章太炎講國學(xué)

內(nèi)容概要

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。    中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識，精忠報國、捐軀濟危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強不息、精進向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達而達人的人間關(guān)愛，厚德載物、不涓細流的博大胸襟，等等，對領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。    《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》第一輯輯選民國人文精粹，囊括梁啟超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級作品，為領(lǐng)導(dǎo)干部提供治國理政參考和修養(yǎng)鏡鑒，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實指導(dǎo)價值的經(jīng)典讀物。

作者簡介

　　章太炎（1869-1936），初名學(xué)乘，字枚叔，后更名絳，號太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者。魯迅先生曾十分推崇他那“英雄一入獄，天地亦悲秋”的視死如歸的英雄氣概和“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓”的豪杰精神，并譽之為“后生的楷范”。在學(xué)術(shù)上，他涉獵甚廣，經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、邏輯學(xué)等方面都有所建樹。一生著述頗豐，主要著作由后人編人《章氏叢書》、《章氏叢書續(xù)編》和《章氏叢書三編》。

書籍目錄

出版說明上卷  國學(xué)概論  第一章  概論    國學(xué)的本體    治國學(xué)的方法  第二章  國學(xué)的派別（一）——經(jīng)學(xué)的派別    今古文之分    南北之分    宋學(xué)與漢學(xué)    今古文的復(fù)歸與衰亡  第三章  國學(xué)的派別（二）——哲學(xué)的派別    先秦諸子    漢至唐的演變    宋明理學(xué)    哲學(xué)總括  第四章  國學(xué)的派別（三）——文學(xué)的派別    無韻文    有韻文  第五章  結(jié)論：國學(xué)如何進步下卷  國學(xué)講習(xí)會略說  第一章  小學(xué)略說  第二章  經(jīng)學(xué)略說  第三章  史學(xué)略說  第四章  諸子略說  第五章  文學(xué)略說附錄  章太炎講演錄  儒術(shù)真論  清儒  原儒  原道  原墨  原名編后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　概論　　國學(xué)的本體　　一、經(jīng)史非神話　　在古代書籍中，原有些記載是神話，若《山海經(jīng)》、《淮南子》中所載，我們看了，覺得是怪誕極了。但此類神話，在王充《論衡》里已有不少被他看破，沒有存在的余地了。而且正經(jīng)正史中本沒有那些話。如盤古開天辟地，天皇、地皇、人皇等，正史都不載。又如“女媧煉石補天”、“后羿射日”那種神話，正史里也都沒有。經(jīng)史所載，雖在極小部分中還含神秘的意味，大體并沒神奇怪離的論調(diào)。并且，這極小部分的神秘記載，也許使我們得有理的解釋：　　《詩經(jīng)》記后稷的誕生，頗似可怪。因據(jù)《爾雅》所釋“履帝武敏”，說是他的母親，足蹈了上帝的拇指得孕的。但經(jīng)毛公注釋，訓(xùn)帝為皇帝，就等于平常的事實了。　　《史記?高帝本紀(jì)》說高祖之父太公，雷雨中至大澤，見神龍附其母之身，遂生高祖。這不知是太公捏造這話來騙人，還是高祖自造。即使太公真正看見如此，我想其中也可假托。記得湖北曾有一件奸殺案：一個奸夫和奸婦密議，得一巧法，在雷雨當(dāng)中，奸夫裝成雷公怪形，從屋脊而下，活活地把本夫打殺。高祖的事，也許是如此。他母親和人私通，奸夫飾做龍怪的樣兒，太公自然不敢進去了。　　從前有人常疑古代圣帝賢王都屬假托；即如《堯典》所說“欽明文思安安，克明俊德……”等等的話，有人很懷疑，以為那個時候的社會，哪得有像這樣的完人。

媒體關(guān)注與評論

　　考其生平，以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，并世亦無第二人。這才是先哲的精神，后生的楷模。　　——魯迅　　章太炎對于中國學(xué)術(shù)文化遺產(chǎn)的論述十分豐富。他是古經(jīng)文學(xué)派最后一位大師，同時又是儒家傳統(tǒng)的拆散者。他的思想的發(fā)展變化及其矛盾的性格，反映了中國近代歷史發(fā)展的辯證法?！　　钔鈴]

編輯推薦

　　《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》輯選晚近人文精粹，為領(lǐng)導(dǎo)踱索“價值”和“判斷”提供治國理政的思想，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的叢書。《章太炎講國學(xué)》主要輯錄了章太炎先生的《國學(xué)概論》和《國學(xué)講習(xí)會略說》兩部作品。《國學(xué)概論》是章太炎先生1922年4-6月在上海講授國學(xué)的記錄稿。先生精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研治國學(xué)的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)（諸子學(xué)）、文學(xué)的流變，對各時期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點、代表人物、著作都有精湛、獨到的評價?！秶鴮W(xué)講習(xí)會略說》分為“小學(xué)略說”、“經(jīng)學(xué)略說”、“史學(xué)略說”、“諸子略說”、“文學(xué)略說”五部分，是章太炎先生晚年的治學(xué)心得，內(nèi)容系統(tǒng)精煉、深入淺出，行文典麗古雅，是了解章氏思想及國學(xué)進階的最佳指引作品。

圖書封面

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