解讀《權(quán)經(jīng)》

出版時間：2008-9 出版社：企業(yè)管理出版社作者：馮道頁數(shù)：261 字數(shù)：250000 譯者：馬樹全注釋
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前言

歷經(jīng)五朝、先后侍奉過十個皇帝而皆居宰相高位的馮道，無疑是封建時代的一個“奇跡”。俗話說“一朝天子一朝臣”。而馮道卻打破了這一“定律”。成為權(quán)力場上真正的“不倒翁”。無論從任何角度．馮道都是值得人們關(guān)注和研究的對象。權(quán)力是封建時代人們爭奪的核心，也是人們關(guān)注的焦點。只有深諳權(quán)力之道．才能成為權(quán)力場上的獲勝者?？释麢?quán)力和獲得權(quán)力始終是兩回事，“紙上談兵”者，難以掌握其精髓。更何況，有關(guān)權(quán)力的學問向來是十分玄奧的。又是秘而不宣的，人們要一窺全貌。察其竅要。實不是件易事。作為權(quán)力場上的“佼佼者”。

內(nèi)容概要

《權(quán)經(jīng)》分“求權(quán)”、“爭權(quán)”、“用權(quán)”、“固權(quán)”、“分權(quán)”、“奪權(quán)”、“拒權(quán)”、“讓權(quán)”等八卷。作為專門研究權(quán)力的學問，它是系統(tǒng)而全面的，囊括了權(quán)力的方方面面、各個要點，可以說是無一遺漏；作為中國古代唯一的“權(quán)力”專著，它的權(quán)威性和深刻性又是無人能比的，畢竟馮道不是在空談，他用自己的實踐證明了他不僅是權(quán)力的“理論大師”，更是權(quán)力的“行動大師”。 　　中國古代最成功的權(quán)力大師研探權(quán)力之秘的驚世之作！ 權(quán)力是封建時代人們爭奪的核心，也是人們關(guān)注的焦點，只有深諳權(quán)力之道，才能成為權(quán)力場上的獲勝者。作為權(quán)力場上的“佼佼者”，馮道對權(quán)力的認識和體悟當有“不凡之處”；作為權(quán)力場上“奇跡”的創(chuàng)造者，馮道的《權(quán)經(jīng)》也必有“過人之見”。 《權(quán)經(jīng)》分“求權(quán)”、“爭權(quán)”、“用權(quán)”、“固權(quán)”、“分權(quán)”、“奪權(quán)”、“拒權(quán)”、“讓權(quán)”等八卷。作為專門研究權(quán)力的學問，它是系統(tǒng)而全面的，囊括了權(quán)力的方方面面、各個要點，可以說是無一遺漏；作為中國古代唯一的“權(quán)力”專著，它的權(quán)威性和深刻性又是無人能比的，畢竟馮道不是在空談，他用自己的實踐證明了他不僅是權(quán)力的“理論大師”，更是權(quán)力的“行動大師”。

作者簡介

馮道，字可道，瀛州（今河北河間）景城（今河北交城縣東北）人。馮道遭逢亂世，歷經(jīng)五朝（后唐、后晉、契丹、后漢、后周），先后侍奉過十個君主，都高居宰相之位。馮道是權(quán)力場上真正的不倒翁，被人稱為"中國古代最成功的權(quán)力大師"。

書籍目錄

卷一  求權(quán)　●封建專制時代，擁有權(quán)力才能主宰自己的命運　●想躋身權(quán)貴，窮人要付出不懈地努力　●欲望是成功的原動力　●思想決定著一個人的努力方向　●手段不能不用，又不可濫用　●封建時代強調(diào)人治，無人提攜，這是最大的先天不足　●有功不一定有權(quán)，這是封建官場的潛規(guī)則之一　●揣摩上司的心理，是求取權(quán)力的一項致勝技能　●在封建時代，小人得志，君子多難　●在封建官場，做違心事、說違心話是不可避免的卷二  爭權(quán)　●把權(quán)力視為謀利的東西，自不能保有平常心了　●爭權(quán)是許多人的被迫行為　●迷信權(quán)力是封建時代的通病，也是其殘酷現(xiàn)實的真實反映　●缺少智慧只能成為權(quán)力場上的犧牲品　●弱者要暗中積蓄力量。運用適當?shù)姆铰浴　駥δ贻p人多些寬容。不把事情做絕　●權(quán)力人人凱覦，卻不可明爭　●公開說的假話不可相信，具體的作為才能反映真實的內(nèi)心　●身為下屬，無論立有多大的功勞，也不能直接要權(quán)　●以退為進是爭權(quán)的上策卷三  用權(quán)　●善于運用權(quán)力的人，能把權(quán)力運用到極處　●有職無權(quán)。它帶給人的往往是莫名的羞辱●權(quán)力是一把雙刃劍，一時的擁有它并不見得是件好事　●只有君子才可托付大任　●權(quán)力并無過失，重要的是它掌握在何人手里　●造福百姓不能沒有權(quán)力做依托　●為禍天下的多是擁有大權(quán)的小人　●擁有權(quán)力不一定擁有權(quán)威　●誠實坦率并不會影響當權(quán)者的形象　●當權(quán)者放下身架，制造祥和，這是建立功績的前提卷四  固權(quán)　●權(quán)力需要時時呵護，否則便會易手　●不克服人性的弱點，是無法鞏固權(quán)力的　●治敵最忌心慈手軟，沒有決心　●權(quán)力的基礎(chǔ)是百姓擁戴　●成功最能迷住人們的雙眼，讓人看不到種種隱患　●成大事者需要歷練和考驗　●單槍匹馬承受不住打擊　●改變自己的性格不易，不妨掩飾自己的性格　●抓大放小是智者的抉擇　●權(quán)力要與人分享卷五  分權(quán)　●權(quán)力絕不是有益無害的　●不把別人的路堵死，自身才會無恙　●事事攬權(quán)逞強得不償失　●人的因素始終是事業(yè)成敗的決定性因素　●信賴善者才能無悔無恨　●平安無事永遠是個假相，憂患始終處在潛伏之中　●權(quán)力是可以拆分的，也是可以換來他人的忠誠的　●舍不得予人榮耀，就是一種狹隘意識　●看不到眼前的困境，只能愈加困窘　●人不能孤立地堅守信條卷六  奪權(quán)　●上下猜忌，上司要負主要責任　●小人始終是權(quán)力的最大威脅　●表里不一不是小毛病　●把功勞掛在嘴邊，如此之人必是貪權(quán)之輩　●無止境地吹捧，背后必是包藏禍心　●下屬一旦野心養(yǎng)成，第一個受害的當是上司自己　●在封建專制時代，擁有道德和正義的名義并不能保證奪權(quán)成功　●小人之間的奪權(quán)，參與其中就會厄運臨頭了　●人生不能抉擇有誤　●不能奪取人心，到手的權(quán)力終會失去卷七  拒權(quán)　●熱衷權(quán)力的人都難稱君子　●拒絕權(quán)力對讀書人來說也許是件幸事　●把權(quán)力當作交易品，犧牲定是巨大的　●貪戀權(quán)力往往使人喪失理智　●不中小人的詭計，就要把權(quán)力看輕、看淡　●不可見權(quán)就抓，而置自身的危險于不顧　●接受虛權(quán)的人往往是他人操弄的對象　●侵犯上司的權(quán)力是封建官場最不能容忍的大罪　●讓下屬有權(quán)有責，這樣的上司才是最有見識的　●不守規(guī)矩可以成為英雄。卻要為封建官場所排斥卷八  讓權(quán)　●遠慮必須表現(xiàn)在當下　●做官是有盡頭的　●任何東西都不該束縛住人的手腳　●舍命不舍權(quán)是小人的性格，也是他們走向滅亡的直接原因　●一味害怕失去權(quán)力，反會使自己舉止失當　●權(quán)力場上從來就沒有例外　●讓權(quán)是最好的釋疑消災之法　●對權(quán)力貪婪，只能導致無情無義　●掌握大權(quán)的人應是最有實力的人，這是封建官場的規(guī)則之一　●人生重在有為，這才是贏得不朽名聲的唯一倚仗

章節(jié)摘錄

益州刺史王溶是主戰(zhàn)最堅決的人，他這時給武帝上書，分析說：“吳主孫皓荒淫兇惡，吳地朝野上下無不怨聲載道。這種形勢對我軍伐吳十分有利，機不可失啊。如果現(xiàn)在不及時行動，局勢變化了，困難更會增加。假如孫皓突然死掉，改立賢主，文武各得其所，那么吳國就會由弱轉(zhuǎn)強，焉能圖之?臣造船已有七年之久．天天都有朽爛的。不能再拖延了?！蔽涞郾煌跞艿淖鄷騽樱谑菦Q定伐吳。王溶統(tǒng)領(lǐng)軍隊，一路攻來，戰(zhàn)無不克，直抵建業(yè)。吳主孫皓率舉國皇室、臣僚投降，吳國滅亡了。王溶立下如此大功。心中自然得意，他對手下將領(lǐng)說：“如今天下一統(tǒng)，皆是我軍將士浴血奮戰(zhàn)所換來的，皇上一定會重重封賞我們，你們就等著升官晉爵吧!”王溶軍中一位謀士對他的這番表白感到擔心，他對王溶說：“將軍雖有大功，但也不該由己口說出，這樣會讓皇上不悅啊!做臣子的當把功勞歸于皇上，這樣方保無虞?！蓖跞懿⒉辉诤踹@個細節(jié)，他一笑道：“功勞確是我軍將士所立，如果不說將士，只說皇上，不是太虛偽了嗎?我這是實話實說，皇上哪里會怪我呢?”不久，接連發(fā)生的事讓王溶震驚了。先是安東將軍王渾以不服從指揮為由，要求將他交司法部門論罪。后又誣陷他攻人建康之后，大量搶劫吳宮的珍寶。王溶十分氣憤，他面見武帝說：“臣立有大功，雖不求封賞，但也不能遭人誣陷。我軍將士九死一生，不能受此不白之冤，請陛下明鑒?！?/pre>



編輯推薦
《解讀〈權(quán)經(jīng)〉》由企業(yè)管理出版社出版?！笆熳x《權(quán)經(jīng)》，必有大成也。”——(宋)寇準“權(quán)之秘，馮道盡道也。恃之無畏，行之無蹇。”——(明)王陽明“馮道竟然先后為十個君主干事，他的本領(lǐng)自然遠不止油滑?！薄嗲镉?/pre>




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　　中國古代最成功的權(quán)力大師研探權(quán)力之秘的驚世之作！權(quán)力是封建時代人們爭奪的核心，也是人們關(guān)注的焦點，只有深諳權(quán)力之道，才能成為權(quán)力場上的獲勝者。作為權(quán)力場上的“佼佼者”，馮道對權(quán)力的認識和體悟當有“不凡之處”；作為權(quán)力場上“奇跡”的創(chuàng)造者，馮道的《權(quán)經(jīng)》也必有“過人之見”。《權(quán)經(jīng)》分“求權(quán)”、“爭權(quán)”、“用權(quán)”、“固權(quán)”、“分權(quán)”、“奪權(quán)”、“拒權(quán)”、“讓權(quán)”等八卷。作為專門研究權(quán)力的學問，它是系統(tǒng)而全面的，囊括了權(quán)力的方方面面、各個要點，可以說是無一遺漏；作為中國古代唯一的“權(quán)力”專著，它的權(quán)威性和深刻性又是無人能比的，畢竟馮道不是在空談，他用自己的實踐證明了他不僅是權(quán)力的“理論大師”，更是權(quán)力的“行動大師”。
不當官親身體驗是寫不出這么深邃的道理的，馮道為中華謀略學貢獻大焉！《權(quán)經(jīng)》講的就是人的謀權(quán)、掌權(quán)、用權(quán)的策略，對權(quán)力一不能著迷，著迷容易**和冷酷，二不能大意，大意的結(jié)果是輕則受制于人，重則性命不保，對待權(quán)力，要認準時機，奪權(quán)、收權(quán)、放權(quán)、讓權(quán)，全根據(jù)實際情況展開實施。不愧為筆下的精華，千年的絕學，本人正在研讀當中，字字珠璣，受益匪淺！好評，滿分。
《權(quán)經(jīng)》馮道原典馬樹全注釋
馮道先后侍奉過十個君主，都高居宰相之位。其人品與道德我們暫且不論，但于權(quán)術(shù)一途，必有其過人之處。親身實踐之后，亦有理論傳世。是否精到，看其人生經(jīng)歷可知。書是好書，但從書中讀出的內(nèi)容的好與壞，賢與不肖，恐怕與讀者的本性與修為相一致。
君子因權(quán)造福，小人因權(quán)為禍。大權(quán)在握，造福易，為禍也易。君子掌權(quán)而有公心，廉明威信；小人掌權(quán)私心太甚，私欲太猖。一為公，一為私，用途兩端，善惡結(jié)局亦兩端。權(quán)越大，造福而善越大，為惡而罪越深。
多少人只知爭權(quán)奪權(quán)，而不知放權(quán)，更不知棄權(quán)。一朝權(quán)在手，處處把持，事事干預，置他人于何地？讓自己陷入操勞之境地，而徒讓他人心生妒忌。自古重臣、權(quán)臣、功臣，鮮有善終，花好月圓，功德圓滿，已臻至境，而不知退讓，戀權(quán)之心不死，以致君王猜疑，群臣憤然，不光彩地落幕，能有好下場嗎？那是想要空山讀臥，恐已晚矣！
人的政治生命有限，想避免人亡政息的結(jié)局，還需選對接班人，能力，忠心，德業(yè)，缺一不可，否則，可能不光不能順利接好班，還有成為掘墓人的可能。后繼乏人是老來得悲哀，名師還需高徒延續(xù)生命。當年曾國藩選定李鴻章為接班人，李鴻章又選定袁世凱為接班人，雖說李鴻章和袁世凱迫于形勢，于德業(yè)有虧，但俱是有擔當，有魄力之人，無疑是延續(xù)了政治生命。
[權(quán)經(jīng)]系統(tǒng)而全面的概括了權(quán)力的方方面面無一遺漏作者不僅是＿位權(quán)力的理論大師更是位權(quán)力的行動大師這夲書不錯
中國古代最成功的權(quán)力大師研控權(quán)力之秘的驚世之作
不要迷戀權(quán)力，權(quán)只是有一時，不能是人的全部。
馮道的權(quán)經(jīng)，配上了經(jīng)典性的歷史故事，很值得一讀。
不僅是權(quán)力的“理論大師”，更是權(quán)力的“行動大師”
天氣大熱照樣購書，《權(quán)經(jīng)》已到，坐等《宦經(jīng)》，支持當當~~~
古代官場復雜多變，龍蛇混雜，在此立足已是不易，高居人上尤為艱難。有鑒于此，人們對做的學問十分重視，在此精研的人也不在少數(shù)。遺憾的是，由于種種原因，人們對做官的認識總是失于片面，其觀點也是支離破碎，缺乏全面，系統(tǒng)、精準的本質(zhì)論述。
　　為了使讀者更深入地理解原文，注譯者作了解析原文要旨和闡釋其指導意義的釋譯，又根據(jù)歷朝歷代的史實，撰寫了相關(guān)的事典，對原文精髓加以論證和具體說明。釋評視野廣闊，事典故事生動，它們和原文互為補充，構(gòu)成了本書哲理性與可讀性皆強的顯著特色。
閱古知今，學習古代文章，處好當世關(guān)系，值得一讀
中國古代的官場教材要好好的研究研究
馮的宰相也不是隨便混來的，呵呵
不要用功利的心態(tài)去看這本書。封建社會官場黑暗的事情很多。如序中所說，對一些東西進行刪減和弱化，是為了避免消極的觀念誤導讀者，雖不茍同，但表理解。讀全經(jīng)讓我們學會如何為人處世，也讓我們懂得人力資源管理學的知識
和解讀《宦經(jīng)》一起購買的，內(nèi)容不錯，建議購買。
書中的故事適時地解讀原著，很不錯
挺好的，還沒有細研究，屬于可收藏的書籍，還沒有詳細研讀
很不錯的書，正慢慢研究。
書里的觀點很給人啟發(fā)，發(fā)人深思
紙張不錯，是正版，買書去當當，一直在這里的
值得一讀，好書
還沒有看，要用心看，希望會有幫助。
中國古代最成功的權(quán)力大師研探權(quán)力之秘的驚世之作！權(quán)力是封建時代人們爭奪的核心，也是人們關(guān)注的焦點，只有深諳權(quán)力之道，才能成為權(quán)力場上的獲勝者。作為權(quán)力場上的“佼佼者”，馮道對權(quán)力的認識和體悟當有“不凡之處”；作為權(quán)力場上“奇跡”的創(chuàng)造者，馮道的《權(quán)經(jīng)》也必有“過人之見”。《權(quán)經(jīng)》分“求權(quán)”、“爭權(quán)”、“用權(quán)”、“固權(quán)”、“分權(quán)”、“奪權(quán)”、“拒權(quán)”、“讓權(quán)”等八卷。作為專門研究權(quán)力的學問，它是系統(tǒng)而全面的，囊括了權(quán)力的方方面面、各個要點，可以說是無一遺漏；作為中國古代唯一的“權(quán)力”專著，它的權(quán)威性和深刻性又是無人能比的，畢竟馮道不是在空談，他用自己的實踐證明了他不僅是權(quán)力的“理論大師”，更是權(quán)力的“行動大師”。
買了宦經(jīng)，才買這本的，還沒有看
特價時買的，做為休閑書看一下
幫朋友買的，做為休閑書了解一下
書挺不錯，服務也好
好很好非常好好很好非常好好很好非常好
剛看完，推薦給大家，值得一看的書。
書本是在搞特價的時候買的，感覺物超所值了。準備開始閱讀了。
看了才來評的，適合棄權(quán)者讀。
一句一譯文一釋評一例文，還好吧。
無聊的時候可以打發(fā)時間，不錯。
質(zhì)量不錯，還沒看，希望能有收獲?？爝f員很不錯啊！
值得推薦一讀的不錯的書
非常喜歡，學到很多東西
開始看，不錯！來貨非常按時！
該書很好看，值得大家購買閱讀。
一語中的，道破金權(quán)格局。
蔣中正先生這本書非常好看，這個價位購買非常滿意
這次買的書很多，還來不及看
好好，太好了，很準時的哦！支持。
好，非常滿意，下次再來光顧！
很好，從中華古典智慧中汲取精華
還沒仔細看呢。~慢慢看吧。
看看鮮為人知的背后的故事。
書的內(nèi)容不錯，封面設計也好，有質(zhì)感！
不錯，挺有內(nèi)涵的一本書！
閑著看看，挺好。非常喜歡。謝謝。
東西已收到，相當滿意的一次網(wǎng)購，物流有點慢。
書不錯，就是點評的太簡單了。
非常好的書，對生活，對人生，都有很好的借鑒。
做人難，做好人難，看看此書挺好的
這本書是我國歷史上優(yōu)秀的政治謀略學課本，值得一看
好書有興趣
感覺注解的有時不夠貼切。書應該是很好的書！
書還沒看，是跟狄仁杰的宦經(jīng)一起買的！
印刷、紙質(zhì)都很好的書，性價比也很好，雖然收貨后還沒看，但介紹的內(nèi)容還是很喜歡的，推薦給書友。
本書也很便宜，實在是很值得買*本書不知道能不能幫助我，在平民百姓的生活中有沒有用武之地*
還沒看書了。
很快就收到貨了，四本書2層塑料袋都爛了，送貨包裝實在該改變了，如果用帶有氣泡的塑料袋包一下，會減少很多損傷，真心希望改進一下。
這些書不看也罷，都玩這一套，中華民族偉大復興靠的是陽謀，而不是這些下三濫的東西
好東西，好好多看看。呵呵
這幾本書是在清倉的時候搶到的，買回來都是正版，書的內(nèi)容也很不錯，以后還是要多讀書。
國人的習慣有意思，什么東西上了剛了，也就成了“精”了。這可能是來自儒學的習慣，什么東西被奉為儒家經(jīng)典了，自然也就是“經(jīng)”了。我在給“宦經(jīng)”的書評中，寫中國古時的官場也就是老百姓的家務事搬到了朝堂之上，只不過修飾了一些“門面”上的事而已。這里其實也是一樣，老百姓的日常家務事，搞得好了，成了官，也就有了“權(quán)經(jīng)”一說吧。買來，閑時翻番而已。湊個趣兒。
解讀《權(quán)經(jīng)》，解讀《權(quán)經(jīng)》····
幫別人買的，權(quán)當消遣讀物而已
詳言權(quán)術(shù)之奧妙，掌權(quán)者必讀，謀權(quán)者必備。
不錯，利用故事進行講解“權(quán)”。
書挺不錯的，有點醍醐灌頂，很多東西確實是人性最應該了解的，其實更是一種經(jīng)營人生的經(jīng)驗。
解讀就解讀唄，就不能解讀好一點嗎？
古今通用，博大精深！
價格真得很給力
剛收到；外表還不錯；正要認真看
正版書籍，還沒看呢，質(zhì)量不錯

解讀《權(quán)經(jīng)》

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