法思想錄

前言

　　從事高等教育的人都持有如下基本認(rèn)識(shí)：第一，教學(xué)工作是所有大學(xué)第一位的中心工作，本科教學(xué)是高校的立校之本；第二，傳道、授業(yè)、解惑是教師高于一切的神圣天職。然而，從事高等教育的人也都目睹了這樣的事實(shí)：在目前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些高校在價(jià)值取向上出現(xiàn)了明顯的偏差，忽略了作為立校之本的本科教學(xué)，違背校情與國情，忙于擠進(jìn)“研究型”，提升“排行榜”；一些教師在行為取向上出現(xiàn)了明顯的偏離，他們淡忘了為人師表的基本職責(zé)，順應(yīng)著功利主義的潮流和導(dǎo)向，重論著數(shù)量與成果獎(jiǎng)勵(lì)，輕教學(xué)業(yè)績和教書育人。這種顧此失彼的導(dǎo)向和狀態(tài)與近幾年來社會(huì)公認(rèn)的高校學(xué)生心智與人文素養(yǎng)的不斷下滑，求知興趣的貧乏與知識(shí)結(jié)構(gòu)的普遍褊狹，乃至有文憑卻沒文化有著很大的關(guān)系?！　?yīng)然與實(shí)然的巨大反差凸現(xiàn)了值得我們思考的問題：如果長此下去，誰來切實(shí)關(guān)心廣大學(xué)生的成長？我們何以培養(yǎng)出具有較高的文化品味與道德情操、人格健全的博雅公民，而不僅僅是知識(shí)窄化的職業(yè)人與為數(shù)極少的學(xué)科專家？國家何以變成科技大國和教育強(qiáng)國？

內(nèi)容概要

　　《法思想錄》是作者自上世紀(jì)八十年代中期到現(xiàn)在的一些以法的思想為主的思想的記錄，文章包括報(bào)刊文章、專欄、訪談、案評(píng)、演講、書序等，每個(gè)部分又按時(shí)間順序及內(nèi)容分類排列，集中反映了作者對(duì)法律與社會(huì)問題的思考、解讀、理想與探索。可以說，這是一部中國二十年改革參與者的歷程全紀(jì)錄，由于其思想的敏銳性和視角多元性，許多多年前的思想對(duì)現(xiàn)今中國改革仍具指導(dǎo)意義；這也是一部法律學(xué)者高度的智慧結(jié)晶，展示了法律人透過事實(shí)看本質(zhì)的獨(dú)有的深邃和洞見：這更是一部為人師者的心得感悟。

作者簡介

　　李曙光，江西吉水人，法學(xué)博士，現(xiàn)任中國政法大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究生院常務(wù)副院長，破產(chǎn)法與企業(yè)重組研究中心主任。曾參與全國人大財(cái)經(jīng)委新《破產(chǎn)法》、《國有資產(chǎn)法》等多部法律的起草工作。

書籍目錄

總序自序思想錄——政府的轉(zhuǎn)型與法律的轉(zhuǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)型從“身份”到“契約”（外二篇）新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)WTO推動(dòng)“大變法”按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則辦事攻克中國舊體制最后一塊堡壘從“經(jīng)營城市”到“經(jīng)營制度”海爾發(fā)展需要的新戰(zhàn)略從法律角度看“郎顧之爭”中國改革的三大盲點(diǎn)未來中國面臨如何分享改革成果的問題和諧社會(huì)與法治法律要成為社會(huì)利益平衡器文化轉(zhuǎn)型政治文化與法律意識(shí)略談“法制”與“法治”公民的政治角色略論中國知識(shí)分子的社會(huì)角色中國夢(mèng)與這一代公權(quán)組織行為的道德示范效應(yīng)法學(xué)教育改革的方向弗里德曼與中國法治進(jìn)程的改革政府轉(zhuǎn)型　政企為何分不開政府轉(zhuǎn)型的目標(biāo)與動(dòng)力　執(zhí)政能力：公共治理需要法治化宏觀調(diào)控的法律視野　政府的轉(zhuǎn)型與法律的轉(zhuǎn)型用法治精神規(guī)劃“十一五”　反壟斷法：我們期待什么？勿將《反壟斷法》理想化反行政壟斷，路在何方法律轉(zhuǎn)型憲法權(quán)威與修憲著眼于消滅一個(gè)個(gè)具體的社會(huì)罪惡從畸形的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到混亂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律缺失我們當(dāng)怎樣立法立法背后的博弈中國改革的法律成本立法應(yīng)該重視成本效益分析……曙光視點(diǎn)——法經(jīng)專論演講、序與評(píng)論——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律解釋專訪——從政策之治到法律之治守望法大——兩種思考的傳統(tǒng)

章節(jié)摘錄

　　新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)　　歷史往往重演幾乎類似的一幕，或許個(gè)中原因是許多歷史偶然事件的巧合，是由不同時(shí)段的政治家們對(duì)重大歷史性時(shí)刻和事件孜孜以求的共同情結(jié)所造成的。　　在前一個(gè)世紀(jì)之交，晚清政府在西方列強(qiáng)的壓力下開啟國門，中國人開始“開眼看世界”，西方文化大量涌進(jìn)中國。中國從“學(xué)習(xí)”西方的“堅(jiān)船利炮”開始，逐漸意識(shí)到要學(xué)習(xí)西方的“政教文明”，而其中最重要的步驟是學(xué)習(xí)西方的法治文明。誠如曾率員考察各國政治的法部尚書戴鴻慈所言：“振興法治，實(shí)屬當(dāng)今切要之圖，立憲之預(yù)備，此為最急”（光緒三十三年修法奏折）。正是在有識(shí)見和開放思想的政治精英的推動(dòng)下，晚清中國涌現(xiàn)了輸入西方法治文明的第一次浪潮。遺憾的是，它留給后人的成果不過是譯釋西方法政名著、設(shè)館編纂法典以及抄襲西方一些法律、法規(guī)文件而已。　　歷史迅速翻過了一頁，一個(gè)世紀(jì)過去了。在中國改革進(jìn)入最艱苦、最關(guān)鍵階段的時(shí)刻，中美兩國雙邊協(xié)議的簽署使中國加入WTO的前景明朗化，這不啻意味著中國又一次大開國門，虛懷擁抱新千年的全球化文明。歷史是不是給了我們第二次機(jī)會(huì)，讓我們一點(diǎn)一滴地輸入人類先進(jìn)的法治成果，改造我們的制度文明?　　我欣賞今天這次機(jī)會(huì)與第一次浪潮相比的不同點(diǎn)：在時(shí)空背景上，第一次浪潮時(shí)世界尚處在“野蠻其體魄”的“器物”科學(xué)時(shí)代，今天我們已處在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)連接的“知本”信息時(shí)代，全球市場(chǎng)已連為一體；在制度背景上，第一次浪潮時(shí)傳統(tǒng)中國存留一個(gè)歷閱千載、自成體系、保守拒外、特色鮮明的中華法系，而今天的中國經(jīng)過20年改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮，已初步形成了一套與國際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接的法治體系；在接受心態(tài)上，晚清政府是在西方幾個(gè)列強(qiáng)的壓迫下被動(dòng)輸入西方文明，而今天，我們是作為一個(gè)有12億人口的大國對(duì)135個(gè)成員國參與的國際貿(mào)易體系規(guī)則的主動(dòng)選擇；在輸入模式上，上一次清政府面對(duì)西方列強(qiáng)的高壓，敷衍以法典化的抄襲，今天中國作為WTO地位平等的成員國著重輸入技術(shù)條款的執(zhí)行程序與監(jiān)督程序……　　正因?yàn)橛幸陨系牟町?，這一次的機(jī)會(huì)有可能演變成人類新的法治文明大規(guī)模輸入中國的第二次浪潮。在中國，歷次外來制度文明的輸入與變革往往遇到內(nèi)部勢(shì)力的頑強(qiáng)抵抗與同化整合，我更欣賞這次加入WTO給中國可能帶來的“強(qiáng)制”與“約束”效應(yīng)?！　TO強(qiáng)調(diào)你融人一個(gè)全球化統(tǒng)一的開放的市場(chǎng)規(guī)則中，而不是以拒斥的心態(tài)恪守頑固的本土化的政策與習(xí)慣；強(qiáng)制你的法律制度與司法程序增進(jìn)透明度，與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌，而不能藉口“特殊國情”而上下其手有法不依；強(qiáng)制你的國企在一個(gè)公平、公正的市場(chǎng)平臺(tái)上去進(jìn)行激烈競爭，而不是藉在政府優(yōu)惠政策的大樹底下納涼；強(qiáng)制成員國民眾的觀念與意識(shí)要跟上知本信息時(shí)代的步伐，而不是當(dāng)閉關(guān)鎖國、對(duì)自身權(quán)利義務(wù)與法律意識(shí)漠視的“群盲”……　　WTO約束你的貿(mào)易壁壘、約束你的地方主義、約束你的政府保護(hù)與壟斷、約束你政策的透明度、約束你的執(zhí)行程序、約束你隨意侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為、約束你在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中許許多多的“黑箱作業(yè)”行為……　　這種來自國際社會(huì)的“強(qiáng)制”與“約束”效應(yīng)，是對(duì)中國根深蒂固的“人治”、“散漫”、“守成”與“專橫”的一種最好的壓力與對(duì)抗。為確保人類先進(jìn)的法治文明能得到完整的輸入，中國現(xiàn)在需要這樣一種壓力與對(duì)抗?！　。ㄔd于《法制日?qǐng)?bào)》2000年1月16日）

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