出版時(shí)間:2007-8 出版社:華中師范大學(xué)出版社 作者:祝平燕 頁(yè)數(shù):278
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內(nèi)容概要
性別社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科有著自己的研究?jī)?nèi)容和研究方法。它主要從性別與文化、性別與婚姻家庭、性別與社會(huì)化、性別分層與流動(dòng)、兩性勞動(dòng)分工與工作、性別與健康、性別與犯罪、女性主義社會(huì)工作等方面進(jìn)行研究,探討了性別與社會(huì)方方面面的關(guān)系,從社會(huì)整體性的角度,揭示了性別在以人為核心建構(gòu)起來(lái)的社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的地位與功能的發(fā)揮。
書籍目錄
第一章 導(dǎo)論 第一節(jié) 性別社會(huì)學(xué)的演變歷程 一、從經(jīng)典社會(huì)學(xué)到女性社會(huì)學(xué) 二、從女性社會(huì)學(xué)到性別社會(huì)學(xué) 第二節(jié) 性別社會(huì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀 一、國(guó)外性別社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀 二、中國(guó)大陸性別社會(huì)學(xué)的建構(gòu) 第三節(jié) 性別社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與內(nèi)容 一、性別社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì) 二、性別社會(huì)學(xué)的基本內(nèi)容 三、建構(gòu)性別社會(huì)學(xué)的意義第二章 性別與文化 第一節(jié) 社會(huì)性別的文化建構(gòu) 一、瑪格麗特·米德的性別角色理論 二、女性主義對(duì)文化及濡化的理解 三、從社會(huì)性別生物決定論到文化建構(gòu)說(shuō) 第二節(jié) 社會(huì)性別與語(yǔ)言 一、男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)及其在語(yǔ)言中的表述 二、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言使用中的性別差異 三、話語(yǔ)與權(quán)力 第三節(jié) 社會(huì)性別與宗教 一、世界三大宗教中的兩性形象 二、宗教教義中的性別觀 三、兩性宗教實(shí)踐者 第四節(jié) 社會(huì)性別與身體 一、“自然”身體 二、社會(huì)身體 三、象征身體 四、身體政治第三章 性別與婚姻家庭 第一節(jié) 婚姻與家庭的社會(huì)學(xué)理論 一、婚姻家庭制度與性別關(guān)系 二、戀愛(ài)與擇偶 三、婚姻中的男女兩性 第二節(jié) 社會(huì)性別視野中的婚姻家庭理論 一、夫妻的權(quán)力關(guān)系 二、母職神話與母親形象 第三節(jié) 中國(guó)婚姻家庭制度的演變 一、父權(quán)制度與婚姻內(nèi)的性別不平等 二、婚姻家庭法中的兩性關(guān)系 三、離婚及其對(duì)女性的影響第四章 性別社會(huì)化 第一節(jié) 性別社會(huì)化的主要理論流派 一、心理分析理論 二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論 三、認(rèn)知發(fā)展理論 四、多學(xué)科綜合理論 第二節(jié) 性別社會(huì)化及其影響因素 一、社會(huì)化及其主要類型 二、性別社會(huì)化及其特點(diǎn) 三、性別社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)過(guò)程 四、影響性別社會(huì)化的主要因素 第三節(jié) 對(duì)性別社會(huì)化研究的反思 一、對(duì)性別刻板印象的解構(gòu) 二、對(duì)實(shí)施性別社會(huì)化機(jī)構(gòu)的批評(píng)第五章 性別分層與流動(dòng) 第一節(jié) 社會(huì)分層的基本理論 一、功能主義理論 二、沖突理論 三、韋伯的地位群體與階級(jí)理論 四、社會(huì)流動(dòng)理論:地位實(shí)現(xiàn)模型 第二節(jié) 性別分層的理論與現(xiàn)狀 一、經(jīng)典社會(huì)學(xué)的性別分層理論 二、女性主義的性別分層理論 三、現(xiàn)代社會(huì)性別分層的主要手段與表現(xiàn) 四、中國(guó)的性別分層與性別不平等 五、從性別分層到性別平等 第三節(jié) 女性群體內(nèi)部的分層與流動(dòng) 一、女性群體的內(nèi)部差異 二、社會(huì)分層與女性分化 三、社會(huì)變遷與女性的階層流動(dòng) 四、中國(guó)女性的分層與流動(dòng)第六章 兩性的勞動(dòng)與工作 第一節(jié) 勞動(dòng)的性別分工 一、勞動(dòng)與勞動(dòng)分工 二、性別與勞動(dòng)分工 三、工作與性別 第二節(jié) 勞動(dòng)性別分工的幾種理論 一、結(jié)構(gòu)功能主義的兩性勞動(dòng)分工理論 二、馬克思、恩格斯關(guān)于婦女受壓迫的理論 三、女權(quán)主義的勞動(dòng)性別分工理論 四、建構(gòu)主義的兩性勞動(dòng)分工理論 第三節(jié) 中國(guó)社會(huì)勞動(dòng)分工中的性別差異 一、勞動(dòng)力就業(yè)市場(chǎng)中的性別排斥 二、職業(yè)分層中的性別分化 三、家務(wù)勞動(dòng)性別分工的模式化 四、兩性收入差距的等級(jí)化第七章 性別社會(huì)學(xué)的研究方法 第一節(jié) 性別社會(huì)學(xué)的研究范式 一、社會(huì)學(xué)的四種主要范式 二、女性主義的范式 三、社會(huì)性別研究的范式選擇 第二節(jié) 性別社會(huì)學(xué)的方法范疇 一、定量研究 二、質(zhì)性研究 三、檢視女性主義方法論 第三節(jié) 社會(huì)性別是社會(huì)學(xué)有效的分析范疇 一、作為分析范疇的社會(huì)性別 二、性別與女性主義的關(guān)系 三、社會(huì)性別項(xiàng)目的研究設(shè)計(jì)第八章 女性主義社會(huì)工作 第一節(jié) 傳統(tǒng)社會(huì)工作的性別偏差 一、社會(huì)工作在國(guó)外的發(fā)展歷程 二、國(guó)外社會(huì)工作的價(jià)值觀與實(shí)踐 三、對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)工作的反思及批判 第二節(jié) 女性主義社會(huì)工作 一、西方女性主義社會(huì)工作概述 二、女性主義社會(huì)工作的價(jià)值觀和基本原則 三、女性主義社會(huì)工作的理論 四、女性主義社會(huì)工作的方法 第三節(jié) 女性主義社會(huì)工作在中國(guó)的發(fā)展 一、中國(guó)婦女社會(huì)工作的現(xiàn)狀 二、中國(guó)婦女社會(huì)工作的發(fā)展 三、女性主義社會(huì)工作在中國(guó)的實(shí)踐案例第九章 性別與健康 第一節(jié) 健康理論概述 一、健康與兩性健康 二、社會(huì)學(xué)中的健康理論 三、女性主義的健康理論 第二節(jié) 兩性健康及其影響因素 一、兩性健康的基本內(nèi)容 二、影響兩性健康的因素 第三節(jié) 兩性健康促進(jìn)行動(dòng) 一、健康促進(jìn)的概念的產(chǎn)生 二、兩性健康行為的建立 三、兩性與性?。滩〉谑? 性別與犯罪 第一節(jié) 犯罪的性別理論 一、婦女特質(zhì)理論 二、冰山理論 三、社會(huì)化理論 四、婦女解放理論 五、女性主義犯罪理論 第二節(jié) 幾種典型犯罪現(xiàn)象中的性別差異 一、性犯罪現(xiàn)象中的性別差異 二、暴力犯罪現(xiàn)象中的性別差異 三、青少年犯罪現(xiàn)象中的性別差異 四、經(jīng)濟(jì)犯罪現(xiàn)象中的性別差異 第三節(jié) 犯罪懲治與預(yù)防中的性別不平等 一、刑事立法懲治中的性別不平等 二、刑事司法懲治中的性別不平等 三、犯罪預(yù)防與控制中的性別不平等 四、傳媒犯罪報(bào)道中的性別偏差 第四節(jié) 社會(huì)性別視角下的犯罪原因 一、生理因素的差異與犯罪 二、社會(huì)文化因素的影響與犯罪 三、社會(huì)環(huán)境因素的影響與犯罪后記
章節(jié)摘錄
第一章 導(dǎo)論本章將就性別社會(huì)學(xué)的演變歷程,性別社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的國(guó)內(nèi)外狀況,性別社會(huì)學(xué)的性質(zhì)、內(nèi)容和意義作一簡(jiǎn)要介紹,以便人們對(duì)性別社會(huì)學(xué)有個(gè)總體的了解。第一節(jié) 性別社會(huì)學(xué)的演變歷程一、從經(jīng)典社會(huì)學(xué)到女性社會(huì)學(xué)(一)經(jīng)典社會(huì)學(xué)對(duì)性別研究的貢獻(xiàn)與不足經(jīng)典社會(huì)學(xué)關(guān)注的是宏大理論的建構(gòu)、概念的解釋和獨(dú)特的研究方法的建立,注重思考人類自身行為和由自己建構(gòu)的社會(huì)之間的關(guān)系,而對(duì)女性問(wèn)題與性別研究的議論很零散,僅鮮見(jiàn)于少數(shù)人的論述和研究線索中。早期社會(huì)學(xué)家對(duì)女性的議論也囿于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),觀點(diǎn)難免有失偏頗,但是其在研究方法、思路設(shè)計(jì)和相關(guān)概念的闡述方面仍能給后人以啟發(fā)。在關(guān)于女人行為的論述方面r社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人奧古斯特?孔德(AugustComte)認(rèn)為,女人的制度性低于男人;而進(jìn)化論社會(huì)學(xué)的代表人物斯賓塞的有機(jī)體論關(guān)于女性的看法則強(qiáng)調(diào)平衡,認(rèn)為“男主外,女主內(nèi)”是最好的制度安排,女人扮演好妻子、母親的角色,男人掙錢養(yǎng)家,就達(dá)到了社會(huì)的平衡。①他們的觀點(diǎn)都受到了當(dāng)時(shí)在思想界頗為流行的生物決定論的影響,是父權(quán)制的產(chǎn)物。實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的集大成者埃米爾?迪爾凱姆(Emile Durkheim)畢生都致力于將社會(huì)學(xué)建立成為一門完整嚴(yán)密的科學(xué),他明確提出的社會(huì)學(xué)的獨(dú)特研究對(duì)象和相應(yīng)的研究方法,為后來(lái)的女性問(wèn)題研究給予了啟發(fā)。他認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)事實(shí),并一再?gòu)?qiáng)調(diào)社會(huì)事實(shí)的客觀性、強(qiáng)制性和普遍性,認(rèn)為社會(huì)事實(shí)的“普遍性并非來(lái)自大量個(gè)體事實(shí)的總和,而是來(lái)自集體的屬性”②,這就使得作為一個(gè)集體問(wèn)題而存在的婦女受壓迫的事實(shí)逐漸進(jìn)入社會(huì)學(xué)的研究視野。
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《華大博雅社會(huì)學(xué)系列教材?性別社會(huì)學(xué)》是由華中師范大學(xué)出版社出版的。
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