陳衍談詩(shī)話(huà)/領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典

前言

數(shù)十年來(lái)多說(shuō)詩(shī)，意有所得，輒拉雜筆之，未成書(shū)也。壬子秋客居都門(mén)，梁任公編《庸言》雜志，屬助臂指，則請(qǐng)任詩(shī)話(huà)，襞績(jī)舊說(shuō)，博依見(jiàn)聞，月成一卷，卷可萬(wàn)言。癸丑旋里，寄稿偶有間斷。迨甲寅夏日，印行僅十三卷，詩(shī)之可話(huà)者尚多，而《庸言》則既停矣。乙卯六月，李拔可謀為《東方雜志》增文苑材料，復(fù)以詩(shī)話(huà)見(jiàn)委，亦月成一卷，卷萬(wàn)言，至十有八卷而復(fù)止。則鄙人有《福建通志》之役，事方殷也。久之十三卷之本，坊間私行翻印，既非完書(shū)，復(fù)多錯(cuò)誤。十八卷之本，從未單行，阿好者欲購(gòu)末由，時(shí)來(lái)問(wèn)訊。乃取舊稿刪改合并，益以近來(lái)所得，都三十二卷，屬涵芬樓主人印之，以餉海內(nèi)之言詩(shī)者商邃密焉。歲在強(qiáng)圉單閼首夏，石遺老人書(shū)。

內(nèi)容概要

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個(gè)體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說(shuō)：經(jīng)典是那些正在重讀的書(shū)，經(jīng)典是常讀常新的書(shū)。    中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國(guó)的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國(guó)理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識(shí)，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責(zé)的憂(yōu)患意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、捐軀濟(jì)危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強(qiáng)不息、精進(jìn)向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達(dá)而達(dá)人的人間關(guān)愛(ài)，厚德載物、不涓細(xì)流的博大胸襟，等等，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。    《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》第一輯輯選民國(guó)人文精粹，囊括梁?jiǎn)⒊?、章太炎、王?guó)維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級(jí)作品，為領(lǐng)導(dǎo)干部提供治國(guó)理政參考和修養(yǎng)鏡鑒，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值的經(jīng)典讀物。

作者簡(jiǎn)介

陳衍（1856～1937）中國(guó)近代詩(shī)人。字叔伊，號(hào)石遺。福建侯官（今福州市）人。光緒八年（1882）舉人。陳衍通經(jīng)史訓(xùn)詁之學(xué)，長(zhǎng)于作詩(shī)。他與鄭孝胥同為閩派詩(shī)的領(lǐng)袖，提倡三元說(shuō)，即認(rèn)為古近體詩(shī)3個(gè)演變階段，第一個(gè)高峰是在唐玄宗開(kāi)元年間，第二個(gè)高峰是在唐憲宗元和年間，第三個(gè)高峰是在宋哲宗元祐年間。清代同治、光緒年間，繼承了三元詩(shī)風(fēng)的是他們極力標(biāo)榜的同光體。他一生宣揚(yáng)同光體的成就，對(duì)近代舊詩(shī)壇發(fā)生過(guò)廣泛的影響。陳衍的詩(shī)，著重學(xué)王安石、楊萬(wàn)里，筆法曲折獨(dú)特，骨力清健。著有《石遺室叢書(shū)》、《石遺室詩(shī)話(huà)》、《石遺室論文》、《史漢文學(xué)研究法》等。又選有《近代詩(shī)鈔24冊(cè)，《宋詩(shī)精華錄》4卷。

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明自序上部  石遺室詩(shī)話(huà)（一）　卷一　卷二　卷三　卷四　卷五　卷六　卷七　卷八　卷九　卷十　卷十一　卷十二　卷十三　卷十四　卷十五　卷十六　卷十七下部  石遺室詩(shī)話(huà)（二）　卷十八　卷十九　卷二十　卷二十一　卷二十二　卷二十三　卷二十四　卷二十五　卷二十六　卷二十七　卷二十八　卷二十九　卷三十　卷三十一　卷三十二編后記

章節(jié)摘錄

卷一道、咸以來(lái)，何子貞（紹基）、祁春圃（寯藻）、魏默深（源）、曾滌生（國(guó)藩）、歐陽(yáng)磵東（輅）、鄭子尹（珍）、奠子偲（友芝）諸老，始喜言宋詩(shī)。何、鄭、莫皆出程春海侍郎（恩澤）門(mén)下，湘鄉(xiāng)詩(shī)文字、皆私淑江兩，洞庭以南言聲韻之學(xué)者，稍改故步，而王壬秋（閶運(yùn)）則為《騷》、《選》、盛唐如故。都下亦變其宗尚張船山、黃仲則之風(fēng)。潘伯寅、李莼客諸公稍為翁覃谿。吾鄉(xiāng)林歐齋布政（壽圖）亦不復(fù)為張亨甫而學(xué)山谷，嗣后樊榭、定盒。浙派中又分兩途矣。 丙戌在都門(mén)，始知有嘉興沈子培者，能為同光體。同光體者，余戲目同、光以來(lái)詩(shī)人不專(zhuān)宗盛唐者也。見(jiàn)子培數(shù)詩(shī)，雅健有意理，后十年相見(jiàn)，索舊作，皆棄斥無(wú)一存者。余謂君博探群書(shū)，治史學(xué)，洎西北輿地，余亦喜治考據(jù)之學(xué)，其實(shí)皆為人作計(jì)，無(wú)與己事。作詩(shī)尚是自家意思，自家言說(shuō)，子培意不能無(wú)動(dòng)，間一為之。次年余移居水陸街，君居姚園，相去不數(shù)武。秋冬病瘧寒困臥，遂日有所作，或一日數(shù)夸示之?；蛞谷墓莫q打門(mén)送詩(shī)，不兩三月，已積百余首，多可存。中有《威靈仙》、《金雞那霜》二詩(shī)，至佳妙，為梁節(jié)庵持去，不復(fù)得矣。時(shí)余有《冬述》四首示子培，其一云：“詣?wù)劅o(wú)晨昏，積雨斷還往。泥涂敗馳道，搏躍可過(guò)顙。昨聞東山下，寒色足泱漭。千松聚一壑，中有一泉響。稍為群赭山，一洗貌粗獷。駕言思出游，懷哉幾吾黨。梁公勞教授，鄭老疲鞅掌。寬閑尚有子，合作馬曹賞。卻思去年雪，招手鶴樓上。薄寒中背呂，拳曲不可強(qiáng)。波及居士裝，披簑代鶴氅。

后記

陳衍（1856～1937）中國(guó)近代詩(shī)人。字叔伊，號(hào)石遺。福建侯官（今福州市）人。光緒八年（1882）舉人。陳衍通經(jīng)史訓(xùn)詁之學(xué)，長(zhǎng)于作詩(shī)。他與鄭孝胥同為閩派詩(shī)的領(lǐng)袖，提倡三元說(shuō)，即認(rèn)為古近體詩(shī)3個(gè)演變階段，第一個(gè)高峰是在唐玄宗開(kāi)元年間，第二個(gè)高峰是在唐憲宗元和年間，第三個(gè)高峰是在宋哲宗元祐年間。清代同治、光緒年間，繼承了三元詩(shī)風(fēng)的是他們極力標(biāo)榜的同光體。他一生宣揚(yáng)同光體的成就，對(duì)近代舊詩(shī)壇發(fā)生過(guò)廣泛的影響。陳衍的詩(shī)，著重學(xué)王安石、楊萬(wàn)里，筆法曲折獨(dú)特，骨力清健。著有《石遺室叢書(shū)》、《石遺室詩(shī)話(huà)》、《石遺室論文》、《史漢文學(xué)研究法》等。又選有《近代詩(shī)鈔24冊(cè)，《宋詩(shī)精華錄》4卷。本書(shū)主要輯錄了陳衍先生的《石遺室詩(shī)話(huà)》32卷?！栋龠z室詩(shī)話(huà)》是近代詩(shī)歌批評(píng)著作中的代表作之一，是空前的大型詩(shī)話(huà)。它是對(duì)“同光體”詩(shī)歌的揭橥，同時(shí)收錄和評(píng)論了咸、同以來(lái)大量詩(shī)家的作品，代表了同光體詩(shī)人的意見(jiàn)。它既繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)話(huà)獨(dú)特的詩(shī)論形式，又對(duì)其有所突破，它的特點(diǎn)是更富理性精神和樸學(xué)精神，更富集大成之功和地域色彩。不僅對(duì)近、現(xiàn)代舊體詩(shī)壇有很大影響，而且對(duì)思考中國(guó)近、現(xiàn)代詩(shī)歌乃至文學(xué)理論中的諸多問(wèn)題都具有重要啟示和借鑒意義，為近代詩(shī)歌史的研究者，提供了較豐富的材料。由于編者水平有限，紕漏之處恐所難免，望廣大讀者不吝指正。

媒體關(guān)注與評(píng)論

陳衍的詩(shī)不像袁枚詩(shī)那樣“通俗”，但在文人中受到普遍的尊崇。特別是入民國(guó)后，許多人給他獻(xiàn)詩(shī)，尊他為詩(shī)壇教主、泰山北斗。還有更多的人把詩(shī)稿寄給他請(qǐng)求鑒定，這與他注意獎(jiǎng)掖青年，積極倡導(dǎo)風(fēng)雅是分不開(kāi)的。他的《石遺室詩(shī)話(huà)》三十二卷，衡量古今，不失錙銖，風(fēng)行海內(nèi)，當(dāng)時(shí)后生奉為圭臬。之后復(fù)有續(xù)輯，海內(nèi)詩(shī)流，爭(zhēng)欲得其一言以為榮，于是投詩(shī)乞品者無(wú)虛日，至有千余種之多。影響之大，由此可見(jiàn)一斑?！　　X(qián)仲聯(lián)

編輯推薦

《陳衍談詩(shī)話(huà)》不僅對(duì)近、現(xiàn)代舊體詩(shī)壇有很大影響，而且對(duì)思考中國(guó)近、現(xiàn)代詩(shī)歌乃至文學(xué)理論中的諸多問(wèn)題都具有重要啟示和借鑒意義，為近代詩(shī)歌史的研究者，提供了較豐富的材料。

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