當(dāng)代東南亞的伊斯蘭教與政治

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代東南亞的伊斯蘭教與政治》分為印度尼西亞的伊斯蘭與國家政治進(jìn)程；泰國南部的伊斯蘭分離運(yùn)動；東南亞地區(qū)的伊斯蘭恐怖主義等內(nèi)容。《當(dāng)代東南亞的伊斯蘭教與政治》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

　　肖建明，江西泰和人，先后在云南大學(xué)獲得國際關(guān)系專業(yè)的法學(xué)碩士學(xué)位、世界歷史專業(yè)的歷史學(xué)博士學(xué)位。2010年后在昆明學(xué)院科學(xué)發(fā)展研究院、滇池泛亞合作戰(zhàn)略研究院工作。主要從事當(dāng)代東南亞的伊斯蘭教與政治關(guān)系研究，發(fā)表相關(guān)論文十余篇。

書籍目錄

序緒論第一篇 當(dāng)代東南亞國家的伊斯蘭政治第一章 印度尼西亞的伊斯蘭與國家政治進(jìn)程第一節(jié) 建國初期圍繞建立伊斯蘭國家的爭論第二節(jié) 蘇哈托時期的政教關(guān)系第三節(jié) 民主轉(zhuǎn)型時期的伊斯蘭與政治第二章 馬來西亞的伊斯蘭與政治——巫統(tǒng)與“馬來西亞伊斯蘭黨”的伊斯蘭競賽第一節(jié) 馬來西亞的伊斯蘭教：從政治邊緣走向政治中心第二節(jié) 伊斯蘭教政治化的推動者——“馬來西亞伊斯蘭黨”第三節(jié) 用伊斯蘭來對抗伊斯蘭：巫統(tǒng)對伊斯蘭黨的回應(yīng)第四節(jié) 馬來西亞伊斯蘭政治的未來第二篇 東南亞的伊斯蘭分離運(yùn)動第三章 泰國南部的伊斯蘭分離運(yùn)動第一節(jié) 泰南伊斯蘭分離運(yùn)動的歷史源流第二節(jié) 21世紀(jì)泰南穆斯林分離主義的復(fù)興第三節(jié) 泰南問題的嚴(yán)重后果第四節(jié) 軍事政變后素拉育過渡政府的泰南問題對策第五節(jié) 泰南僵局何時破第六節(jié) 解決泰南問題的思路與對策第四章 菲律賓的“摩洛”分離運(yùn)動第一節(jié) 菲律賓“摩洛”問題的由來第二節(jié) 菲律賓“摩洛”分離運(yùn)動的發(fā)展第三節(jié) “摩洛”問題解決的困境與前景第五章 印度尼西亞的伊斯蘭分離運(yùn)動——“自由亞齊運(yùn)動”第一節(jié) 亞齊特殊的歷史背景第二節(jié) “自由亞齊運(yùn)動”的興起第三節(jié) “自由亞齊運(yùn)動”的存在和發(fā)展第四節(jié) 亞齊問題的解決前景第三篇 東南亞地區(qū)的伊斯蘭恐怖主義第六章 東南亞的伊斯蘭極端組織——“伊斯蘭團(tuán)”個案研究第一節(jié) “伊斯蘭團(tuán)”的歷史淵源第二節(jié) “伊斯蘭團(tuán)”的意識形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)第三節(jié) “伊斯蘭團(tuán)”的恐怖活動第四節(jié) “伊斯蘭團(tuán)”的未來結(jié)語

章節(jié)摘錄

　　三、印度尼西亞在民族政策上的偏差和失誤，直接強(qiáng)化了亞齊的民族分離主義　　雖然亞齊鬧分離有多種原因，但印度尼西亞政府的政策失誤無疑是很重要的因素，印度尼西亞政府曾取消亞齊的地方自治權(quán)，并且，蘇哈托在20世紀(jì)70年代末在亞齊強(qiáng)制推行同化政策，還強(qiáng)行在亞齊推行世俗的民事法，毫不顧及亞齊當(dāng)?shù)氐囊了固m教法規(guī)。這就使印度尼西亞中央政權(quán)在該地區(qū)失去民心，為分離主義勢力的興起提供了良好的機(jī)會。印度尼西亞建國初期，蘇加諾政府從尊重印度尼西亞宗教與族群多樣性的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出“在多樣性下的團(tuán)結(jié)”這個基本原則上處理中央與地方的關(guān)系。而到了蘇哈托“新秩序”時期，蘇哈托用所謂的“一致性方式”解釋“在多樣性下的團(tuán)結(jié)”，以對付宗教與族群沖突以及日益增長的獨(dú)立訴求。由于“一致性方式”忽視了差異性（認(rèn)為印度尼西亞已經(jīng)是一個民族，使用一種語言），所以地方（尤其是外島）的利益被嚴(yán)重忽視，在印度尼西亞的政治生活中，中央政府在文化、教育方面實(shí)行同化政策，在分配國家政治資源時，爪哇人總是得到優(yōu)先考慮，而外島人則處于一種劣勢地位，這樣就強(qiáng)化了印度尼西亞的民族分離主義。還有，“中心”與“邊緣”的關(guān)系，埋下了民族分離運(yùn)動的禍根。印度尼西亞地域遼闊而分散，號稱“千島之國”，屬于地緣政治學(xué)上的“破碎地帶”。印度尼西亞地理的特殊性使這個國家內(nèi)部形成了中心與外圍的特殊關(guān)系，爪哇島高度集中了千島之國的財富、人口和權(quán)力，而廣大的外島地區(qū)則正相反。這種破碎、分散的地理形勢不利于各地區(qū)間的聯(lián)系和中央政府實(shí)行有效的管理，成為民族分離運(yùn)動產(chǎn)生的溫床?！　　?/pre>








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