出版時(shí)間:2008-10 出版社:長(zhǎng)征出版社 作者:楊樹(shù)達(dá) 頁(yè)數(shù):364
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前言
此書(shū)乃一九四二年所寫(xiě),其時(shí)余正抱小病,力疾搜檢群書(shū),令兒輩分任抄寫(xiě)。我原有《論語(yǔ)古義》一書(shū),從其中采取若干材料。故從一月開(kāi)始編寫(xiě),至三月末寫(xiě)成,凡費(fèi)時(shí)九十日。其時(shí)隨湖南大學(xué)避寇辰溪,用石印印成講義,分布大學(xué)諸生,亦以其余份分贈(zèng)諸友求教。余以一本常置案頭,隨時(shí)增益材料,及最后書(shū)成,視石印本殆增加二分之一矣。商務(wù)印書(shū)館為余排印成卷,訖未印行。解放以來(lái),余接觸新思想,稍稍用批判態(tài)度處理此書(shū),然余于馬克思列寧主義研究太淺,觀點(diǎn)模糊之處必多。毛主席說(shuō):“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?!保ㄒ?jiàn)《毛澤東選集》二卷《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》四九六頁(yè))我之所以將此書(shū)問(wèn)世,不敢認(rèn)此書(shū)為已成熟之著作,不過(guò)提供世人以研究孔子總結(jié)孔子之材料而已。當(dāng)世君子給余以嚴(yán)格之批評(píng),使孔子學(xué)說(shuō)之真相大白于世,是余所衷心切禱者也。一九五五年元月五日樹(shù)達(dá)病中書(shū)。
內(nèi)容概要
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出:個(gè)體自我的每一次偉大的提高,都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說(shuō):經(jīng)典是那些正在重讀的書(shū),經(jīng)典是常讀常新的書(shū)。 中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國(guó)的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國(guó)理念和民本思想,清正廉潔、克勤克儉的為官之道,允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn),如臨如履、朽索馭馬的防腐意識(shí),先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的幸福觀念,天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識(shí),精忠報(bào)國(guó)、捐軀濟(jì)危的民族大義,富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守,自強(qiáng)不息、精進(jìn)向上的積極人生,格物致知、知行合一的求是精神,溫良恭儉、己欲達(dá)而達(dá)人的人間關(guān)愛(ài),厚德載物、不涓細(xì)流的博大胸襟,等等,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。 《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》第一輯輯選民國(guó)人文精粹,囊括梁?jiǎn)⒊⒄绿?、王?guó)維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級(jí)作品,為領(lǐng)導(dǎo)干部提供治國(guó)理政參考和修養(yǎng)鏡鑒,是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值的經(jīng)典讀物。
作者簡(jiǎn)介
楊樹(shù)達(dá)(1885-1956),語(yǔ)言文字學(xué)家。字遇夫,號(hào)積微,湖南省長(zhǎng)沙市人。年輕時(shí)曾留學(xué)日本,習(xí)“歐洲語(yǔ)言及諸雜學(xué)”?;貒?guó)后曾先后任教于湖南省立第一女子師范學(xué)校、湖南省立第一師范學(xué)校、國(guó)立師范大學(xué)、清華大學(xué)、私立中國(guó)大學(xué)、湖南大學(xué)等學(xué)校。曾歷任上述學(xué)校的教授、系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)、中央研究院院士、中國(guó)政協(xié)會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)委員、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員等。他在語(yǔ)言文字學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是他的早期研究,即古漢語(yǔ)語(yǔ)法方面,兼及修辭和其他。二是他的后期研究,即文字學(xué)研究方面,兼及訓(xùn)詁、音韻和方言等。
書(shū)籍目錄
出版說(shuō)明…論語(yǔ)疏證自序論語(yǔ)疏證凡例卷一 學(xué)而篇第一卷二 為政篇第二卷三 八佾篇第三卷四 里仁篇第四卷五 公冶長(zhǎng)篇第五卷六 雍也篇第六卷七 述而篇第七卷八 泰伯篇第八卷九 子罕篇第九卷十 鄉(xiāng)黨篇第十卷十一 先進(jìn)篇第十一卷十二 顏淵篇第十二卷十三 子路篇第十三卷十四 憲問(wèn)篇第十四卷十五 衛(wèi)靈公篇第十五卷十六 季氏篇第十六卷十七 陽(yáng)貨篇第十七卷十八 微子篇第十八卷十九 子張篇第十九卷二十 堯曰篇第二十編后記
章節(jié)摘錄
論語(yǔ)疏證卷第二為政篇第二子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”《爾雅·釋天》曰:天北極謂之北辰。《孟子·公孫丑上》篇曰:孟子曰:尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。市廛而不征,法而不廛,則天下之商皆悅而愿藏于其市矣。關(guān)譏而不征,則天下之旅皆悅而愿出于其路矣。耕者助而不稅,則天下之農(nóng)皆悅而愿耕于其野矣。廛無(wú)夫里之布,則天下之民皆悅而愿為之氓矣。信能行此五者,則鄰國(guó)之民仰之若父母矣。又《滕文公下》篇曰:孟子曰:湯居毫,與葛為鄰,葛伯放而不祀。湯使人問(wèn)之,曰:“何為不祀?”曰:“無(wú)以供犧牲也?!睖惯z之牛羊,葛伯食之,又不以祀。湯又使人問(wèn)之,曰:“何為不祀?”曰:“無(wú)以供粢盛也?!睖购帘娡鶠橹?,老弱饋食,葛伯率其民,要其有酒食黍稻者奪之,不授者殺之。有童子以黍肉餉,殺而奪之。《書(shū)》曰:“葛伯仇餉”,此之謂也。為其殺是童子而征之,四海之內(nèi)皆曰:“非富天下也,為匹夫匹婦復(fù)仇也?!睖颊?,自葛載,十一征而無(wú)敵于天下。東面而征西夷怨,南面而征北狄怨,曰:“奚為后我?”民之望之,若大旱之望雨也。歸市者弗止,蕓者不變。誅其君,吊其民,如時(shí)雨降。民大悅?!稌?shū)》曰:“篌我后,后來(lái)其無(wú)罰。”又《梁惠王下》篇曰:昔者大王居邠,狄眾侵之。
后記
楊樹(shù)達(dá)(1885-1956),字遇夫,號(hào)積微,湖南長(zhǎng)沙人。著名語(yǔ)言文字學(xué)家和史學(xué)家,中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。歷任湖南省立第四師范、第一師范、女子師范等校教員,北京大學(xué)、清華大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范學(xué)院等校教授。中華人民共和國(guó)成立后,任湖南文史館館長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員。主要著作有《高等國(guó)文法》、《積微居小學(xué)述林》、《漢語(yǔ)文言修辭學(xué)》、《古書(shū)疑義舉例續(xù)補(bǔ)》、《中國(guó)語(yǔ)法綱要》、《淪語(yǔ)疏證》、《漢書(shū)窺管》、《詞詮》、媽氏文通刊誤》等。本書(shū)主要輯錄了楊樹(shù)達(dá)先生的《論語(yǔ)疏證》?!墩撜Z(yǔ)疏證》旨在疏通孔子學(xué)說(shuō),首取《論語(yǔ)》本書(shū)之文前后瓦證,次取群經(jīng)諸子及四史為證,無(wú)證者則闕之。疏通的次序,大抵訓(xùn)解寧義、說(shuō)明文句者居前,發(fā)明學(xué)說(shuō)者次之,以事例為證者又次之,旁證推衍之文字復(fù)次之??傮w上由淺入深,由近及遠(yuǎn),以便讀者參悟。由于編者水平有限,紕漏之處恐所難免,望廣大讀者不吝指正。
媒體關(guān)注與評(píng)論
“乃自來(lái)詁釋《論語(yǔ)》者所未有,誠(chéng)可為治經(jīng)者辟一新途徑,樹(shù)一新????!薄爱?dāng)今文字訓(xùn)詁之學(xué),公為第一人,此為學(xué)界之公論,非弟阿私之言。幸為神州文化自愛(ài),不勝仰企之至。” ——陳寅恪《論語(yǔ)》一書(shū),注釋者眾,或主故訓(xùn),或主義理,類(lèi)皆得其一偏,未有窺其全豹。而主故訓(xùn)者,往往不審詞氣,于義未安;主義理者,難免以意為之,無(wú)征不信。然則孔子真意,奚能大白于世乎?先師之書(shū)異是,以經(jīng)證,以史證,以子證,如有未融,便下按語(yǔ)以索其隱。知人論世,務(wù)求事理之安,而孔氏心傳,躍然紙上,賢于諸家遠(yuǎn)矣?! 魏M?/pre>編輯推薦
《楊樹(shù)達(dá)講論語(yǔ)》主要輯錄了楊樹(shù)達(dá)先生的《論語(yǔ)疏證》。《論語(yǔ)疏證》旨在疏通孔子學(xué)說(shuō),首取《論語(yǔ)》《楊樹(shù)達(dá)講論語(yǔ)》之文前后互證,次取群經(jīng)諸子及四史為證,無(wú)證者則闕之。疏通的次序,大抵訓(xùn)解字義、說(shuō)明文句者居前,發(fā)明學(xué)說(shuō)者次之,以事例為證者又次之,旁證推衍之文字復(fù)次之??傮w上由淺入深,由近及遠(yuǎn),以便讀者參悟。圖書(shū)封面
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