袁同疇先生口述歷史

前言

出版說明臺灣中研院近代史所，從建所至今，幾十年來共采寫和出版了二百余種“口述歷史”。近代史所的學(xué)者制定了嚴(yán)格的口述史操作規(guī)范，并進(jìn)行采訪和撰寫，使類似史料層面的“回憶錄”和“紀(jì)實(shí)”，上升為可供專業(yè)人員研究的“口述歷史”。他們的訪問對象涉及當(dāng)代軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的重要人士，請其自述生平，為現(xiàn)代史研究留下了一系列珍貴的口述記錄。九州出版社“中研院近代史研究所口述歷史系列”，是上述二百余種“口述歷史”的精選集，也是海峽兩岸出版交流中心的重點(diǎn)引進(jìn)出版項(xiàng)目。本系列以簡體字出版，對原書注文體例和文字錯誤進(jìn)行了必要的訂正。原版本的叢書弁言和前言，介紹了該叢書的緣起、價(jià)值和意義等情況，簡體版將其主要內(nèi)容附于書前。該書訪談對象的某些政治立場、觀點(diǎn)和看法，我們并不認(rèn)同，但為了保留史料，便于參考研究，在編輯過程中，我們對文中對我黨我軍的誣蔑性語句和稱謂進(jìn)行了中性處理，內(nèi)容仍保留原貌；個別之處，有所節(jié)略；對于文中一九四九年十月一日以后使用的“民國”紀(jì)年，改為公元紀(jì)年；對于文中一九四九年十月一日以后的臺灣當(dāng)局相關(guān)機(jī)構(gòu)、職務(wù)等，加以引號。本系列圖書供近現(xiàn)代史專業(yè)讀者參考使用，望讀者在閱讀時(shí)注意辨析書中的一些內(nèi)容。

內(nèi)容概要

《口述歷史系列:袁同疇先生口述歷史》內(nèi)容簡介：袁同疇（1901-1986）國民黨員。黃埔軍校特別黨部常委，后任國民政府國防部文職人事司司長，中將軍銜?！犊谑鰵v史系列:袁同疇先生口述歷史》記錄了他青年時(shí)期在上海創(chuàng)立“滬濱工讀互助團(tuán)”、赴南洋創(chuàng)辦《南洋評論》入獄，之后加入國民黨，在黃埔軍校中經(jīng)歷的容共、分共、清共一系列政治斗爭的經(jīng)歷。并回憶了其與陳獨(dú)秀、戴季陶、邵力子等國共高層人士交往中的諸事。

作者簡介

袁同疇（1901-1986）國民黨員。黃埔軍校特別黨部常委， 后任國民政府國防部文職人事司司長 ，中將軍銜。

書籍目錄

弁言前言一、從學(xué)生時(shí)代到半工半讀的報(bào)館生涯（一）就讀船山中學(xué)（二）反張敬堯運(yùn)動（三）到上海賣文為生（四）初識陳獨(dú)秀（五）成立滬濱工讀互助團(tuán)（六）插班復(fù)旦大學(xué)（七）參加社會主義青年團(tuán)（八）與陳獨(dú)秀分道揚(yáng)鑣二、南洋之行（一）走另外一條路?（二）初抵新加坡（三）從婆羅洲到檳榔嶼（四）辦《南洋評論》月刊于吉隆坡（五）從自由出境到被捕入獄（六）獄中生活與感想三、回國（一）中山先生救我出獄（二）回到廣州（三）任職黃埔軍校政治部（四）“孫文主義學(xué)會”成立之緣起?四、從容共到清共（一）隨軍參加第一次東征（二）戴季陶的堅(jiān)決反共態(tài)度（三）中山艦事變（四）國民黨二全大會（五）黨外合作--國共分手的先聲（六）日本養(yǎng)?。ㄆ撸┪艺埱蠡睾献銮妩h工作（八）朱德要找我算賬（九）共產(chǎn)黨為何不能在湖南生根?（十）任湖南感化院院長五、國共斗爭過程中的見聞（一）江西“剿共”時(shí)期?（二）抗戰(zhàn)時(shí)期（三）徐蚌會戰(zhàn)與大陸撤退（四）對當(dāng)前教育政策的感想附錄一、我的家在海的那一邊（一）家里出來不看五岳?（二）三等縣頭等缺（三）也是圣域與賢關(guān)（四）安和樂利的家族制度（五）誓掃妖氛未死年二、求學(xué)瑣憶（一）新舊三字經(jīng)（二）濂溪高?。ㄈZ湖書院（四）郴州中學(xué)的自費(fèi)生（五）船山中學(xué)（六）工讀互助在上海（七）南洋之旅（八）日本來去?（九）后話三、癌癥與我?（一）前言（二）我竟害了鼻咽癌（三）鐳錠醫(yī)院與吳醫(yī)生（四）治癌如剿匪的理論（五）臉皮厚與老花眼（六）出院以后又再住院（七）回籍競選病勢突變（八）祝福你得上蒼護(hù)佑?（九）來臺以后災(zāi)難又來?（十）“苦海救星”方主任（十一）后遺癥的無窮苦惱（十二）赴美求醫(yī)印象深刻（十三）共向人類公敵進(jìn)軍四、船山名師錄五、一個亟應(yīng)辨正的史實(shí)六、為一個亟應(yīng)辨正的史實(shí)再說幾句話（一）細(xì)看周陳張包四人究竟如何說法？（二）中國共黨的前身問題（三）共產(chǎn)黨為什么不能放過戴先生？（四）所以我要控訴我要辯白（五）當(dāng)心自己的嘴巴和筆桿勿被共黨利用七、早年與陳獨(dú)秀的一些接觸（一）時(shí)有來往、也有爭論（二）他們有盧布用呀！苦什么？（三）陳炯明上了大當(dāng)，有苦說不出（四）后話?八、往汕頭去九、西湖游中寄之華十、寧遠(yuǎn)樓上一席話（一）明媚中的樓臺（二）惦記著戴先生（三）開懷入座（四）無所謂落后（五）匪與江西（六）豪劣的由來（七）戴先生贊美蘇東坡（八）“寧遠(yuǎn)樓上一席話”之后十一、憶孝園戴先生十二、戴季陶先生逝世三十周年感言十三、邵翼如先生殉國十五周年紀(jì)念悼詞

章節(jié)摘錄

任職黃埔軍校政治部民國十三年六月十六日，黃埔軍校舉行開學(xué)典禮，我先于五月二十八日便已進(jìn)入政治部工作。初期的政治部，教官有胡漢民、汪精衛(wèi)、邵元沖等人。戴季陶任政治部主任不久，便為共產(chǎn)黨排擠去職，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人及俄國顧問都不贊成他主持政治教育的強(qiáng)硬作風(fēng)。戴先生的去職是由中央黨部決定的，那時(shí)中央黨部名義上是國民黨的黨部，實(shí)際上已被共產(chǎn)黨人所把持。同時(shí)國民黨為了應(yīng)付英國的種種威脅，也需要國際援助，故有些地方不得不將就蘇俄，這也就是所謂聯(lián)俄的由來。要聯(lián)俄就得容共，與容共就得處處遷就，戴季陶即因?yàn)槁?lián)俄容共的政策而離開軍校。以后代主任為邵元沖，邵先生雖也反共，但態(tài)度較溫和，且其鋒芒不若戴先生銳利，所以共黨不畏懼他，但任期仍不長。這是共產(chǎn)黨專門在軍校內(nèi)發(fā)展組織，軍校的特別黨部便由于共產(chǎn)黨學(xué)生李之龍等的操縱，特別黨部的委員都是他們的人當(dāng)選，共產(chǎn)黨控制住特別黨部后，便以之與政治部對抗。情形愈來愈兇，邵元沖也只好離開了。這種情形，明眼人一看便知不妙。特別黨部半年改組一次，是年改組前夕，教育長王柏齡于晚飯時(shí)，對學(xué)生說：“明天為特別黨部改組，各位同志要注意，明天一定要來投票?！毕彝庵簦趩酒饑顸h同志的團(tuán)結(jié)，要他們把特別黨拿過來，以壓制共產(chǎn)黨氣焰。時(shí)白瑜也來到黃埔軍校，他問我：“你聽到教育長的話沒有？你要動一動啊！”當(dāng)天晚上約八點(diǎn)鐘，我去見王教育長，請教他有什么方法控制明天的選舉，他把管理處的楊處長找了來，我們便一齊商量此事，我說：“共產(chǎn)黨已經(jīng)有組織，我們臨時(shí)組織也來不及，我看工人的票最多，也比較容易控制，我們當(dāng)先取得工人的票，學(xué)生的票則可以盡量活動為之?！庇谑莻髁畲稻o急集合號，集合全體學(xué)生，由教官輪流訓(xùn)話，用以凍結(jié)共產(chǎn)黨人當(dāng)晚的活動。另一方面，我們則四出聯(lián)絡(luò)。訓(xùn)話至十二點(diǎn)多鐘結(jié)束，大家皆已筋疲力竭睡覺去了，共產(chǎn)黨也已來不及活動。第二天，所有的工人都來投票，共產(chǎn)黨人見了大吃一驚，但有口難言，惟內(nèi)心嫉妒而已。投票結(jié)果，共產(chǎn)黨員只有二人當(dāng)選，國民黨則有邵力子、嚴(yán)重和我等六七人當(dāng)選，總算把特別黨部奪了過來。接著開執(zhí)行委員會，時(shí)蔣先生為執(zhí)行委員之一，因他的推薦，我又做了常務(wù)委員。不過，我們雖然奪得了特別黨部，政治部卻又被共產(chǎn)黨控制了，因?yàn)橹芏鱽斫又阕隽苏尾恐魅?。教官如高語罕、熊雄、魯易等人皆為共產(chǎn)黨人，我在政治部無法再待下去，旋調(diào)去校長室任秘書。“孫文主義學(xué)會”成立之緣起共產(chǎn)黨在軍校中有“青年軍人聯(lián)合會”的組織，國民黨同志則有“孫文主義學(xué)會”與之對抗，此二團(tuán)體皆發(fā)起于民國十四年。那時(shí)共產(chǎn)黨已掌握了政治部，國民黨則控制住特別黨部。共黨藉“青年軍人聯(lián)合會”以吸收黨員，國民黨則以“孫文主義學(xué)會”爭取同志?！皩O文主義學(xué)會”之成立有其歷史淵源。民國十四年三月十二日國父逝世后，戴季陶先生即于四月間由上海到廣州。他因?yàn)榭吹疆?dāng)時(shí)共產(chǎn)黨把國父三民主義中的“民生主義就是共產(chǎn)主義”一句話曲解為“共產(chǎn)主義即是三民主義”，混淆視聽，認(rèn)為這是國民黨的一大危機(jī)，他覺得國共兩方的思想與主義該明顯區(qū)分，為澄清共產(chǎn)黨似是而非的說法，他在廣州特別標(biāo)榜孫文主義。因?yàn)閷O中山先生已經(jīng)去世了，人死后，思想與人格才是完整無變化的。孫先生的主義，當(dāng)然可以孫文主義統(tǒng)稱。戴先生認(rèn)為孫文主義的哲學(xué)基礎(chǔ)完全與共產(chǎn)主義相反，孫文主義以中國固有道德為基礎(chǔ)，以仁愛為出發(fā)點(diǎn)；相反地，共產(chǎn)主義不具中國固有道德，且以仇恨為出發(fā)點(diǎn)，是其根本上之不同，根本不同，主張自然不同。這是“孫文主義學(xué)會”成立的由來，戴先生所發(fā)表的言論很多，共產(chǎn)黨對于他的言論攻擊反駁也最用力。

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