氏稱霸南中四、相對穩(wěn)定的社會經(jīng)濟五、民族概況第二節(jié) 進一步分化中的云南民族一、由氐羌系統(tǒng)分化來的民族一、鳩僚三、閩濮四、具有“夷”化傾向漢族“大姓”的形成與發(fā)展第三節(jié) 漢晉時期的云南民族文化第四章 唐宋時期分化與重新組合的云南民族及其文化第一節(jié) 云南政治經(jīng)濟與民族發(fā)展概述一、隋唐對云南的治理一、南詔統(tǒng)治時期的云南三、南詔國與大理國中間存在的三個小王朝四、大理國統(tǒng)治時期的云南五、民族概況第二節(jié) 分化與重新組合中的云南民族一、以氐羌為主體分化發(fā)展而來的各民族一、以百越為主體發(fā)展而來的各民族……第五章 元明清時期的云南民族及其文化第六章 現(xiàn)當代的云南民族及其文化附錄后記
章節(jié)摘錄
由于佛教的盛行，佛寺也多有修建，著名的有大理崇圣寺和安寧的曹溪寺以及眾多的佛塔。崇圣寺建于南詔時，《南詔野史》載：“開成元年（公元836年）嵯巔建大理崇圣寺，基方七里?！笨梢娨?guī)模是很大的，最盛時有佛像11400尊，屋890間。南詔時修建的佛塔遺存至今而又著名者有大理崇圣寺千尋塔、大姚白塔、昆明東寺塔和西寺塔、宜良法朝寺塔等。大理國建造的有大理崇圣寺南塔和北塔、宏圣寺塔、景洪曼飛龍塔等。大理國時代的石窟和石雕技術取得光輝的成就，最著名的是劍川石鐘山石窟、安寧法華寺石窟、昆明地藏寺石經(jīng)幢?！ ¤F器制造技術在南詔時期有了較大發(fā)展，鐵制品增多，用鐵領域擴大，鍛鋼和淬火技術提高。南詔時期鐵農具中最重要的進步是制造了鐵犁?！缎U書》卷7載：“每耕田用三尺犁，格長丈余?！钡浆F(xiàn)在雖無實物出土，但在保留至今著名的《南詔中興二年畫卷》上有南詔王細奴邏親耕圖，畫有二牛伏地，旁置犁具，鐵犁鏵向上，二者可以互相印證。除農具外，造得最多的是鐵兵器?！ 『鸵郧跋啾?，南詔、大理國時期的銅大多用來鑄造佛教用品。以崇圣寺為例，用銅四萬多斤，鑄造銅佛像一萬多尊。鑄銅工藝水平之高，從崇圣寺大殿內的觀音銅像、寺內的大銅鐘、千尋塔的銅塔頂這三件寶物可知。觀音像高2.4 丈，通體銅鑄而成，全身鎏金，身材苗條，細腰，跣足，神態(tài)莊重，惟妙惟肖。大銅鐘高一丈多，重數(shù)千斤，形狀如幢，鐘面鑄有12個造像，分上、下兩層排列。上層6個波羅蜜，下層6個天王。千尋塔的塔頂是精工制作的銅質工藝品，四周垂銅鈴，頂端有銅盤，周5尺，高2尺多，厚5分，上有銅制塔模，高1.2 尺，重6.4 斤，分7級，頂作高閣式，四周鑄造佛像30個，下層為四天王托塔。整個銅鑄塔頂，色彩斑斕，設計巧妙，工藝精湛，為云南古物中的精品?！ ?/pre>圖書封面
評論、評分、閱讀與下載
