王國維蔡元培魯迅講紅樓/領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典

內(nèi)容概要

　　德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書?！　≈腥A民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰藴剩缗R如履、朽索馭馬的防腐意識，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識，精忠報國、捐軀濟危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強不息、精進向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達而達人的人間關(guān)愛，厚德載物、不涓細流的博大胸襟等等，對領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的借鑒和啟迪作用?！　　额I(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》第一輯輯選民國人文精粹，囊括梁啟超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師的作品，為領(lǐng)導(dǎo)干部提供治國理政參考和修養(yǎng)鏡鑒，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實指導(dǎo)價值的經(jīng)典讀物。

書籍目錄

出版說明上篇 王國維《紅樓夢》評論第一章 人生及美術(shù)之概觀第二章 《紅樓夢》之精神第三章 《紅樓夢》之美學(xué)上之價值第四章 《紅樓夢》之倫理學(xué)上之價值第五章 余論中篇 蔡元培《石頭記》索隱第一章 對于胡適之先生《紅樓夢》考證之商榷[第六版自序]第二章 《石頭記》索隱下篇 魯迅《清人之情小說》附錄《紅樓夢》詩詞欣賞編后記

章節(jié)摘錄

老子曰：“人之大患，在我有身?！鼻f子曰：“大塊載我以形，勞我以生。”憂患與勞苦之與生，相對待也久矣。夫生者，人人之所欲；憂患與勞苦者，人人之所惡也。然則詎不人人欲其所惡，而惡其所欲歟？將其所惡者，固不能不欲，而其所欲者，終非可欲之物歟？人有生矣，則思所以奉其生：饑而欲食，渴而欲飲，寒而欲衣，露處而欲宮室。此皆所以維持一人之生活者也。然一人之生，少則數(shù)十年，多則百年而止耳。而吾人欲生之心，必以是為不足。于是于數(shù)十年百年之生活外，更進而圖永遠之生活：時則有牝牡之欲，家室之累；進而育子女矣，則有保抱、扶持、飲食、教誨之責(zé)，婚嫁之務(wù)。百年之間，早作而夕思，窮老而不知所終。問有出于此保存自己及種姓之生活之外者乎？無有也。百年之后，觀吾人之成績，其有逾于此保存自己及種姓之生活之外者乎？無有也。又人人知侵害自己及種姓之生活者之非一端也。于是相集而成一群，相約束而立一國，擇其賢且智者以為之君，為之立法律以治之，建學(xué)校以教之，為之警察以防內(nèi)奸，為之陸海軍以御外患，使人人各遂其生活之欲而不相侵害：凡此皆欲生之心之所為也。夫人之于生活也，欲之如此其切也，用力如此其勤也，設(shè)計如此其周且至也，固亦有其真可欲者存歟？吾人之憂患勞苦，固亦有所以償之者歟？則吾人不得不就生活之本質(zhì)，熟思而審考之也。

后記

王國維（1877～1927），近代中國著名學(xué)者，杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家，詩人，文藝理論學(xué)，哲學(xué)家，國學(xué)大師。王國維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國最早運用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點和方法剖析評論中國古典文學(xué)的開風(fēng)氣者，又是中國史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標準和方法。蔡元培（1868～1940），浙江紹興人，民主主義革命家和教育家。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。他為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”。魯迅（1881～1936），浙江紹興人。原名周樹人，字豫才。他被視為“新文學(xué)的奠基人”，“思想革命的先驅(qū)者”，“民族魂”，“中國現(xiàn)代小說的開山和楷?！?，“文壇上風(fēng)摧不折，雷擊不了，斧劈不倒的長盛不衰的常青樹”，“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”……

媒體關(guān)注與評論

《評論》反映出王國維的紅學(xué)研究具有世界性的眼光，他在紅學(xué)批評史上首先運用西方哲學(xué)和文學(xué)的思想觀點對《紅樓夢》進行系統(tǒng)的研究，并且把《紅樓夢》確認為可以與歌德的《浮士德》媲美的偉大作品，從而給予《紅樓夢》以極高的評價。 我們可以起個稱呼，把蔡元培稱為《紅樓夢》研究中的“政治索隱派”。這不僅因為他明確地把《紅樓夢》稱為“政治小說”，而且因為他之所以要搞《紅樓夢》的“索隱”，目的是為了宣傳民族主義的政治思想。 　　——郭豫適

編輯推薦

《王國維、蔡元培、魯迅講紅樓》收入王國維、蔡元培、魯迅三大師有關(guān)評論《紅樓夢》的三篇文章，即《評論》、《索隱》和《清人之情小說》。他們的文章全景展現(xiàn)了上世紀紅學(xué)研究的心路歷程和派別特點，讓讀者對于《紅樓夢》有一個全面的，多角度、多側(cè)面的了解，總之這是一部系統(tǒng)、全面介紹《紅樓夢》的藝術(shù)特色、人物形象等的經(jīng)典著作。

圖書封面

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