出版時間:2012-7 出版社:鳳凰出版社 作者:許仲琳 頁數(shù):全2冊
前言
經(jīng)典,應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作,充分體現(xiàn)關(guān)心社會和人民群眾的“經(jīng)世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛:有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié);有歷代史學(xué)大家對當(dāng)世政治軍事、社會生活等各方面的真實記錄;也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦;還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗而成的、對后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊含著古圣先賢們的智慧深見,或承載著古人對人生、世態(tài)的感悟感慨,或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實的歷史過程……品讀這些經(jīng)典,如同飲啜醇酒,回味無窮。讀者可以從中收獲心得,換種角度重新品味當(dāng)前的生活;也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美,陶冶自己的性情;可以還原那些塵封已久的歷史場景,了解歷史的真相;甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技,應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中,別有一番趣味。博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國經(jīng)典原籍,磋商舊學(xué),培養(yǎng)新知,應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化,引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。顯而易見,經(jīng)典的價值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時空畢竟離我們已過遙遠了,遠的有數(shù)千年以前的,近的至少也有一二百年。這就意味著,我們在閱讀古代經(jīng)典的時候,有必要進行思索和選擇,選擇最適合我們閱讀、最有審美價值的部分,這樣才能讓閱讀更有收獲,讓讀書的體驗更為舒心?!凹也厮膸煜盗小眳矔腕w察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書,本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則,從經(jīng)典中選取最適讀的典籍,保留下最為精華的篇章,以高水平的文本質(zhì)量,將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷,就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時間了。原文解讀既葆有古典的韻味,又讓讀者品讀原意;欄目安排既有作者簡介、題解,交代作品背景,又有注釋、譯文、評析,深入地解讀作品;版面設(shè)計上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對自己理念闡述得十分清晰:典籍中的經(jīng)典,精粹中的精華;原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn),做到真正地便于閱讀,加深理解。閱讀經(jīng)典,普及經(jīng)典,關(guān)注中國歷史文化的傳承與發(fā)展,為了中華民族文化的偉大復(fù)興。謹(jǐn)為這套叢書作序,以表致我們對文化發(fā)展前程的遠望。
內(nèi)容概要
《封神演義》的作者為明代小說家許仲琳。他用神魔化這種頗有趣味的手法,帶我們走近了武王伐紂、商滅周興的那段悠悠歲月。其內(nèi)容依托商滅周興的歷史背景,用武王伐紂為時空線索,從女媧降香開書,到周武王姬發(fā)封列國諸侯結(jié)束。故事里有妲己,有比干,有姜子牙,仙界人間各路英雄怪杰的夢想與希望,正義與邪惡相互撕殺較量的慘烈場景,都在故事里體現(xiàn)出來。
作者簡介
作者:(明朝)許仲琳
書籍目錄
第一回
紂王女媧宮進香
第二回
冀州侯蘇護反商
第三回
姬昌解圍進妲己
第四回
恩州驛狐貍死妲己
第五回
云中子進劍除妖
第六回
紂王無道造炮烙
第七回
費仲計廢姜皇后
第八回
方弼方相反朝歌
第九回
商容九間殿死節(jié)
第十回
姬伯燕山收雷震
第十一回
羑里城囚西伯侯
第十二回
陳塘關(guān)哪吒出世
第十三回
太乙真人收石磯
第十四回
哪吒現(xiàn)蓮花化身
第十五回
昆侖山子牙下山
第十六回
子牙火燒琵琶精
第十七回
紂王無道造蠆盆
第十八回
子牙諫主隱磻溪
第十九回
伯邑考進貢贖罪
第二十回
散宜生私通費尤
第二十一回
文王夸官逃五關(guān)
第二十二回
西伯侯文王吐子
第二十三回
文王夜夢飛熊兆
第二十四回
渭水文王聘子牙
第二十五回
蘇妲己請妖赴宴
第二十六回
妲己設(shè)計害比干
第二十七回
太師回兵陳十策
第二十八回
子牙兵伐崇侯虎
第二十九回
斬侯虎文王托孤
第三十回
周紀(jì)激反武成王
第三十一回
聞太師驅(qū)兵追襲
第三十二回
黃天化潼關(guān)會父
第三十三回
黃飛虎泗水大戰(zhàn)
第三十四回
飛虎歸周見子牙
第三十五回
晁田兵探西岐事
第三十六回
張桂芳奉詔西征
第三十七回
姜子牙一上昆侖
第三十八回
四圣西岐會子牙
第三十九回
姜子牙冰凍岐山
第四十回
四天王遇丙靈公
第四十一回
聞太師兵伐西岐
第四十二回
黃花山收鄧辛張?zhí)?br />第四十三回
聞太師西岐大戰(zhàn)
第四十四回
子牙魂游昆侖山
第四十五回
燃燈議破十絕陣
第四十六回
廣成子破金光陣
第四十七回
公明輔佐聞太師
第四十八回
陸壓獻計射公明
第四十九回
武王失陷紅沙陣
第五十回
三姑計擺黃河陣
第五十一回
子牙劫營破聞仲
第五十二回
絕龍嶺聞仲歸天
第五十三回
鄧九公奉敕西征
第五十四回
土行孫立功顯耀
第五十五回
土行孫歸伏西岐
第五十六回
子牙設(shè)計收九公
第五十七回
冀州侯蘇護伐西岐
第五十八回
子牙西岐逢呂岳
第五十九回
殷洪下山收四將
第六十回
馬元下山助殷洪
第六十一回
太極圖殷洪絕命
第六十二回
張山李錦伐西岐
第六十三回
申公豹說反殷郊
第六十四回
羅宣火焚西岐城
第六十五回
殷郊岐山受犁鋤
第六十六回
洪錦西岐城大戰(zhàn)
第六十七回
姜子牙金臺拜將
第六十八回
首陽山夷齊阻兵
第六十九回
孔宣兵阻金雞嶺
第七十回
準(zhǔn)提道人收孔宣
第七十一回
姜子牙三路分兵
第七十二回
廣成子三謁碧游宮
第七十三回
青龍關(guān)飛虎折兵
第七十四回
哼哈二將顯神通
第七十五回
土行孫盜騎陷身
第七十六回
鄭倫捉將取汜水
第七十七回
老子一氣化三清
第七十八回
三教會破誅仙陣
第七十九回
穿云關(guān)四將被擒
第八十回
揚任下山破瘟司
第八十一回
子牙潼關(guān)遇痘神
第八十二回
三教大會萬仙陣
第八十三回
三大師收獅象犼
第八十四回
子牙兵取臨潼關(guān)
第八十五回
鄧芮二侯歸周主
第八十六回
澠池縣五岳歸天
第八十七回
土行孫夫妻陣亡
第八十八回
武王白魚躍龍舟
第八十九回
紂王敲骨剖孕婦
第九十回
子牙捉神荼郁壘
第九十一回
蟠龍嶺燒鄔文化
第九十二回
楊戩哪吒收七怪
第九十三回
金吒智取游魂關(guān)
第九十四回
文煥怒斬殷破敗
第九十五回
子牙暴紂王十罪
第九十六回
子牙發(fā)柬擒妲己
第九十七回
摘星樓紂王自焚
第九十八回
周武王鹿臺散財
第九十九回
姜子牙歸國封神
第一百回
武王封列國諸侯
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 次日,點三千人馬,五百家將,整備氈車,令妲己梳妝起程。妲己聞命,淚下如雨,拜別母親、長兄,婉轉(zhuǎn)悲啼,百千嬌媚,真如籠煙芍藥,帶雨梨花。子母怎生割舍。只見左右侍兒苦勸,夫人方哭進府中,小姐也含淚上車。兄全忠送至五里而回。蘇護壓后,保妲己前進。只見前面打兩桿貴人旗幡,一路上饑餐渴飲,朝登紫陌,暮踐紅塵,過了些綠楊古道,紅杏同林,見了些啼鴉喚春,杜鵑叫月。在路行程非止一兩日,逢州過縣,涉水登山。那日抵暮,已至恩州。只見恩州驛驛丞接見。護曰:“驛丞,收拾廳堂,安置貴人?!斌A丞曰:“啟老爺,此驛三年前出一妖精,以后凡有一應(yīng)過往老爺,俱不在里面安歇??烧堎F人權(quán)在行營安歇,庶保無虞。不知老爺尊意如何?”蘇護大喝曰:“天子貴人,豈懼甚么邪魅。況有館驛,安得暫居行營之禮!快去打掃驛中廳堂住室,毋得遲誤取罪!”驛丞忙叫眾人打點廳堂內(nèi)室,準(zhǔn)備鋪陳,炷香灑掃,一色收拾停當(dāng),來請貴人。蘇護將妲己安置在后面內(nèi)堂里,有五十名侍兒在左右奉侍。將三千人馬俱在驛外邊圍繞,五百家將在館驛門首屯扎。蘇護正在廳上坐著,點上蠟燭。蘇護暗想:“方才驛丞言此處有妖怪,此乃皇華駐節(jié)之所,人煙湊集之處,焉有此事?然亦不可不防?!睂⒁桓脖薹旁诎缸乐裕逕粽雇姹鴷?。只聽得恩州城中戍鼓初敲,已是一更時分。蘇護終是放心不下,乃手提鐵鞭,悄步后堂,于左右室內(nèi)點視一番,見諸侍兒并小姐寂然安寢,方才放心。復(fù)至廳上再看兵書,不覺又是二更。不一時,將交三鼓,可煞作怪,忽然一陣風(fēng)響,透人肌膚,將燈滅而復(fù)明。怎見得: 非干虎嘯,豈是龍吟。淅凜凜寒風(fēng)撲面,清冷冷惡氣侵人,到不能開花謝柳,多暗藏水怪山精。悲風(fēng)影里露雙晴,卻似金燈在慘霧之中;黑氣叢中探四爪,渾如鋼鉤出紫霞之外。尾擺頭搖如狴犴,猙獰雄猛似狻貌。 蘇護被這陣怪風(fēng)吹得毛骨聳然。心下正疑惑之間,忽聽后廳侍兒一聲喊叫:“有妖精來了!”蘇護聽說后邊有妖精,急忙提鞭在手,搶進后廳,左手執(zhí)燈,右手執(zhí)鞭,將轉(zhuǎn)大廳背后,手中燈已被妖風(fēng)撲滅。蘇護急轉(zhuǎn)身,再過大廳,急叫家將取進燈火來時,復(fù)進后廳,只見眾侍兒慌張無措。蘇護急到妲己寢榻之前,用手揭起幔帳,問曰:“我兒,方才妖氣相侵,你曾見否?”妲己答曰:“孩兒夢中聽得侍兒喊叫‘妖精來了’,孩兒急待看時,又見燈光,不知是爹爹前來,并不曾看見甚么妖怪?!?/pre>編輯推薦
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經(jīng)典就是那些能夠影響一個民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍。“家藏四庫”叢書兼及大眾收藏與通俗閱讀,這種形式可以使中國歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳?!獪唤椤凹也厮膸臁眳矔噙x了清代《四庫全書》的精華,而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實的工作。——傅璇琮國學(xué)就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問?!凹也厮膸臁笔且惶追浅_m合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典叢書。國學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本?!彗端膸烊珪泛迫鐭熀#嬲谋刈x經(jīng)典就這百余部。——任德山國學(xué)是相互融通的,切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手,才能真正找到進入國學(xué)的門徑?!獎⒕嫦惹亟?jīng)典是中國文化的源頭。如果我們參讀西方同時代的經(jīng)典,不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。——余世存圖書封面
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