西南少數(shù)民族民俗概論

內(nèi)容概要

　　“西南少數(shù)民族民俗概論”是一門系統(tǒng)介紹西南少數(shù)民族民俗的構(gòu)成、研究歷史及其方法、理論成果的課程。這門課程的主要內(nèi)容，一是全面了解中國(guó)西南少數(shù)民族豐富多彩的民俗事象，增強(qiáng)我們對(duì)中國(guó)西南地區(qū)歷史文化和社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)；二是系統(tǒng)學(xué)習(xí)民俗學(xué)及西南少數(shù)民族民俗的概念、功能、分類、特點(diǎn)及研究方法等基本理論，初步掌握對(duì)一些長(zhǎng)期在西南地區(qū)傳承的民俗事象的正確評(píng)價(jià)，諸如生計(jì)、生活、社會(huì)組織、歲時(shí)節(jié)日、人生禮儀、民間游藝、民間信仰等，從而能夠發(fā)現(xiàn)這些民俗事象背后的文化積淀和深層結(jié)構(gòu)，并通過(guò)調(diào)查實(shí)踐，掌握一些從事民俗調(diào)查和研究工作的基本理論與方法?！　　段髂仙贁?shù)民族民俗概論》共有十章：前八章按照由總述到專題介紹的組織方式展開，分為導(dǎo)論、生計(jì)民俗、生活民俗、社會(huì)組織民俗、人生禮俗、節(jié)日民俗、游藝民俗、信仰民俗，最后兩章介紹西南少數(shù)民族民俗的現(xiàn)代變遷及田野調(diào)查的具體方法。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 民俗和民俗學(xué)一、民俗概念的界定二、民俗的基本特征三、民俗的社會(huì)功能四、中國(guó)民俗學(xué)發(fā)展概況第二節(jié) 西南少數(shù)民族民俗概說(shuō)一、西南少數(shù)民族民俗的特點(diǎn)二、西南少數(shù)民族民俗的研究范圍和方法三、“西南少數(shù)民族民俗概論”課程的基本語(yǔ)境第二章 生計(jì)民俗第一節(jié) 生產(chǎn)民俗一、采集、漁獵民俗二、農(nóng)耕民俗三、畜牧民俗第二節(jié) 工商民俗一、手工業(yè)民俗二、貿(mào)易民俗第三章 生活民俗第一節(jié) 飲食民俗一、食的習(xí)俗二、飲的習(xí)俗三、飲食中的待客習(xí)俗第二節(jié) 服飾民俗一、適應(yīng)不同環(huán)境的多元服飾二、民族服飾承栽的文化內(nèi)涵第三節(jié) 居住民俗一、村落布局民俗二、房屋建筑習(xí)俗第四節(jié) 交通民俗一、交通設(shè)施二、交通工具第四章 社會(huì)組織民俗第一節(jié) 家族組織民俗一、家族的構(gòu)成二、家族組織的習(xí)俗慣制第二節(jié) 社區(qū)組織民俗一、村落組織民俗二、地區(qū)組織民俗第三節(jié) 社團(tuán)組織民俗一、行業(yè)社團(tuán)組織民俗二、民間社交團(tuán)體組織民俗第五章 人生禮俗第一節(jié) 生育禮俗一、求子和孕期習(xí)俗=、誕生禮俗第二節(jié) 成年禮俗一、成長(zhǎng)習(xí)俗二、成年儀式第三節(jié) 婚姻禮俗一、婚姻的觀念和形態(tài)二、婚姻的禮儀程式第四節(jié) 喪葬禮俗一、喪葬的觀念和類型二、喪葬儀式過(guò)程第六章 節(jié)日民俗第一節(jié) 春季節(jié)日民俗一、春季年節(jié) 二、其他節(jié)日第二節(jié) 夏季節(jié)日民俗一、火把節(jié) 二、其他節(jié)日第三節(jié) 秋季節(jié)日民俗一、新米節(jié) 二、其他節(jié)日第四節(jié) 冬季節(jié)日民俗一、冬季年節(jié) 二、其他節(jié)日第七章 游藝民俗第一節(jié) 民間口頭敘事活動(dòng)一、神話二、史詩(shī)三、敘事詩(shī)四、民間傳說(shuō)五、民間故事第二節(jié) 民間歌舞樂一、鼓類歌舞樂二、蘆笙歌舞樂三、其他歌舞樂第三節(jié) 民間游戲和體育競(jìng)技一、賽力型游戲和體育競(jìng)技二、賽智型游戲和體育競(jìng)技三、賽巧型游戲和體育競(jìng)技四、兒童游戲第四節(jié) 民間工藝一、西南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的特征二、印染、縫繡和紡織工藝三、雕刻與鍛造工藝四、陶制工藝五、編結(jié)工藝第八章 信仰民俗第一節(jié) 民間諸神一、自然神二、圖騰三、祖先神第一節(jié) 祈福禳災(zāi)一、預(yù)知二、祭祀三、巫術(shù)四、禁忌第九章 民俗的現(xiàn)代變遷一、變遷的相關(guān)理論二、變遷的模式三、全球化地方世界：描述和理解民俗現(xiàn)代變遷的重要語(yǔ)境四、功能維度中西南少數(shù)民族民俗的現(xiàn)代變遷第十章 民俗的田野調(diào)查第一節(jié) 民俗田野調(diào)查的理念與原則一、進(jìn)行田野調(diào)查的必要性二、田野調(diào)查的基本原則第二節(jié) 民俗田野調(diào)查的步驟與方法一、調(diào)查準(zhǔn)備二、進(jìn)入實(shí)地調(diào)查三、整理田野調(diào)查資料并撰寫報(bào)告后記

章節(jié)摘錄

　　哈尼村寨還特別注重寨內(nèi)供人游樂的園林建設(shè)。一般寨中都設(shè)有老年人、青年人、小孩各自獨(dú)立的游樂場(chǎng)所，村寨還設(shè)有專門為六月節(jié)使用的磨秋場(chǎng)、磨秋房以及十月年時(shí)小伙子溜馬賽馬的大路。由蘑菇房組成的哈尼族村寨，星羅棋布地坐落在層層疊疊的大山中，背靠茂密森林，萬(wàn)道梯田盡收眼底，構(gòu)筑出愜意的人居環(huán)境?！　∫妥逑让襁x址的標(biāo)準(zhǔn)是“居前有地可耕耘，居后有山能牧羊”，他們認(rèn)為這是最為理想的居所。涼山是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，其中有少部分與漢族和其他民族雜居。因此，大聚居、小分散是涼山彝族居住的主要特點(diǎn)。由于該地彝族主要為農(nóng)牧兼營(yíng)，故住宅的分布與坐落有其獨(dú)特的傳承，其居住村落多選擇在地勢(shì)險(xiǎn)要的高山或斜坡為住宅，或接近河谷的向陽(yáng)山坡。即或住于平原的彝族人，也多取山邊坡上為住宅，這樣，有險(xiǎn)可守，有路可走；登高能望遠(yuǎn)，并有水源和耕地以及水草牧場(chǎng)。　　布朗族稱村寨為“家”，每個(gè)“家”都有公共的土地、森林、牧場(chǎng)、溪流、宅地等?！　〔家雷宕逭＝ㄓ谄綁?、河谷或依山傍水之地，極少有遠(yuǎn)離江河溪流而居的，故有“高山苗人水仲家”的俗語(yǔ)，還有“布依水鄉(xiāng)”之稱。村寨周圍有茂密的風(fēng)水林和竹林環(huán)繞，有高大的芭蕉樹點(diǎn)綴，風(fēng)景宜人。一般是數(shù)十戶至上百戶為一村，而且?guī)讉€(gè)家族或幾個(gè)姓氏聚集而居，單家獨(dú)戶散居的很少。　　……

編輯推薦

《西南少數(shù)民族民俗概論》是為方便學(xué)生學(xué)習(xí)“西南少數(shù)民族民俗”這門網(wǎng)絡(luò)課程而編寫的配套教材。書中所用例證材料除了部分來(lái)自編者調(diào)查所得外，更得益于前人的研究成果。    本書的編寫主要由三位老師共同完成，具體的分工是：第一章、第二章、第三章由毛艷教授編寫完成；第四章、第五章、第八章、第十章由洪穎副教授編寫完成；第六章、第七章、第九章由黃靜華副教授編寫完成。全書由毛艷、洪穎負(fù)責(zé)統(tǒng)稿。

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