一體心

前言

夜晚失眠時(shí)，很在意鬧鐘滴答滴答的聲音。越是在意，越是興奮得睡不著。這是誰都經(jīng)歷過的事情。這種時(shí)候，自己成為了鐘表聲音的奴隸。    煩惱焦慮的自己；被事物糾纏的自己；被煩惱奴役的自己?？墒牵瑹辣旧硪卜强晒┱f三道四的東西。煩惱不可以消除。而且，即便消除，人生反而失卻了況味。    重要的是，不要正兒八經(jīng)地想著要消除煩惱。越是拼命想著要時(shí)鐘聲音消失，反而會越在意時(shí)鐘聲音。改變想法，讓自己與時(shí)鐘的聲音共游共生，與煩惱共生。不可思議的是，以這種輕松的態(tài)度，你就不會在意時(shí)鐘的聲音了。    聽著時(shí)鐘聲音，卻不去在意這種聲音。這就是讓時(shí)鐘與自己成為一體的狀態(tài)。    我們的生活，日漸死板?？荚嚨鬲z，不景氣，在這黯淡頗多的世間，現(xiàn)在對我們來說最重要的是什么呢？我以為，是一體心。    “一體心”一詞，大家或許比較陌生?，F(xiàn)在對我來說最可信的尺度便是一體心。日語中有“一體感”一詞。說到“一體感”，總給人“必須要有一體感”這種伴隨義務(wù)的語感。與此相對，說到“一體心”，這就已經(jīng)是自己擁有的東西?！矮@得一體心”，是期待自己能夠呈現(xiàn)的東西。也就是說，期待自然而然的自己。    另有“疏忽一時(shí)，后悔一世”這一說法。哪怕是一瞬間都不能疏忽。就是這種一體心。特別是最近，人人工作都過于繁多。一疏忽，精神就會受到極大沖擊。在這當(dāng)中該如何取舍？即便被這么問，多數(shù)情況下都會價(jià)值觀崩潰，不能做出正確判斷。這種時(shí)候，該怎么做才好呢。總之，面對困難的自己，首先應(yīng)該感到喜悅。    想想看，夏天來了，討厭夏天；冬天來了，比起夏天更討厭冬天。這樣的人，難道不是很多？這樣的人，即便來我這找尋超越現(xiàn)實(shí)的方法，我也沒有什么可供回答的手段。對這樣的人不管回答什么，說什么請相信我說的話，我自己根本都不相信這話。    夏天來了，就歡喜夏天。冬天到了，就為此相遇高興。這種“同一感”具備巨大力量。此時(shí)的自己，是享受在世間生存并為之喜悅的自己。不景氣的時(shí)候，就想著該如何面對不景氣。    日文版《不動(dòng)心》、《大死大生心》、《平常心》、，《從零出發(fā)心》、《大安心》相繼問世。幸運(yùn)的是，讀者們給了我極大的鼓勵(lì)。在這感激之時(shí)，我被期待再出一本書時(shí)，我就成為被期待的人。在這種狀況下，我才想著要說說一體心。    因此，本書與前一本書一樣，用我的方式對自己進(jìn)行考詢。如果這里寫著的哪句話，在讀者的心中引起響應(yīng)，對筆者來說，就會心服口服地產(chǎn)生一體心。    第六章與之前有輕微變化。寫了些人生強(qiáng)者的軼事。執(zhí)筆時(shí)，參考了《日本逸話事典》(白井喬二著，人物往來社)、《日本逸話全集》(田中貢太郎著，桃源社)、《明治人物逸話辭典》(森銑三著，東京堂出版)、《大正人物逸話辭典》(森銑三著，東京堂出版)等。將自己以前聽說過的故事再讀之審之，附記于此，以表感謝。    昭和五十二年(1977年)八月  尾關(guān)宗園

內(nèi)容概要

　　人生苦短，天災(zāi)人禍之外，還有世間功名利祿纏身，物質(zhì)極大豐富的今天，我們依然憂心煩心痛心，活得不快樂不幸福。尾關(guān)宗園提示我們“一體心”的重要性，天地一體，萬物同根，與煩惱共生，與苦海共游，隨緣和眾，清凈超然。此外，活在現(xiàn)世的我們，還得有“決斷心”、“自在心”、“無事心”、“歡喜心”，同時(shí)從“強(qiáng)者傳”中反觀自己。這本書能引起我們對人生的再思考，重新定位自己的活法。

作者簡介

　　【日】尾關(guān)宗園：
1932年出生于日本奈良。從奈良教育大學(xué)畢業(yè)后，曾經(jīng)在京都相國寺做了長達(dá)7年的行腳僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年，剛33歲的他就任大德寺大仙院住持。日本國立大學(xué)法人京都工藝?yán)w維大學(xué)講師。著作有《當(dāng)下心》、《一體心》、《平常心》、《不動(dòng)心》、《大安心》、《從零出發(fā)心》、《大死大生心》等。

書籍目錄

1　決斷心
2　自在心
3　無事心
4　一體心
5 　歡喜心
6　強(qiáng)者傳

章節(jié)摘錄

煩惱焦慮的自己，被事物糾纏的自己，被煩惱奴役的自己。可是，煩惱本身也非可供說三道四的東西。煩惱不可以消除。而且，即便消除，人生反而失卻了況味。我們的生活，日漸死板。考試地獄，不景氣。在這黯淡頗多的世間，現(xiàn)在對我們來說最重要的是什么呢。我以為，是一體心?！耙惑w心”一詞，大家或許比較陌生?，F(xiàn)在對我來說最可信的尺度便是一體心。說到“一體心”，這就已經(jīng)是自己擁有的東西?！矮@得一體心”，是期待自己能夠呈現(xiàn)的東西。也就是說，期待自然而然的自己。另有“疏忽一時(shí)，后悔一世”這一說法。哪怕是一瞬間都不能疏忽。就是這種一體心。特別是最近，人人工作都過于繁多。一疏忽，精神就會受到極大沖擊。在這當(dāng)中該如何取舍？即便被這么問，多數(shù)情況下都會價(jià)值觀崩潰，不能做出正確判斷。這種時(shí)候，該怎么做才好呢?？傊?，面對困難的自己，首先應(yīng)該感到喜悅。想想看，夏天來了，討厭夏天；冬天來了，比起夏天更討厭冬天。這樣的人，難道不是很多？這樣的人，即便來我這找尋超越現(xiàn)實(shí)的方法，我也沒有什么可供回答的手段。夏天來了，就歡喜夏天。冬天到了，就為此相遇高興。這種“同一感”具備巨大力量。此時(shí)的自己，是享受在世間生存并為之喜悅的自己。

媒體關(guān)注與評論

　　像我這樣才能的人在這個(gè)世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對禪的領(lǐng)悟?！　?mdash;—日本“經(jīng)營之圣” 松下幸之助 

編輯推薦

《一體心》是一部影響日本國民35載的禪學(xué)經(jīng)典。作者尾關(guān)宗園是著名禪師一休的傳人，于1965年剛33歲就任大德寺主持。大德寺是洛北最大的寺院，也是禪宗文化中心之一，影響深遠(yuǎn)。日本禪學(xué)不僅為日本的“經(jīng)營之圣”松下幸之助贏得成功，也讓美國蘋果創(chuàng)始人喬布斯開啟了不平凡的第一步?！吧耨R都是浮云”流行語的背后，是人們對現(xiàn)世和人生的感嘆和思考。而《一體心》能開啟人們迷茫的心智，引導(dǎo)眾生重新定位自己的活法。

圖書封面

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