朱自清談經(jīng)典

出版時(shí)間:2008-10  出版社:長征出版社  作者:朱自清  頁數(shù):164  

內(nèi)容概要

  德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出:個(gè)體自我的每一次偉大的提高,都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說:經(jīng)典是那些正在重讀的書,經(jīng)典是常讀常新的書。  中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想,清正廉潔、克勤克儉的為官之道,允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn),如臨如履、朽索馭馬的防腐意識,先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念,天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識,精忠報(bào)國、捐軀濟(jì)危的民族大義,富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守,自強(qiáng)不息、精進(jìn)向上的積極人生,格物致知、知行合一的求是精神,溫良恭儉、己欲達(dá)而達(dá)人的人間關(guān)愛,厚德載物、不涓細(xì)流的博大胸襟,等等,對領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用?!  额I(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》第一輯輯選民國人文精粹,囊括梁啟超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級作品,為領(lǐng)導(dǎo)干部提供治國理政參考和修養(yǎng)鏡鑒,是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值的經(jīng)典讀物。

書籍目錄

出版說明序說文解字第一周易第二尚書第三詩經(jīng)第四三禮第五一春秋三傳第六(國語附)四書第七戰(zhàn)國策第八史記漢書第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三編后記

章節(jié)摘錄

  說文解字第一  中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據(jù)說有四只眼睛,他看見了地上的獸蹄兒鳥爪兒印著的痕跡,靈感涌上心頭,便造起文字來。文字的作用太偉大了,太奇妙了,造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進(jìn)人的能力,也可以增進(jìn)人的巧詐。倉頡泄漏了天機(jī),卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候,“天雨粟,鬼夜哭。”人有了文字,會(huì)變機(jī)靈了,會(huì)爭著去做那容易賺錢的商人,辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的,所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來制他們,所以夜里嚎哭;文字原是有巫術(shù)的作用的。但倉頡造字的傳說,戰(zhàn)國末期才有。那時(shí)人并不都相信,如《易·系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人。是許多人。我們知道,文字不斷地在演變著;說是一人獨(dú)創(chuàng),是不可能的?!断缔o》的話自然合理得多?!  皞}頡造字說”也不是憑空起來的。秦以前是文字發(fā)生與演化的時(shí)代,字體因世因國而不同,官書雖是系統(tǒng)相承,民間書卻極為龐雜。到了戰(zhàn)國末期,政治方面,學(xué)術(shù)方面,都感到統(tǒng)一的需要了,鼓吹的也有人了;文字統(tǒng)一的需要,自然也在一般意識之中。這時(shí)候抬出一個(gè)造字的圣人,實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫,好教人知道“一個(gè)”圣人造的字當(dāng)然是該一致的。 《荀子·解蔽篇》說,“好書者眾矣,而倉頡獨(dú)傳者,一也”,“一”是“專一”的意思,這兒只說倉頡是個(gè)整理文字的專家,并不曾說他是造字的人;可見得那時(shí)“倉頡造字說”還沒有凝成定型。但是,倉頡究竟是什么人呢?照近人的解釋,“倉頡”的字音近于“商契”,造字的也許指的是商契。商契是商民族的祖宗?!捌酢庇小暗犊獭钡牧x;古代用刀筆刻字,文字有“書契”的名稱。可能因?yàn)檫@點(diǎn)聯(lián)系,商契便傳為造字的圣人。事實(shí)上商契也許和造字全然無涉,但這個(gè)傳說卻暗示著文字起于夏商之間。這個(gè)暗示也許是值得相信的。至于倉頡是黃帝的史官,始見于《說文序》?!皞}頡造字說”大概凝定于漢初,那時(shí)還沒有定出他是哪一代的人;《說文序》所稱,顯然是后來加添的枝葉了。

編輯推薦

  經(jīng)典訓(xùn)練不限于學(xué)校教育的范圍而推廣到整個(gè)社會(huì),是很有必要的。歷史不能割斷,文化遺產(chǎn)跟當(dāng)今各條戰(zhàn)線上的工作有直接或者間接的牽連,所以誰都一樣,能夠跟經(jīng)典有所接觸總比完全不接觸好。  ——葉圣陶  中國傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)教育,應(yīng)該是在國民素質(zhì)這個(gè)意義講,才是科學(xué)合理的?!P(guān)于其他的一些經(jīng)典著作的知識,看看朱自清的《經(jīng)典常談》就夠了?!  媸?/pre>

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