吳梅談曲/領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典

內(nèi)容概要

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個(gè)體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。    中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識(shí)，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識(shí)，精忠報(bào)國、捐軀濟(jì)危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強(qiáng)不息、精進(jìn)向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達(dá)而達(dá)人的人間關(guān)愛，厚德載物、不涓細(xì)流的博大胸襟，等等，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。    《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》第一輯輯選民國人文精粹，囊括梁啟超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級(jí)作品，為領(lǐng)導(dǎo)干部提供治國理政參考和修養(yǎng)鏡鑒，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值的經(jīng)典讀物。

作者簡介

吳梅，（1884——1939），戲曲理論家和教育家，詩詞曲作家。字瞿安，號(hào)霜臣，江蘇長洲（今蘇州）人。吳梅一生致力于戲曲及其他聲律研究和教學(xué)。主要著作有《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《中國戲曲概論》、《元?jiǎng)⊙芯俊?、《南北詞譜》等。又作有傳奇、雜劇十二種。培養(yǎng)了大量學(xué)有所成的戲曲研究家和教育家。

書籍目錄

出版說明上部  顧曲麈談  第一章  原曲    第一節(jié)  論宮調(diào)    第二節(jié)  論音韻    第三節(jié)  論南曲作法    第四節(jié)  論北曲作法  第二章  制曲    第一節(jié)  論作劇法    第二節(jié)  論作清曲法  第三章  度曲  第四章  談曲下部  中國戲曲概論  第一章  卷上    第一節(jié)  金元總論    第二節(jié)  諸雜院本    第三節(jié)  諸宮調(diào)    第四節(jié)  元人雜劇    第五節(jié)  元人散曲  第二章  卷中    第一節(jié)  明總論    第二節(jié)  明人雜劇    第三節(jié)  明人傳奇    第四節(jié)  明人散曲  第三章  卷下    第一節(jié)  清總論    第二節(jié)  清人雜劇    第三節(jié)  清人傳奇    第四節(jié)  清人散曲編后記

章節(jié)摘錄

第一章　原曲余十八九歲時(shí)，始喜讀曲，苦無良師以為教導(dǎo)，心輒怏怏。繼思欲明曲理，須先唱曲，《隋書》所謂“彈曲多則能造曲”是也。乃從里老之善此技者，詳細(xì)問業(yè)，往往瞠目不能答一語，或僅就曲中工尺旁譜，教以輕重疾徐之法，及進(jìn)求其所以然，則曰：“非余之所知也，且唱曲者可不必問此?！庇鄳嵣酰烊」沤耠s劇傳奇，博覽而詳核之，積四五年，出與里老相問答，咸駭而卻走，雖笛師鼓員，亦謂余狂不可近。余乃獨(dú)行其是，置流俗毀譽(yù)于不顧，以迄今日，雖有一知半解，亦扣槃捫燭之談也。用貢諸世，以餉同嗜者。曲也者，為宋金詞調(diào)之別體。當(dāng)南宋詞家慢近盛行之時(shí)，即為北調(diào)榛莽胚胎之日。王元美《苑卮言》云：“金源入主中原，舊詞之格，往往于嘈雜緩急之間，不能盡按，乃別創(chuàng)一調(diào)以媚之。”觀此即為北調(diào)之濫觴。沿至末年，世人嫌其粗鹵，江左詞人，遂以纏綿頓宕之聲以易之，而南詞以起。（如《湃月》、《琵琶》之類是也）此南北曲之原始也。北主剛勁，南主柔媚。北字多而調(diào)促，促處見筋，南字少而調(diào)緩，緩處見眼；北宜和歌，南宜獨(dú)奏。魏良輔所論《曲律》，極有見解，宜恪守之。嘗疑古今曲家，自金源以迄今日，其間享大名者，不下數(shù)百人，所作諸曲，其膾炙人口者，亦不下數(shù)十種。而獨(dú)于填詞之道，則缺焉不論，遂使千古才人欲求一成法而不可得。于是宗《西廂》者，以妍媚自喜，宗《琵琶》者，以樸素自高，而于分宮配調(diào)、位置角目、安頓排場(chǎng)諸法，悉委諸伶工，而其道益以不彰，雖有《中原音韻》及《九宮曲譜》二書，亦止供案頭之用，不足為場(chǎng)上之資。暗室無燈，何怪乎此道之日衰也。系深思其故，乃知有一大病也。其病維何？

后記

吳梅（1884～1939），字瞿安，號(hào)霜厓，江蘇長洲（今蘇州）人，近代戲曲理論家和教育家，詩詞曲作家。歷任北京大學(xué)、中山大學(xué)、中央大學(xué)、金陵大學(xué)等學(xué)校教授。主要著作有《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《中國戲曲概論》、《元?jiǎng)⊙芯俊?、《南北詞譜》等。本書輯錄了吳梅大師的《詞學(xué)通論》和《霜崖詞錄》兩部作品。前者是吳梅在大學(xué)教書時(shí)的講義，從了解詞學(xué)、欣賞詞作的角度入手，講解詞學(xué)的基本知識(shí)及其詞的演變歷史，在介紹與評(píng)點(diǎn)歷代詞人詞作優(yōu)劣得失的過程中，引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)詞的無窮魅力；后者為吳梅大師詞集，存詞137首。另外，書中還選配了多幅古代名畫精品，以饗讀者。由于編者水平有限，漏注及誤處恐所難免，望廣大讀者不吝指正。

媒體關(guān)注與評(píng)論

近世對(duì)于戲曲一門學(xué)問，最有研究者推王靜安與吳梅先生兩人。靜安先生在歷史考證方面，開戲曲史研究之先路；但在戲曲本身之研究，還當(dāng)推瞿安先生獨(dú)步?！　　纸?/pre>


編輯推薦
《吳梅談曲》輯錄了吳梅大師的《詞學(xué)通論》和《霜崖詞錄》兩部作品。





圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(51)
勉強(qiáng)可看(373)
一般般(636)
內(nèi)容豐富(2638)
強(qiáng)力推薦(216)


 


    吳梅談曲/領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典 PDF格式下載