漢字與服飾文化

前言

漢字產(chǎn)生于殷周時代，具有獨特的文化形態(tài)和深厚的歷史積淀。漢字是中華民族先人憑著自己對客觀事物的直觀認(rèn)識，攝取自然萬物和人類自身的種種現(xiàn)象，概括加工而成的文字。根據(jù)學(xué)者研究，漢字起源于圖畫，經(jīng)長時期演變才形成文字。因而，它的構(gòu)形富于圖像性。中國是舉世聞名的紡織、服裝大國，很早就有了紡織服裝業(yè)。從現(xiàn)有的出土實物來看，1930年在北京周口店發(fā)現(xiàn)的舊石器時代的骨針長約82毫米，通體磨光，針尾有鉆透的針孔，從針孔的粗細(xì)可以推斷先民們對原材料的劈分工藝已到了相當(dāng)精細(xì)的程度了；針頭也非常尖銳，完全可以穿透獸皮而縫制衣物；用來聯(lián)結(jié)獸皮衣物的則是被初步搓卷過的繩子。據(jù)考，紡起源于舊石器時代的制繩，到新石器時代已有陶紡輪；織起源于織席、結(jié)網(wǎng)，河姆渡文化中已有原始腰機(jī)和引緯工具。1927年，在山西出土的半個蠶繭，說明在4，700年前，先民就懂得養(yǎng)蠶、繅絲、織績。古代紡織、服裝文化在古漢字中有生動的映象。“麻”，金文字形，是個會意字。上部是“廠”，表示屋檐形，其內(nèi)不是“林”字，而是掛著的一縷一縷的纖麻，曬干才能用?！墩f文解字·麻部》：“麻與林同。人所治，在屋下。”《說文解字·林部》：“林，葩之總名也。林之為言微也，微纖為功。象形。”“林”字像麻桿密立之形，本為野生，后來才為人工種植。麻的本義，就是可做繩索的大麻。如《管子·牧民》：“養(yǎng)桑麻，育六畜，則民富?！睋?jù)史書記載，4，000多年前，中國大麻的種植已遍及全國，大麻生產(chǎn)在古代社會占有重要地位，用途十分廣泛。粗大麻衣稱為布衣，長期為低層百姓和軍隊所用，以致“布衣”成了庶民的代名詞。周代植麻已經(jīng)相當(dāng)普遍，《史記·周本紀(jì)》記載：“好種樹麻菽”。麻纖維須捻合成線，便于上機(jī)織布。捻線的工序工序叫“績”，績是先將植物莖皮劈成極細(xì)長的纖維，然后逐根拈接。這是高度技巧的手藝。“績”所用的工具一般是紡專?！墩f文解字·寸部》：“專，紡專?！奔坠俏摹皩！弊旨聪裼檬中D(zhuǎn)紡磚的形狀。專的本義是紡墜，紡專是我國最早的紡紗工具。紡墜紡線要轉(zhuǎn)動，所以加“車”旁，寫作“轉(zhuǎn)”。中國是最早植桑、養(yǎng)蠶、繅絲的國家。甲骨文“桑”字像桑樹形，上部為樹冠，下部有樹根；到了周代，采桑養(yǎng)蠶已是常見農(nóng)活。據(jù)統(tǒng)計，1，000條蠶從蟻蠶到吐絲作繭，需吃約20千克的桑葉，才能吐500克的絲。

內(nèi)容概要

本書主要是通過甲骨文和較早的幾種文字形態(tài)，對漢字獨具的象形特點及其悠久的歷史進(jìn)行研究，了解古代紡織、服裝文化的早期狀態(tài)。體例上主要通過對比較典型的文字進(jìn)行研究，形成系列短文?！吧掀被旧弦韵笮挝淖譃榛A(chǔ)（包括個別會意字），以甲骨文、金文形體為主，考察古代服飾的原始形態(tài)，如“玉”、“絲”、“巾”。 “下篇”則介紹一些常用字的不常用義項，推究其服飾內(nèi)容，如“的”還有“紅點面飾”的意思；并介紹一些非常用字，這些字反映了傳統(tǒng)服飾特色，如“釧”。整體配有相關(guān)圖案。

書籍目錄

序體例說明上篇　晝出耘田夜績“麻”，村莊兒女各當(dāng)家——麻：紡麻績線10，000年　將仲子兮，無逾我墻，無折我樹“?！薄＃悍N桑養(yǎng)蠶開啟華夏文明　春蠶到死“絲”方盡，蠟炬成灰淚始干——絲：古代服飾文化的代表　滕王高閣臨江諸，佩“玉”鳴鸞罷歌舞——玉：君子無故玉不去身　制芰荷以為“衣”兮，集芙蓉以為裳——衣：圣主垂衣人倫建　衣“帶”漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——帶：束縛與裝飾的統(tǒng)一　五花馬，千金“裘”——裘：榮華富貴話裘皮　一“蓑（suo）”煙雨任平生——蓑：最早的雨衣　黃沙百戰(zhàn)穿金“甲”，不破樓蘭終不還——甲：戰(zhàn)士的護(hù)身衣　莫問別來多少苦，低頭看取白髭“須”——須：陽剛男子話“須眉”　人不寐，將軍白“發(fā)（fa）”征夫淚——發(fā)：絲絲縷縷見真情　“文”彩雙鴛鴦，裁為合歡被——文：胸前刻的花紋　“美”人天上落，龍塞始應(yīng)春——美：美麗從“頭”起始　村寒自屋念嬌“嬰”，古臺石磴懸腸草——嬰：用貝做成的項鏈　無為在歧路，兒女共沾“巾”——巾：女兒的心事　九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜“冕”旒——冕：最尊貴的禮冠　有匪君子，充耳琇瑩，會“弁（bian）”如星——弁：最古老的朝冠　少年見羅敷，脫“帽”著悄頭——帽：護(hù)頂?shù)囊隆〕唷笆校╢u）”在股，邪幅在下——市：原始生殖崇拜的遺制　纖纖靜女，“經(jīng)”之絡(luò)之——經(jīng)：“經(jīng)”正而后緯成　苦恨年年壓金線，為他人“作（zuo）”嫁衣裳——作：伯余初作衣　八月載績，載“玄”載黃——玄：上衣如天　帝高陽之苗“裔”兮——裔：飄飛的衣裾　三十侍中郎，四十“?！背蔷印獙＃鹤钤嫉募徔椆ぞ摺≠n汝玄衣“黹（zhi）”純——黹：賞心悅目話刺繡下篇　簫鼓追隨春社近，衣“冠”簡樸古風(fēng)存——冠：禮之始也　滿搦（nuo）宮腰纖細(xì)，年紀(jì)方當(dāng)“笄（ji）”歲——笄：有女已長成　君子偕老，“副”笄六珈——副：“高貴”的假發(fā)　行搖云髻花“鈿”節(jié)，應(yīng)似霓裳趁管弦——鈿：落英繽紛的古代時尚　其崇如墉，其比如“櫛”——櫛：發(fā)梳綽約　尊前柏葉休隨酒，“勝”里金花巧耐寒——勝：剪彩為飾　遺簪墮“珥”，珠翠縱橫——珥：“不欲使人忘聽”的耳飾　捐余“塊”兮江中，遺余佩兮澧浦——塊：我國最古老的玉制裝飾品　銀“釧（chuan）”金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬——釧：愛情信物緊纏繞　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小“扇”撲流螢一一扇：才子佳人的佩飾　貽我青銅“鏡”，結(jié)我紅羅裾——鏡：生死不渝照我心　腰間雙綺帶，夢為同心“結(jié)”——結(jié)：富有東方神韻的飾品　回眸一笑百媚生，六宮粉“黛”無顏色——黛：畫眉的青色顏料　珥明珰之迢迢，照雙“的（di）”以發(fā)姿——的：流逝的美麗紅點　寶“襪（m6）”菊衣單，蕉花密露寒——襪：mo與wa的區(qū)別　虹裳“霞帔”步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊——（霞）帔：古代女子的人生理想　我覯之子，“袞（gun）”衣繡裳——袞：古代天子、王公的禮服（龍袍）　直饒紫“綬（shou）”金章貴，未肯輕輕博換伊——綬：權(quán)力、身份的象征　誰解曲韻“衷（zhong）”情——衷：訴不盡浪漫情懷　從“禱（ku）”到“裨（kun）”——禱：“褲”的歷史　腳著謝公“屐（ji）”，身登青云梯——屐：“足下”情深　赤芾金“舄（xi）”，會同有繹——舄：古時最尊貴的鞋　屨（ju）賤“踴”貴——踴：一種“特殊”的鞋子　不須歐家管城子，鏤象雕犀作袍“?。╭ia）”——恰：相傳為曹操創(chuàng)制的帽子　七月鳴（貝鳥）（ju），八月載“績”——績：“成績”由此來　余霞散成綺，澄江靜如“練”——練：七天七夜造就的美麗　君子至止，“錦”衣狐裘——錦：像金銀一樣華麗、高貴的織物　紅袖織“綾”夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花——綾：“天上取樣人間織”的精品　青出于“藍(lán)”而勝于藍(lán)——藍(lán)：最早的植物染料　織成云外雁行斜，“染”作江南春水淺——染：七色由此來　綠兮衣兮，綠衣“黃”里——黃：榮耀、至尊的服色　日照香爐生“紫”煙，遙看瀑布掛前川——紫：從偏見到傲慢[附錄]《說文解字》“糸部”絲綢文化探析

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

“中國的文化保存在語言中”，這是陳寅恪先生說過的。身處“紡織、服裝學(xué)院”，又為中文專業(yè)，總要做一點相關(guān)的事，就是如何宣揚服飾文化。從語言文學(xué)開始，推尋傳統(tǒng)服飾文化，是研究的基礎(chǔ)工作，也是基本途徑。我的老師們——季學(xué)源、賀圣謨，為《中國服飾文學(xué)作品選》花費了大量精力；本人也于2007年編著了《服飾成語導(dǎo)讀》。這次試圖從文字的角度研究，應(yīng)該也是有“利”可圖的。從思想到行動只有短短大半年時間，一頭鉆到“字”堆里，進(jìn)行“考古”，收獲很多。當(dāng)然越沉下去，越感到自己的淺陋，更感到需做的事情還有很多，需要學(xué)習(xí)的更多。整個過程中，還得到了許多幫助。賀圣謨老師為我辦到《甲骨文字典》，并給予許多教導(dǎo)。在此一并感謝。成書比較匆忙，肯定有疏漏之處，敬請指正。

編輯推薦

《漢字與服飾文化》由東華大學(xué)出版社出版。

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