啟航考研思想政治名師講義

前言

　　考研思想政治復(fù)習(xí)，用一本比較薄的書好，還是用一本比較厚的書好？有人認(rèn)為書越薄越好，為什么？因?yàn)闀奖。馕吨Z言越精練，復(fù)習(xí)時(shí)需要記憶和背誦的任務(wù)越輕。也有人認(rèn)為書越厚越好，為什么？因?yàn)闀胶?，意味著?nèi)容越全面，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的闡釋越詳盡，用厚書進(jìn)行復(fù)習(xí)更穩(wěn)妥、更安全。顯然，“厚”、“薄”各有優(yōu)劣。“厚”之長(zhǎng)處，正是“薄”之短處；“薄”之長(zhǎng)處，則是“厚”之短處。那么，我們究竟應(yīng)該選擇一本“厚書”，還是一本“薄書”？這確實(shí)是一個(gè)值得深思的問題。　　有沒有可能博采“厚書”與“薄書”所長(zhǎng)，而避二者之短呢？《啟航

內(nèi)容概要

考研思想政治復(fù)習(xí)，用一本比較薄的書好，還是用一本比較厚的書好？有人認(rèn)為書越薄越好，為什么？因?yàn)闀奖。馕吨Z言越精練，復(fù)習(xí)時(shí)需要記憶和背誦的任務(wù)越輕。也有人認(rèn)為書越厚越好，為什么？因?yàn)闀胶?，意味著?nèi)容越全面，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的闡釋越詳盡，用厚書進(jìn)行復(fù)習(xí)更穩(wěn)妥、更安全。顯然，“厚”、“薄”各有優(yōu)劣?！昂瘛敝L(zhǎng)處，正是“薄”之短處；“薄”之長(zhǎng)處，則是“厚”之短處。那么，我們究竟應(yīng)該選擇一本“厚書”，還是一本“薄書”？這確實(shí)是一個(gè)值得深思的問題。    有沒有可能博采“厚書”與“薄書”所長(zhǎng)，而避二者之短呢？《啟航考研思想政治名師講義》獨(dú)辟蹊徑創(chuàng)新體例，既很好地融合了“厚書”與“薄書”的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，又最大限度地避免了二者的不足。在知識(shí)點(diǎn)闡釋過程中，本書力圖簡(jiǎn)練，用最權(quán)威、最簡(jiǎn)潔的語言直擊要害、點(diǎn)明主旨，最大限度將書編“薄”。但對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)，本書則不惜筆墨，不但進(jìn)行深入淺出的分析，而且增加了生動(dòng)的典故、名言等專欄幫助考生加深理解。    本書的專欄大致可以分為以下三種類型：一是概念解析型。對(duì)知識(shí)點(diǎn)闡釋過程中的重要概念、原理進(jìn)行深入解析，對(duì)概念原理的內(nèi)涵作全面闡釋，或者將類似概念原理進(jìn)行比較，幫助考生加深理解。二是格言典故型。提供蘊(yùn)含豐富思想政治原理的經(jīng)典名人名言、格言諺語、名人軼事或有趣的小故事，供學(xué)生自學(xué)過程中分析和思考。三是背景交代型。對(duì)重大原理的來龍去脈、重大事件的前因后果作深入交代，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史背景去理解原理和把握事件。    為提高考生復(fù)習(xí)的針對(duì)性，《啟航考研思想政治名師講義》對(duì)知識(shí)點(diǎn)的重要程度進(jìn)行了分類，并以“★★★”、“★★”、“★”進(jìn)行標(biāo)注?！啊铩铩铩钡闹R(shí)點(diǎn)“非常重要”，考生應(yīng)全面復(fù)習(xí)，深入掌握；“★★”的知識(shí)點(diǎn)“很重要”，考生應(yīng)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，較好掌握；“★”的知識(shí)點(diǎn)比較重要，考生不能忽視；沒有標(biāo)注“★”的知識(shí)點(diǎn)，考生適當(dāng)關(guān)注即可。    此外，《啟航考研思想政治名師講義》還對(duì)知識(shí)點(diǎn)的考查情況進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，將近年來的真題以腳注的形式附在具體知識(shí)點(diǎn)之后，方便考生理解知識(shí)點(diǎn)的命題趨勢(shì)和命題規(guī)律。    總之，《啟航考研思想政治名師講義》是一本“薄書”，除去各種幫助考生理解的專欄，它分量不大，具備權(quán)威、精練、簡(jiǎn)潔的特征；《啟航考研思想政治名師講義》也是一本“厚書”，各種形式的專欄可以幫助你融會(huì)貫通地掌握知識(shí)。

書籍目錄

第一部分　馬克思主義基本原理概論　第一章  馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)　第二章　世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律　第三章　認(rèn)識(shí)世界和改造世界　第四章　人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律　第五章　資本主義的形成及其本質(zhì)　第六章　資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程　第七章　社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展　第八章　共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想第二部分　毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論　第一章　馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果　第二章　馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓　第三章　新民主主義革命理論　第四章　社會(huì)主義改造理論　第五章　社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)　第六章　社會(huì)主義初級(jí)階段理論　第七章　社會(huì)主義改革和對(duì)外開放　第八章　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)　第九章　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治　第十章　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化　第十一章　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)　第十二章　祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想　第十三章　國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策　第十四章  中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量　第十五章　中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心第三部分  中國(guó)近現(xiàn)代史綱要  上編  從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（1840-1919）　　綜述風(fēng)云變幻的八十年　　第一章　反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)　　第二章　對(duì)國(guó)家出路的早期探索　　第三章　辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)  中編  從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立（1919-1949）　　綜述  翻天覆地的三十年　　第四章　開天辟地的大事變　　第五章　中國(guó)革命的新道路　　第六章　中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)　　第七章　為新中國(guó)而奮斗  下編  從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期　　綜述輝煌的歷史征程　　第八章　社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立　　第九章　社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展　　第十章  改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期第四部分　思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)　第一章　追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念　第二章　繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神　第三章　領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值　第四章　加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)　第五章　遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序　第六章　培育職業(yè)精神樹立家庭美德　第七章　增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神　第八章  了解法律制度  自覺遵守法律第五部分  形勢(shì)與政策及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治　一、兩極格局解體　二、世界多極化　三、經(jīng)濟(jì)全球化　四、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化　五、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)　六、大國(guó)關(guān)系　七、傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全　八、地區(qū)熱點(diǎn)問題　九、聯(lián)合國(guó)等主要國(guó)際組織的地位、作用和面臨的挑戰(zhàn)　十、發(fā)展中國(guó)家的地位和作用　十一、南北關(guān)系　十二、南南合作　十三、中國(guó)的和平發(fā)展道路　十四、推動(dòng)構(gòu)建和諧世界

章節(jié)摘錄

　　1.社會(huì)形態(tài)范疇（1）社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇。（2）社會(huì)形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。（3）社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。（4）社會(huì)形態(tài)以社會(huì)制度呈現(xiàn)。社會(huì)制度一般被視為社會(huì)形態(tài)的同義語，一定的社會(huì)形態(tài)總要以一定的社會(huì)制度形式呈現(xiàn)出來。人類社會(huì)是不斷發(fā)展的，社會(huì)的根本性變革和進(jìn)步就是通過社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。2.社會(huì)形態(tài)范疇的方法論意義馬克思主義的社會(huì)形態(tài)范疇深刻揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)和

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