橫議集

內(nèi)容概要

《橫議集》由張中行著?！睹献印る墓隆罚骸笆ネ醪蛔?，諸侯放恣，處士橫(讀去聲)議?！薄皺M”是放肆，與我昔日的養(yǎng)生之道
“多說不如少說，少說不如不說”不合，可是放在近年寫的一些述個人私見的文章的頭上卻合適，所以舊料新裁，就取為書名。說合適，取義不是我的膽量已經(jīng)大到心里有什么。紙面上就寫什么，而是人微如我，拿起筆，不
“吉甫作誦”而常常發(fā)點小牢騷，有違溫柔敦厚的詩教，應該說是過于放肆了。 《橫議集》適合散文愛好者閱讀。

書籍目錄

自序
懷疑與信仰
關于讀書明理
難矣哉如釋重負
何須蜀道問君平
月是異邦明
易地則皆然
閑話古今
由吳起起的東拉西扯
讀《漢書·蘇武傳》
《洛陽伽藍記》里的一點牢騷
有關史識的閑話
剛直與明哲
牢騷和歌頌
直言
看閑書一得
吃皇糧與頌皇權
再談帝王歷史劇
賦得讀書人
關于反觀乎己
壽則多辱
生的小反抗
長物與戒之在得
關于吾師
漢學與輕信——讀《胡適選集》
有關俞瀚的一點資料
再談俞瀚及其他
又一次熱鬧
紅學獻疑
錦瑟無端
有關史論的雜想
解說八股
弗洛伊德，吾之師也
笑與淚
“禪”的禪外說
關于學文言
談談文言教學
使動、意動等說質(zhì)疑
自省
動筆前想想如何
應唯物而未唯物

章節(jié)摘錄

　　以上是連昔日也包括在內(nèi)的泛說。務實，應該說現(xiàn)在，那貪，困難就會更大。困難來自兩個方面，一是佳硯難遇，二是價錢太高。其實，這兩種情況是同一種禍亂的后果。這禍亂是，有權有力者發(fā)瘋，革文化之命，歷史文物是文化的一部分，要除，于是群起，如紅衛(wèi)英雄是除別人的，戰(zhàn)栗的民是除自己的，大家一齊動手，就說只是個把月吧，所余就無幾了。而自然規(guī)律或歷史規(guī)律，如韓非子所說，時移則世異，世異則備變，人亡政息，不革文化之命了，文物逐漸并很快就由階下囚上升為貴賓，公，保護，收藏，私，圖利的走私，圖玩的搜求。專說硯，求過于供，經(jīng)濟規(guī)律就插入，表現(xiàn)為品甚低而價甚高。我沒有多余時間和精力，聽說勁松每星期日上午有地攤的舊貨市場，很熱鬧，不想去看，連詢問情況的興致也沒有?？墒巧厦嬲f的那位貪心強的人有興致來描述情況。只說最近的一次，來訪，拿出一方端硯，說由勁松地攤買的，“他要六百元，我給他二百元，想不到他就賣了?！蔽铱纯?，石質(zhì)中等偏下，清朝晚年物，無盒，如果在大革命前，識貨的貴賤不要，不識貨’的，最多出二元，而今身價竟提高百倍！據(jù)這位說，還有高得出奇的，是一個小澄泥硯，賣者說非八萬不賣，已經(jīng)有人給一萬八。我笑了笑，然后仍不改以誠意待人之道，轉為說正經(jīng)的，是最好不追求這類玩意兒，因為情況已經(jīng)與我逛地攤、小鋪時候大不同?！　榱嗽鰪娬f服力，我應該說說彼時的情況，以證明那時候無妨玩玩，現(xiàn)在大可不必。分別在于，那時候遇見佳硯不難，而且價不高；現(xiàn)在就正好相反，常常是割筋動骨而所得非劣即假。舉我自己的所遇為證，地攤與小鋪各兩方。明末清初坑龍尾歙石，側有梁山舟款識，人民幣二元。端溪子石，背有三多畫玉并女史小象并題，袁大頭二元。以上地攤。松花石玉兔朝天硯，圓形，周圍乾隆題（估計同形式不少，充上賞），人民幣二元。清初坑端石，有俞瀚、袁子才等款識，人民幣七元。以上小鋪。試想，我頭腦里有這樣的先人為主，怎么敢到勁松地攤去徘徊呢？不敢，是自知不能適應新形勢。其實是也不值得適應，所以對于那位貪心強的，我總是固執(zhí)己見，勸他戒之在得?！　】墒俏胰栽跀鄶嗬m(xù)續(xù)買硯，如何解釋？也不是一兩句話所能說清楚。總的說，是與那位貪心強的人有大分別，他是努力追求而未必有所得，我是行所無事而多有所得。這自我陶醉的說法，含意或內(nèi)容很雜，索性就順水推舟，不避亂雜，說說。一種，我買硯，不是緣木求魚式，而是守株待兔式，具體說是，有些是產(chǎn)歙硯地的一個熟人寄來，有些是賣澄泥硯的人送來，室中安坐就可以到眼前，先看而后摸之。一種，硯皆新制，無所謂假。一種，都夠得上物不壞而價不高，商業(yè)意識，錢出手，物人手，值。一種，寫些不三不四的，編輯大人未退稿，并寄來稿酬，如果暫時不用它換柴米油鹽，就會大發(fā)其愁，放在什么地方有二怕，一丟失，二貶值，存人銀行也有二怕，一費事，二也是貶值，如果恰在此時有硯來，則各種怕可一掃而光?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(96)
勉強可看(700)
一般般(119)
內(nèi)容豐富(4956)
強力推薦(406)


 


    橫議集 PDF格式下載