曾胡治兵語錄

前言

松坡既死于國事，越一年，國人刊其遺著《曾胡治兵語錄》行于世。世知松坡之事功，讀此書，可以知其事功所由來矣。自古圣賢豪杰，初未嘗求見事功于當(dāng)世也。惟其精神積于中，著于外，世人見之，以為事功耳。閱世以后，事功或已磨滅，而精神不敝。傳之后世，‘遭際時(shí)會(huì)，此精神復(fù)現(xiàn)為事功焉。松坡論曾、胡二公之事，謂其為良心血性二者所驅(qū)使，則松坡之事功，亦為此良心血性所驅(qū)使而已。曾、胡二公，一生競競于存誠去偽，松坡于此，尤闡發(fā)不遺余力。精神所至，金石為開，二公屢言之，松坡亦屢述之。

內(nèi)容概要

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個(gè)體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。    中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識(shí)，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識(shí)，精忠報(bào)國、捐軀濟(jì)危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強(qiáng)不息、精進(jìn)向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達(dá)而達(dá)人的人間關(guān)愛，厚德載物、不涓細(xì)流的博大胸襟，等等，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。    《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》第一輯輯選民國人文精粹，囊括梁啟超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級(jí)作品，為領(lǐng)導(dǎo)干部提供治國理政參考和修養(yǎng)鏡鑒，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值的經(jīng)典讀物。

書籍目錄

出版說明代序自序第一章  將材第二章  用人第三章  尚志第四章  誠實(shí)第五章  勇毅第六章  嚴(yán)明第七章  公明第八章  仁愛第九章  勤勞第十章  和輯第十一章  兵機(jī)第十二章  戰(zhàn)守附錄  曾國藩治兵語錄編后記

章節(jié)摘錄

第一章 將材1.帶兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，則兵不悅服；不勤，則營務(wù)巨細(xì)皆廢弛不治。故第一要?jiǎng)?wù)在此。不怕死，則臨陣當(dāng)先，士卒乃可效命。故次之。為名利而出者，保舉稍遲則怨，稍不如意則怨；與同輩爭薪水，與士卒爭毫厘。故又次之。身體贏弱者，過勞則病；精神短乏者，久用則散。故又次之。四者似過于求備，而茍闕其一，則萬不可帶兵。故吾謂帶兵之人，須智深勇沉、文經(jīng)武緯之才。數(shù)月以來，夢想以求之，焚香以禱之，蓋無須臾或忘諸懷。大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。2.帶兵之道，勤恕廉明，缺一不可。（以上曾語）3.求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。4.天下強(qiáng)兵在將。上將之道，嚴(yán)明果斷，以浩氣舉事，一片肫誠。其次者，剛而無虛，樸而不欺，好勇而能知大義。要未可誤于矜驕虛浮之輩，使得以巧飾取容。真意不存，則成敗利鈍之間，顧忌太多，而趨避逾熟。必至敗乃公事。5.將材難得。上駟之選，未易猝求，但得樸勇之士，相與講明大義，不為虛驕之氣、夸大之詞所中傷，而緩急即云可恃。6.兵易募而將難求。求勇敢之將易，而求廉正之將難。蓋勇敢倡先，是將帥之本分；而廉隅正直，則糧餉不欺，賞罰不濫，乃可固結(jié)士心，歷久常勝。7.將以氣為主，以志為帥。專尚馴謹(jǐn)之人，則久而必惰；專求悍鷙之士，則久而必驕。兵事畢竟歸于豪杰一流，氣不盛者，遇事而氣先懾，而目先逃，而心先搖。平時(shí)一一稟承，奉命惟謹(jǐn)，臨大難而中無主，其識(shí)力既鈍，其膽力必減，固可憂之大矣。

后記

蔡鍔（1882～1916），原名艮寅，字松坡，中國政治家、軍事家。湖南邵陽人。1911年10月30日與革命黨人李根源等在昆明領(lǐng)導(dǎo)新軍響應(yīng)辛亥革命，蔡被推為臨時(shí)革命總司令。平定了云南全境，成立云南軍政府，被推選為云南都督。袁世凱上臺(tái)后，為防止地方勢力擴(kuò)張，紛紛將非嫡系地方都督調(diào)人北京，加以籠絡(luò)與監(jiān)視。1913年10月蔡鍔也被調(diào)入，云南都督由反對(duì)“二次革命”的唐繼堯接任。1915年底，蔡鍔反對(duì)袁世凱稱帝，迷戀藝妓小鳳仙，麻痹袁世凱，然后在梁啟超的鼓勵(lì)下，潛逃出京，回到云南。

媒體關(guān)注與評(píng)論

帶兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，則兵不悅服；不勤，則營務(wù)巨細(xì)皆廢弛不治。故第一要?jiǎng)?wù)在此。不怕死，則臨陣當(dāng)先，士卒乃可效命。故次之。為名利而出者，保舉稍遲則怨，稍不如意則怨；與同輩爭薪水，與士卒爭毫厘。故又次之。身體贏弱者，過勞則病；精神短乏者，久用則散。故又次之。四者似過于求備，而茍闕其一，則萬不可帶兵。故吾謂帶兵之人，須智深勇沉、文經(jīng)武緯之才?！蟮钟兄伊x血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者。終不可恃。 　　——曾國藩 大將以救大局為主，并以救他人為主。須有嘉善而矜不能之氣度，乃可包容一切，覺得勝仗無可驕人，敗仗無可尤人。即他人不肯救我，而我必當(dāng)救人。 　　——胡林翼

圖書封面

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