珍惜生命之樹一生健康在養(yǎng)肝

前言

郭海濤醫(yī)師《珍惜生命之樹》的書稿，已經(jīng)是第二次出現(xiàn)在我的電腦中了。第一次收到書稿尚未閱讀時，電腦因“病”被格式化了。這次又收到他的書稿，我便格外謹慎地作了備份，并且提前了閱讀的時間，以盡快完成他的囑托。說心里話，給他人的書作序和寫評，是有很大思想壓力的。讀書雖然是一種樂趣和享受，時間和精力卻顯得無情和無奈；序和評之類的文章是極需要文采和靈巧的，而我缺少的偏偏就是這方面的天賦和造化。為海濤的此書作序，在讀之前如果說是礙于面子不能不寫的話，讀之后幾被書中的言語、思想所打動就不得不寫了?！墩湎畼洹芬粫?，是以系統(tǒng)剖析人的肝臟為主題的，這不能不讓人聯(lián)想起肝的功勞。有人給肝臟建立過專門的紀念碑，他是西班牙帕羅恩市的一位市長。這位醫(yī)生出身的市長說，為肝臟樹碑，是歌頌它對人體健康的重要貢獻。肝不斷忍受油膩和酒精的襲擊，堅持默默無聞、任勞任怨的工作，甚至損害自己也在所不辭。他希望，紀念碑能使酗酒者戒酒以保護自己的肝臟，還同時希望該市的“公仆”們學習肝的精神。這座用整塊花崗巖雕刻而成的紀念碑，遠望就像兩只展翅飛翔的鴿子，時刻在傳達著肝臟負重任、主升發(fā)的信息，以呼喚人們知肝、愛肝、護肝的意識?！墩湎畼洹罚墙o肝臟豎起的另一種形式的紀念碑，作者用心血和文字向人們述說著肝的平平常常與轟轟烈烈，以激發(fā)人們了解肝臟的欲望。在此書中，作者以跨越時空的多種敘述方法，把肝臟對人體的影響，從人體嬰幼兒時期開始說起，逐步使人明白肝臟在青春期、婚姻期、中年期、老年期機體各種疾病發(fā)生過程中的作用，使讀者接受他提出的肝是人的“生命之樹”的立論。五行學說把肝與木聯(lián)系在一起，中醫(yī)以肝喻木，是上天對木的重視，對人的厚愛——木性養(yǎng)人，無論從哪個角度來看，人類的生命都離不開綠色植物的養(yǎng)育。肝與木的聯(lián)系，與木的青青之色、躍躍之態(tài)、生生之性、深深之根的聯(lián)系，在《珍惜生命之樹》一書中有了新的闡釋。書中還形象地把肝臟比作“人體內(nèi)一塊可以充電的電池”，賦予它以生生不息的活力。作者關于“物質(zhì)肝”和“精神肝”的提法，也讓人耳目一新，傳統(tǒng)教科書中肝主藏血和調(diào)節(jié)血量的功能，以及主疏泄和調(diào)節(jié)情志的功能，一下子鮮活起來了?！拔镔|(zhì)肝’’是肝的生理基礎，“精神肝”是肝的功能表現(xiàn)，二者的融合造就了作為“將軍之官”所應有的文韜武略的全部。在醫(yī)生的思維中，“物質(zhì)肝”占有的比重較大，在老百姓的實際生活中，更多的則是對“精神肝”色情百變的體驗。肝病患者表露出的煩亂、狂躁、憂郁、恐懼、頹喪、失望等錯綜復雜的情緒，無不責之于肝。在導致肝病多發(fā)、長期難愈、惡化的因素中，“精神肝”的作用力往往會超過“物質(zhì)肝”。肝要疏泄一種人生的情志，要完成所有意識之內(nèi)的人生欲望——就像弗洛伊德的“力比多”世界中，我們所有的行為都是在性的驅(qū)動之下進行的一樣，如果重新解讀中國文化、認識中醫(yī)，我們的確難以否認“肝之木性”確實在促進著人們的行為。敝人也算是崇肝派醫(yī)者之一，曾反復實驗過感冒、喘證、腹痛、胸痛、腰痛、痹證、汗證、水腫、血淋、陽痿等從肝論治案，總結(jié)出過清肝熱、平肝陽、除肝風、滋肝陰、養(yǎng)肝血、益肝氣、解肝郁、柔肝體、調(diào)肝用、和肝功的“疏肝十法”，發(fā)布過以肝的調(diào)理、養(yǎng)護為中心的“精神為支柱，飲食為基礎，運動為活力，藥物為后盾”的“四聯(lián)療法”，與“老子教給我們的是以道制欲、以道疏肝、以道制怒，最終以道致道”的原則是相合的?！靶扌砸员Ｉ?，安心以全身，愛憎不楱于情，憂喜不留于意，泊然無感，而體氣和平?！?南朝?梁?嵇康《養(yǎng)生論》)養(yǎng)生必養(yǎng)肝，治病必治肝，《珍惜生命之樹》對肝的認識的提升，無論對于醫(yī)生臨床還是民眾健康的指導都是具有積極意義的。作為一本科普書，《珍惜生命之樹》還提出了有關中醫(yī)科普如何發(fā)展的一些思考，認為當前的一些中醫(yī)科普著作，“多數(shù)情況下淪為了對傳統(tǒng)文化的搜集整理、對民間流行的回爐再造，圍繞著陰陽五行就醫(yī)論醫(yī)式的繼承并不利于中醫(yī)的進一步發(fā)展”。作者的話說了一半，隱去了中醫(yī)科普從傳統(tǒng)文化模式“走出去”的前提和歸宿的另外半句，即前提是，對中醫(yī)藥文化和中醫(yī)藥知識必須的熟知、掌握和自如運用；歸宿是，不能忘記了中醫(yī)的屬性、方向和特色優(yōu)勢，要保證能夠“走回來”。老子云：“知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸于無極?！?《老子?二十八章》)“黑”，好比中醫(yī)學本身；“白”，好比包括西醫(yī)在內(nèi)的其他多學科的知識。中醫(yī)科普要在堅守學科本色的基調(diào)上，按照社會的需求、大眾健康的需求，不斷解放思想，開拓思路，借助多種手段，掌握多種手法，用優(yōu)美、通俗、實用的表述，勾畫出中醫(yī)的主線條，譜寫出中醫(yī)的華彩樂章，這是民眾的熱切期望。海濤這部書的骨架以及略顯青嫩的內(nèi)容雖然是存在的，但從主體上看是屬于這種好書的。諾貝爾文學獎得主耶利內(nèi)克說過：“讓語言自己說話，我緊隨其后?！?袁志英《試讀耶利內(nèi)克》)意思是說，任何體裁的作品都有其獨具的表現(xiàn)手法，而不是作者的做作。科普作品也不例外，它同樣有自己的語言表達規(guī)律，需要我們的作者去研究、去掌握、去創(chuàng)造、去應用?！墩湎畼洹芬粫?，在這方面作了許多有益的探索，值得肯定。中醫(yī)學是由預防保健體系和疾病治療體系共同構(gòu)成的完整學科，預防醫(yī)學是中醫(yī)的強項，譬如在治未病、食養(yǎng)食療、運動健身、抗衰老等方面都廣有建樹，在全世界范圍內(nèi)都是被公認的?，F(xiàn)實生活中，中醫(yī)的這些作用正在被淡化，它們或被改頭換面，或被取而代之，中醫(yī)的預防保健體系逐漸失去了應有的位置。這一方面緣于現(xiàn)代醫(yī)學飛速發(fā)展的步伐客觀上對中醫(yī)的預防保健體系產(chǎn)生的排斥，一方面則因為中醫(yī)人自己對話語權重視程度的減弱和不能有效的把握。在當前的科普市場上，醫(yī)學科普的著作數(shù)量不少，真正屬于中醫(yī)的不多；打中醫(yī)旗號的不少，真正能反映中醫(yī)特色的精品不多。一些科普作品談的“雅”知識太多，高深莫測，普通老百姓思想上接受不了、行動上操作不了、條件上實現(xiàn)不了，自然是敬而遠之了。一些為追求過快利潤增長的短期行為在出版、發(fā)行領域的影響，以及近年來學術上表現(xiàn)出的浮躁風氣，導致一些科普讀物過分強調(diào)噱頭、一些經(jīng)營部門過于作秀和炒作的情況，也是造成醫(yī)學科普市場混亂的重要原因。在如何規(guī)范出版管理的問題上，也存在一些漏洞，不是醫(yī)的人寫醫(yī)、不懂醫(yī)的人論醫(yī)，使一些宣傳內(nèi)容出現(xiàn)了以博代約、以葉障“木”、以偏概全、以訛傳訛、以假亂真的現(xiàn)象，對人民群眾正確接受預防保健知識和健康養(yǎng)生方法產(chǎn)生了一些誤導，“健康到底應該相信誰”的問題讓人莫衷一是。海濤書中提到的一些擔心和批評，不無道理，中醫(yī)藥科普著作的撰寫者、出版者、傳播者，的確應當深入生活、傾聽老百姓的真實呼聲，推出一批他們看得懂、用得上、買得值的好書來?！搬t(yī)者意也，在人思慮?！?后晉?劉晌《舊唐書?許胤宗傳》)學醫(yī)在于用意，行醫(yī)在于有意，這是古人的原意。按照海濤書中的論點，還可以發(fā)揮出另一層意義，即醫(yī)乃精神之學、心靈之治，肝乃精神之主、生命之根。了解你的肝、愛惜你的肝，讓生命之樹長青！海濤的新作《珍惜生命之樹》付梓之時，寫上這些話，權以為序。溫長路2009年9月29日于北京

內(nèi)容概要

本書的主要內(nèi)容是：你了解肝臟嗎，你知道中醫(yī)是如何治肝、調(diào)肝、養(yǎng)肝的嗎？你知道在你的一生當中，哪一個人體臟器與你的精神世界關系最為密切嗎？在這部書中，作者以跨越時空的多種敘述方法，把肝臟對人體的影響，從人體嬰幼兒時期開始說起，逐步使人明白肝臟在青春期、婚戀期、中年期、老年期機體各種疾病發(fā)生過程中的作用，使我們真切體會到“肝臟就是人體的電池”這一理念。通過這些貼近生活的敘述，使人們理解作者所提出的“物質(zhì)肝”與“精神肝”的內(nèi)涵：對于“物質(zhì)肝”來說，病毒是其最大的毒害；對于“精神肝”來說，各種欲望是其最大的病源。在治療上兩者又可以相通，以致相輔相成。特別是作者通過對《道德經(jīng)》的另類解讀，提出了“制欲之道，在于制怒，制怒之道，在于柔肝”的嶄新理念。因此，珍惜生命不但要保護好我們的“物質(zhì)肝”，更要守護好我們的“精神肝”。

作者簡介

郭海濤，男，出生于1971年，河南省洛陽市人。本科畢業(yè)于河南中醫(yī)學院，并曾研修于中國科學院心理研究院，學習“心理咨詢與心力治療”。學生、時代發(fā)表過散文、詩歌等，并曾榮獲1995年全國團干青年隨筆征文大獎。從醫(yī)近十年，發(fā)表過多篇醫(yī)療論文。認為中華民族的道德理念

書籍目錄

楔子第一章　從生理性黃疸說開去第二章　熱極生“風≈瘋”第三章　好動的你莫要“多動”第四章　電腦有毒第五章　肝臟的前世今生第六章　別來無恙，第一次夢遺第七章　最是難忘，人生初潮第八章　給“熱”一條出路第九章　水火是如何既濟的第十章　情到深處肝氣發(fā)第十一章　你為什么要喝酒第十二章　說夢節(jié)欲疏泄肝第十三章　濕熱纏身是肝膽第十四章　心病的源頭第十五章　女人的煩心事第十六章　中年陽痿就治肝第十七章　伴你終身前列腺第十八章　惱怒的學問第十九章　從惱怒到抑郁的過程第二十章　誰來解決癌癥病人的疼痛第二十一章　守住生命最后的防線第二十二章　假如沒有了肝陽上亢第二十三章　病毒無處不在第二十四章　長壽的法則第二十五章　常用調(diào)治肝病藥物第二十六章　靜坐與養(yǎng)肝第二十七章　老子的另一個意圖后　記參考書目

章節(jié)摘錄

不管你相信不相信，你都像一棵樹一樣地在生活著。設個比方，你是愿意像一只鳥一樣地生活，還是像一棵小草一樣地生活？還是更愿意像一棵樹一樣地生活呢？我想你去到了一個公園，如果想尋找那種最能昭示生命不息、與人性相似的東西，恐怕你只會選擇那參天的大樹了！所以我說，在生命的一段時間里，你是一棵樹！你曾經(jīng)幼小過，曾經(jīng)年輕過，也必將走向衰老！在時間面前，所有人都要經(jīng)歷生命的這種猶如季節(jié)交替一樣的輪回。你可能會忘記自己曾經(jīng)是一粒種子時的模樣，伴隨著歲月的積淀，知識的積累，你可能會明白生命只是宇宙中的一粒塵埃，人的生命只是許多微小生命的集合而已。于是你便有意觀察一棵草從種植到發(fā)芽乃至生長的全部過程，最后在一年的光陰里就走完了生命的全部。這就是生命！然而小草僅能夠說明一種生命的簡單存在，它的微不足道令人們不屑一顧，它生命的短暫令你來不及捕捉到足以震撼心靈的東西。只有樹木，看著它們一天天地長大，而對比自己——又一天天地衰老，這種生命的反差——也只有這種生命的強烈對比——甚至不論和任何什么東西相比，只要是有生命的就行了，就足以使你感受到生命苦短，時光不再！于是樹木便成了你的一種參照物，你并不希望和它對比諸如個性、修養(yǎng)、愛好、運氣、財富等社會性的東西，它擁有什么，你也擁有什么就足矣——在人生的許多時間里，你沒有注意到的，但終于又幡然醒悟，并意識到最重要的究竟是什么的時候，你才會發(fā)現(xiàn)，你有時活得不如一棵樹！當你希望自己也能像一棵樹一樣生活的時候，你的腦海將會變得空曠一片，你的心靈將平靜如水，回憶的漣漪清澈無比。但這些記憶，有的刻骨銘心，有的模模糊糊，有的細如煙絲，有的則保存在你父母的腦海里，需要他們細細地輕擦粘在記憶之上的灰塵，才會使你明白，曾經(jīng)有那么一回事，的確就留在了你生命的過去！在生命的開初，需要什么？陽光和雨露，和風與細雨？這些生存所需的物質(zhì)對于一棵樹來言，都是上等的美味。你當然是不需要這些東西的，你所追求的將是另外一些東西，關于人的生命生存所必需的東西，而且還應是一個嬰兒所需要的！這里，我要問的是，在你生命的開始，所應該儲備的東西都被人準備妥當了嗎？你可以任意恣肆自己的性格，你可以哭鬧不休以示抗議，對于養(yǎng)育你生命的所有東西，不論你有無思想與情緒反應，你都得毫無選擇地接受。你無權選擇自己的父母，你也選擇不了父母，因而在相當長的時間里，你選擇不了自己的生活。你想，你的生命都是別人給你的，所以，在你生命的某段時間內(nèi)，你的思想與行為將不得不被別人控制！當然，作為一棵樹，在享受到風和日麗的營養(yǎng)之后，遭受到霜凍雷擊的情況也是難以避免的——大自然給了樹木生命，大自然的各種情緒反應樹木就不得不接受！同樹木一樣，那些自然災害也是被大自然養(yǎng)大的。而你是被你的父母或者別的什么親人給養(yǎng)大的。你先天的“足”與“不足”，用一句中國古話來說：那是你的命呀！你想怎么樣就怎么樣是不可能的。你所處的環(huán)境，養(yǎng)育你的人的責任心與生活境況，都會給你的生命存在帶來不同的結(jié)果。你不是自己長大的——雖然到了生命的一定時候，你可以產(chǎn)生獨立意識，你可以發(fā)現(xiàn)自我、認識自我并創(chuàng)造自我。但你決定不了先天，甚至后天的失養(yǎng)不失養(yǎng)，同樣也不是你所能夠決定的。所以我說，你肯定是帶著不少怨氣長大的！因為所有的生長過程事先與你沒有絲毫的溝通，相當長的一段成長過程，你只有參與的份，卻沒有決定的份，你能說現(xiàn)在的你就是最完美的嗎？不能！從你被醫(yī)生從母腹中取出，并在你的臀部拍擊一掌，第一聲發(fā)出的不是笑而是哭開始，你就開始了人生的漫游，這種漫游包括身體成長中內(nèi)在的各種變化，還有消費生命的過程中所產(chǎn)生的種種疾病，都是你生命存在不可或缺的內(nèi)容。你都干了什么事情，對這個社會做了多少貢獻，不是我們這里所要探討的，不管它們有多輝煌多偉大，都擱到一邊不說。我想問問你的痛楚，我想知道你的疾病，我更想知道你成長的煩惱，精神的苦悶。

后記

半年北京客從北線閣街五號的地下室出來，往南步行三百米的距離，再沿廣安門立交橋向東走三百米，是報國寺，現(xiàn)在里面已經(jīng)沒有僧人，被用來當作了一個古玩及收藏品的交易市場，是真是假無所謂，熱熱鬧鬧的。雖然這里可以換換眼界，放松一下思想，但終究不是一個健身靜養(yǎng)的去處。如果往北走，不遠處的槐柏樹街正與北線閣街相交，到街口，再正東三百米處，有個金龍寺，也沒有住僧人，現(xiàn)在叫宣武藝苑，那里倒是一個很好的健身場所。北京的寺院道觀多不勝數(shù)，但要全部游完，也恐非易事。就近除了人去樓空的寺廟，還有頗負盛名的白云觀，有一次閑逛中溜達到了那里，托辭想買些書就走了進去。不料在道觀的墻壁上，發(fā)現(xiàn)了許多歷史上著名醫(yī)家人物的畫像，方始明白，這些聲名顯赫的人物大都是醫(yī)道合一，當然會被道教所稱頌標榜，以壯自己的聲威。當然最常去的地方還是宣武藝苑。那里滿園的蒼松翠柏，綠草萋萋，古樹涼亭，還有人工湖環(huán)繞，湖上有石橋、木欄，秋季的荷葉伸張著寬廣的胸脯，迎接游人的觀賞，零零落落的蓮蓬挺立在水面上，仿佛展翅欲飛的小鳥。女兒國慶來京，玩耍最興奮的地方就是宣武藝苑，其中原因并不是這里的環(huán)境優(yōu)美，而是藝苑之中隨處可以看到的各色小貓，黑色的、黃色的、白色的，這些沒有家舍的孤貓反倒成了藝苑最為亮麗的一道風景，幾乎每個進入苑中的游人都會俯下身去，親切撫摸這些可愛的生命，女兒更不例外，歡喜得不得了，以致她離開北京的那天，滿眼是淚——竟然不是因為要和自己的爸爸分開，而為的是那群雖然伶仃卻還有人關愛的貓咪。藝苑里的植物很多，有德國景天、八寶景天、蒲公英、皺葉秋蘿、佛甲草、開黃花的金針，忍冬科的金葉接骨木、礬根草、紅王子錦帶、婆婆納等。許多以前都沒有見過，細心的園林管護人員在每種植物的前面，都用牌子標注上它們的名字，這樣我才有幸熟識了這么多草木朋友。苑內(nèi)人行道的兩側(cè)，是高大挺拔的銀杏樹，上面結(jié)滿珍珠一般的銀杏，高高地掛在空中。每每從樹下走過，我都會深深呼吸，幻想著會有樹木的精氣進入到自己的體內(nèi)。植物養(yǎng)人一一每天都有絡繹不絕鍛煉身體的人們，圍繞著苑子遛彎。后來管理人員在苑內(nèi)的干道上標注了路程，全程下來共有950米。人們可以計算自己走了幾圈，共走了多少米。不單公園里有高大的樹木，作為古城，北京的大街小巷，隨處可以看到郁郁蔥蔥的花草樹木。能有如此潔凈的空氣，與此不無關系。我想，京城的樹木足以代謝飄浮在城市上空的灰塵；這些植物足夠以蓬勃的氣息，激勵與之相似的人體肝木之氣，使北京保持一種旺盛的生機。自己雖不是初次來京，但要在北京待上半年，心里面也是有點忐忑不安。自己的消化功能不是很好，所以剛到北京，很為吃飯頭痛。早上雖可以喝上米粥，但到了中午，在雪白的大米面前我仍有點膽怯。晚上，雖然米面俱全，但過膩的菜肴吃罷總覺不舒服。第一個月，在緊張的生活中，很難靜下心來，接連而來的四場小雨，令我不由嘆道，在奧運之后，北京變得有點江南的味道了！著實，這次在奧運之后來到北京，發(fā)現(xiàn)變化最大的地方，就是空氣好多了，深深呼吸一下，幾乎可以聞到青草的味道。有位朋友調(diào)侃說：這還不算干凈，還不到家，如果能夠聞到了馬糞的味道，那才真正叫干凈！第二個月，仿佛融人到了北京的生活，每天早上老早就起床跑到濱河公園里，跟一個名叫劉寶玉的老人學練“三浴功”和“八段錦”。老人76歲，精神矍鑠，腰板硬朗；下午下班之后再到藝苑里步行五圈。不知不覺中，自己竟然對這種鍛煉方式有點割舍不掉了?，F(xiàn)在回想，在那些日子里，這種生活內(nèi)容和節(jié)奏不但使自己的身體較前得到了改善，也給了自己許多感悟，多年來，由于受到一些前輩老師的影響，我總認為肝臟這一器官在人體占據(jù)著重要的地位，不但在現(xiàn)代醫(yī)學中是如此，在古代中醫(yī)中也是如此。于是便想著把這種感受寫成文章，每當靜下心開始對思路進行整理的時候，卻總是因為瑣事的困擾而數(shù)次收手。在這次來北京之前，斷斷續(xù)續(xù)地完成了大約4萬字的草稿。遺憾之際，北上之后的冷清競使埋藏于心底的思想更加活躍而清晰，仿佛溪水之中的碎石，一目了然，俯身可拾。心靜若水，毫無欲望，于是除去工作學習，便從容地開始了這部書的寫作。秋天即將過去，苑內(nèi)滿地的銀杏葉成了人們收集的對象，蛋黃一般的銀杏劈劈啪啪從枝頭落下，不時有人手持袋子撿拾這自然之果?！侗窘?jīng)》上說：銀杏補腎、澀精，益氣、健腦。其實在中醫(yī)里，幾乎所有的果實種子類藥物都具有補腎的功效。富含油脂的果實包含著許多熱量，所有的果實最終都要攜帶這些熱量從空中落下。秋收，冬藏，在缺乏陽光的日子里，這些果種投身到了大地的懷抱，被大地吸收，反哺其母。我想，這難道不是自然界中的“肝腎同源”嗎？冬天的到來，令我真真切切體會到長城腳下的景致，呼嘯的北風毫不留情地驅(qū)趕著空中的白云，不給它們一點抱團的機會，想感受雪景的心思漸漸化為泡影。蝸居室內(nèi)，倒也溫暖。除了每日兩次的戶外鍛煉，其余的時間幾乎足不出戶。北京的持重與古樸，熱鬧與寂靜，誘惑著內(nèi)心深處的所思所感，自己要把這本書寫成什么形式，注入何種內(nèi)容，似乎正有一種冥冥之力在驅(qū)使著自己的雙手。沒有距離，便不可能產(chǎn)生思念。在妻子和女兒離京之后，人生中第一次知道戀家的滋味是咸的！半年北京客，不論是地鐵也好，還是公交也好，都讓我感到北京的嚴肅與親切。對于北京，我只是過客，而不是主人。做客的滋味是你始終會感到主人的熱情，而沒有做主人的各種擔心與顧慮。喧鬧處，置身于這片靜土，會不會就此產(chǎn)生一種樂不思蜀的想法？梁園雖好，終不是久留之地；戀家的滋味咸得磣人，故國雖貧，猶然是親、是甜！恍然問悟到這些年遲遲不愿遠行的背后，竟是內(nèi)心深處那長不大的小”在作怪的緣故。還好，就在這部書幾乎要耗干我所儲藏全部家當?shù)臅r候，春天也即將到來，我知道自己要向北京說再見了。懷揣著的他山之石砥礪著自己內(nèi)心深處的那塊頑石，帶著輕松，也帶著沉重，還有女兒想要的糖葫蘆——她的快樂、嚷著要吃糖葫蘆的情景歷歷在目。送她們走的時候，女兒說，過年回家記著給我捎一串糖葫蘆回來，可別忘了！淚水伴隨著列車的緩緩啟動潸然落下，感謝北京，感謝妻子在我離家以后所做的一切；感謝所有關心并幫助過我的人們！三稿完成于2009年3月8日

編輯推薦

《珍惜生命之樹一生健康在養(yǎng)肝(中醫(yī)健康養(yǎng)生精華讀本)》由學苑出版社出版。

圖書封面

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