林清玄經(jīng)典散文

前言

有一年我到屏東鄉(xiāng)下旅行，路過(guò)一座神廟，就進(jìn)去燒香、抽簽。那是十年前的事了，當(dāng)時(shí)我把抽簽當(dāng)成有趣的事，一點(diǎn)也不稀奇；但那一次在屏東廟里的抽簽卻是稀奇的，因?yàn)槌橹械氖且粡垺跋孪潞灐?。在我的?jīng)驗(yàn)里，抽的簽至少都是中上的，很少抽到壞簽，那是我抽中的唯—一張下下簽；尤其是那時(shí)我的生活、工作、情感都很平順，因此抽中“下下簽”那一刻，我驚訝得呆住了。我根本懶得看簽文寫(xiě)些什么，走出廟門(mén)，隨手把簽揉成一團(tuán)丟到香爐里，看它化成一道輕煙，裊裊化去。但走出廟門(mén)時(shí)，我感到心情十分沉重，不自覺(jué)放慢腳步，走在遍植馬路兩岸的芒果行道樹(shù)下，思考著那張“下下簽”的意義，我不知道它預(yù)示了什么，但我知道，應(yīng)該使自己有更廣大的心與寬遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)，來(lái)包容人生偶爾會(huì)抽中的下下簽。一張下下簽的內(nèi)容是什么無(wú)關(guān)緊要，不過(guò)，在真實(shí)的人生里，它有如健康的人喝到一碗苦藥，頗有醍醐灌頂?shù)男Ч?，反而能給我一些反省、一些激勵(lì)。這樣看，一個(gè)人一生抽到幾張下下簽不是什么壞事。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們偶爾會(huì)抽中“上上簽”，如果沒(méi)有帶給我們光明的力量，只令我們歡喜一場(chǎng)，也就沒(méi)有什么好處了。我想起從前在日本旅行，看到日本寺廟前面的樹(shù)上結(jié)滿白色的簽紙，隨風(fēng)飄揚(yáng)的景象。原因是抽簽的人對(duì)簽不滿意，把它結(jié)在樹(shù)上還給神明，然后重抽，一直抽到滿意為止。我很欣賞這種習(xí)俗，因?yàn)閬?lái)抽簽的人多是在尋求心里的安慰，大部分是在生活中遭受不幸與挫折而彷惶無(wú)措的人，抽中一支壞簽無(wú)異是駱駝背上一根草，更覺(jué)得難以承擔(dān)、無(wú)所依靠了。將壞簽掛回樹(shù)上，是對(duì)命運(yùn)的一種沉重?zé)o聲的抗議。抽簽雖然是宿命的，但可以把壞簽還給天地，只要好的簽，這是在宿命里尋找出路，表明不肯受命運(yùn)安排的意志；如果我們對(duì)命運(yùn)的安排完全沒(méi)有抗衡的余地，那么也就不需要抽簽了。雖然有一點(diǎn)可悲的是，我們可以把壞簽掛在樹(shù)上還給世界，卻往往無(wú)法把人生真實(shí)的挫敗還給無(wú)情的天地，在靜夜無(wú)人之際，仍然要默默飲著生命的苦汁，心里吶喊著痛苦的呼聲。其實(shí)一張簽詩(shī)是好是壞都沒(méi)有關(guān)系，它最大的意義是在讓我們轉(zhuǎn)個(gè)彎，做一次新的思考，因而在順境時(shí)抽到下下簽、在逆境時(shí)抽到上上簽，格外有意義。前者是“居安思危”，后者是“反敗為勝”。人生的際遇從更大的角度看，不也是這樣嗎？當(dāng)我看見(jiàn)日本寺廟前樹(shù)上結(jié)滿白簽紙，在風(fēng)雨中沉默地舞動(dòng)，感覺(jué)那是人世的好風(fēng)好景，表現(xiàn)了人的傲骨與尊嚴(yán)。但我看見(jiàn)臺(tái)北民權(quán)東路恩主公廟里，靜靜飄飛的香煙里，許多正在抽簽的虔誠(chéng)的面容，也感覺(jué)那是人世的真情真意，里面燃燒著人的祈愿與期待。從遠(yuǎn)景看，一張簽紙上寫(xiě)的是人與宇宙間流動(dòng)的溫暖，寫(xiě)著無(wú)窮時(shí)空中的一些想望、一些追尋、一些愛(ài)。在歐美和日本的中國(guó)餐館，常設(shè)有幸運(yùn)簽，有的藏在筷子里、有的包在饅頭內(nèi)、有的放在玻璃瓶中，這些簽紙通常寫(xiě)著最好最美的語(yǔ)言，讓人看了心情歡愉。我常常突發(fā)奇想，要是寺廟里的簽都是這樣的好句該有多好，一定可以幫助許多有情人成眷屬，帶給沮喪的人生存的希望，使挫敗者有勇氣走向黎明的天光。三年前的早春，我到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上小徑散步，找到一家賣蕎麥面的小屋，吃面時(shí)打開(kāi)筷子的紙袋，掉下一張紙，上面用中文寫(xiě)著：“今日天氣真好！”我吟著這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍(lán)色的山谷，谷中月光下的楓紅點(diǎn)點(diǎn)，忽然覺(jué)得不只今天天氣真好，人生也是非常幸福的！人生在某種層次上，真像一張簽紙。學(xué)佛以后我就不再抽簽了，我喜歡佛寺中不設(shè)簽箱，對(duì)一個(gè)坦蕩無(wú)疑的生命，到處都是純凈的白紙，寫(xiě)什么文字有什么要緊，生命的遭遇猶如水中的浮草、木葉、花瓣，終究會(huì)在時(shí)間的河流中流到遠(yuǎn)方。能這樣看，我們就可以在抽簽時(shí)帶著游戲的心情，把一切缺憾還諸天地，讓我們用真實(shí)的自我面對(duì)這萬(wàn)般波折的人間！生命不免會(huì)遇到有如下下簽?zāi)敲丛愕木皼r，讓我們也能有一種寬容的心來(lái)承擔(dān)，把它掛在樹(shù)上隨風(fēng)飄動(dòng)，或落人河中，隨流水流向大海吧！這一冊(cè)《拈花菩提》正有如生命之河上所漂浮的花瓣，我隨手把花瓣撈起，有的美如桃花，有的凄艷如櫻，有的輕淡若菊，還有的如歷經(jīng)冰寒的梅花，也有一些是開(kāi)在山溪澗無(wú)人知名、未曾被欣賞過(guò)的清淳的小野花。我多么喜歡智者大師在《摩訶止觀》里說(shuō)的：“圓頓者，初緣實(shí)相，造境即中，無(wú)不真實(shí)。系緣法界，一念法界，一色一香，無(wú)非中道。己界及佛界，眾生界亦然?！蔽覀兩锼庥龅降拿恳环N顏色、每一朵花香，都展現(xiàn)了它無(wú)比的尊嚴(yán)與意義。一朵野外獨(dú)自開(kāi)放的無(wú)名小花，不都讓我們感觸到宇宙生命的奧秘嗎？我們生命之河所流過(guò)的花瓣，雖有不同的喜之花、怒之花、哀之花、樂(lè)之花，不都是菩薩心海中的妙有世界嗎？這苦惱的三界，既是己界、眾生界，也是佛界。我深信，佛菩薩的世界并不離開(kāi)人生的現(xiàn)實(shí)而存在，如果佛菩薩不能與我們的生法結(jié)緣，佛菩薩的存在又有什么意義呢？我們愈是直視充滿痛苦矛盾的現(xiàn)實(shí)人生，愈感覺(jué)到佛菩薩的大悲，如果這個(gè)世界不是如此苦難，佛菩薩的慈悲又要從什么地方展現(xiàn)呢？近幾年來(lái)，我寫(xiě)的學(xué)佛隨筆，就是從現(xiàn)實(shí)人間來(lái)出發(fā)的。我認(rèn)為佛與菩薩是隨時(shí)隨地?zé)o所不在的，自然，佛菩薩也存在人生的順境與困境里，我們?nèi)绻诂F(xiàn)實(shí)生活不能體驗(yàn)慈悲與智慧，那不是生活中沒(méi)有真理，而是我們沒(méi)有足夠明凈的心性?！赌榛ㄆ刑帷肥敲恳徊蕉甲咴诂F(xiàn)實(shí)的道路上，希望從許多細(xì)小的日常事物去體貼、去接近佛菩薩無(wú)盡的慈悲與無(wú)量的智慧。我的文章不是佛教思想的研究，因?yàn)槲艺J(rèn)為注重學(xué)解的佛教，很容易專門(mén)化、復(fù)雜化，不能滿足我們對(duì)宗教實(shí)踐的渴望與景仰。我期望的不是提出個(gè)人的主張或思想，而是想喚起人人自我的覺(jué)悟。很多讀者讀了菩提系列以后，對(duì)我提出各式各樣的問(wèn)題，有的歡喜、有的贊嘆、有的建議，也有一些是質(zhì)疑與辯難，我都充滿感激的承受，可惜沒(méi)有時(shí)間一一回復(fù)。希望讀者有任何佛法的問(wèn)題，直接去向法師請(qǐng)教，他們的修行都比我好，必然能有比我更好的答案。尤其是修行的問(wèn)題，比起師父?jìng)?，我的修行還非常拃常的低微。這些年來(lái)在修行的路上摸索，日益感知了自己的渺小，唯一能說(shuō)的大概只有一句話：“我已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”。我時(shí)常在清夜里，燃香三炷，寫(xiě)這些文章。有時(shí)寫(xiě)累了會(huì)走到陽(yáng)臺(tái)呼吸沁涼的空氣，站在陽(yáng)臺(tái)上俯望萬(wàn)丈紅塵，讓夜霧輕輕撲來(lái)，在這寂靜沁涼而閃著寥落星光的夜晚，常使我覺(jué)得自己是走著多么孤寂的道路。在這喧鬧的塵世，誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)我內(nèi)心無(wú)聲的呼喊呢？在無(wú)邊的曠野，誰(shuí)是相識(shí)的那再來(lái)的人呢？在有情的人間，誰(shuí)愿與我走在虛空之上讓蓮花承接雙足呢？這樣的孤寂之感，甚至令我感到自己眼中的水意。然后，我就靜靜地念著“南無(wú)觀世音菩薩”，一股清澈的泉水就清洗了我的內(nèi)心，是南無(wú)觀世音菩薩護(hù)持我走過(guò)了無(wú)數(shù)漫漫孤單的長(zhǎng)夜。其實(shí)，我們走過(guò)每一步看似孤寂的路，每一位修行者都已走過(guò)；我們所感喟的無(wú)人理解的憂傷，佛菩薩也都能理解；我們?cè)谶@世界所有的一切憂惱，佛菩薩都已經(jīng)憂惱過(guò)，并且承擔(dān)過(guò)、超越過(guò)了。這樣想時(shí)，心中就已坦然，在我臨睡前例行的禮拜時(shí)，看到佛堂的燈光特別溫暖，準(zhǔn)提佛母的臉洋溢著格外慈悲的光芒?！墩钐幗?jīng)》里說(shuō)：“人命不久住，猶如柚手聲?！鄙侨绱硕檀伲瑹廓q如空中飛鳥(niǎo)的影子，我深切知道，不論要遭遇多么巨大的考驗(yàn)與折磨，我都會(huì)懷著清明的感恩之心，來(lái)看待因緣、包容人間、注視世界。特別感謝幾位朋友趙卯琳、連艾華、楊雅璇的關(guān)懷護(hù)持，朋友們的幫助，常使我覺(jué)得不枉這一趟的人世。我愿把此書(shū)的所有功德回向給我的妻子小鑾，并祈愿佛菩薩、本尊、上師、護(hù)法繼續(xù)加倍護(hù)佑她。我愿把一切的功德回向給一切眾生，祈望十方諸佛菩薩幫助一切在難關(guān)中的眾生能度過(guò)生命中險(xiǎn)惡的波濤。最后，讓我們定下心來(lái)，雙手合十，低眉垂目，一起虔誠(chéng)地念“南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)觀世音菩薩”，讓我們隨著觀世音菩薩來(lái)發(fā)愿：愿吾速知一切法愿吾早得智慧眼愿吾達(dá)度一切眾愿吾早得善方便愿吾速乘涅槃船愿吾早得越苦海愿吾速得戒定道愿吾早登涅槃山愿吾速會(huì)無(wú)為舍愿吾早證法性身

內(nèi)容概要

　　“菩提十書(shū)”之《拈花菩提》：生命之河漂浮著許多花瓣，有的美如桃花，有的凄艷如櫻，有的輕淡若菊，還有的如歷經(jīng)冰寒的梅花，也有開(kāi)在山溪間無(wú)名的小野花，無(wú)論是什么花，都展現(xiàn)了菩提心海妙有世界。本書(shū)是菩提系列第五部，林清玄以微觀與巨視探觸現(xiàn)實(shí)人生“一色一香，無(wú)非中道”的真諦，讓我們能以菩提心來(lái)看待因緣，包容人間，注視世界。
　　“菩提十書(shū)”是林清玄寫(xiě)作生涯中最重要的作品，也是其思想和風(fēng)格形成的代表作，寫(xiě)作時(shí)間從20世紀(jì)80年代到90年代，長(zhǎng)達(dá)十幾年時(shí)間。每?jī)?cè)印量都超過(guò)100版，十冊(cè)共印行1000版以上。被媒體選為“四十年來(lái)最暢銷及最有影響的書(shū)”。

作者簡(jiǎn)介

　　林清玄：臺(tái)灣高雄人。著名散文作家。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》記者、主編、主筆等。
　　八歲立志成為作家，十七歲正式發(fā)表作品；三十歲前獲遍臺(tái)灣各項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)；
　　三十二歲遇見(jiàn)佛法，入山修行；三十五歲出山，四處參學(xué)，寫(xiě)成“身心安頓”系列，成為20世紀(jì)90年代臺(tái)灣最暢銷的作品；
　　四十歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，被推為當(dāng)代最具影響力的圖書(shū)，同時(shí)創(chuàng)作的“現(xiàn)代佛典系列”，掀起學(xué)佛熱潮；
　　四十五歲錄制《打開(kāi)心內(nèi)的門(mén)窗》、《走向光明的所在》有聲書(shū)，當(dāng)年錄音磁帶總銷量達(dá)三百二十多萬(wàn)盤(pán)，被稱為有聲書(shū)的經(jīng)典；
　　五十歲完成《茶言觀色》、《茶味禪心》和“人生寓言系列”，被選為青少年最佳讀本；五十二歲完成寫(xiě)作奧秘三部曲《林泉》、《清歡》和《玄想》，被選為中學(xué)生優(yōu)秀讀物。
　　三十多年來(lái)，著書(shū)百余部，且本本暢銷，作品風(fēng)靡整個(gè)華人世界，被海內(nèi)外譽(yù)為最有影響力的當(dāng)代華語(yǔ)散文作家之一。

書(shū)籍目錄

第一卷 波羅蜜
　一片茶葉
　感同身受
　鏡里的陽(yáng)光
　小 悲
　彩虹汗珠
　楊 枝
　莊 嚴(yán)
　菩薩的心
　眾生的心
　蠟燭的心
　覺(jué)醒的滋味
　憂傷之雨
　吃清凈食
　蓮瓣之不朽
　十五樓觀點(diǎn)
　人以愛(ài)為食
　以靈為性
　華嚴(yán)清品
　羅漢湯
　生一盆火
　純粹的法門(mén)
　及 時(shí)
　自在人
　知　識(shí)
　一條路
　草先萌
　大地的掌聲
　盤(pán)旋的汽車
　了 意
　第一義
　不 大
　上報(bào)眾生恩
　堅(jiān)固妄想
　病苦魔
　每天都是蓮花化生
　眾　生
　能 仁
　俗情一了
　不可壞心
　單純之不易
　燃香點(diǎn)戒
　情?感?禪
　堅(jiān)定的心
　無(wú)所不在
　真心的對(duì)待
　閉　關(guān)
　金丸打雀
　業(yè)
　大雁塔
　急
　真實(shí)之口
　兩只眼睛
　最可怕的鬼故事
　紅蜻蜓
　針葉樹(shù)
　小孩子的心境
　被箭射中
　偶然的一念
　在欲而行禪
　有　光
　遙遠(yuǎn)的夢(mèng)
　鳥(niǎo)與音樂(lè)
　最有禪意的
　十指成林
　愛(ài)與恨
第二卷 曼陀羅
　愿作自由花
　螞蟻三昧
　寫(xiě)在水上的字
　時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)
　路上撿到一粒貝殼
　拈花四品
　無(wú)情說(shuō)法
　慈眼歡喜
　回到自己的居處
　你是人嗎？
　金翅鳥(niǎo)王子
　諸法實(shí)爾，皆自念生
　有心未癬
　接住我的經(jīng)版
　不要指著月亮發(fā)誓
　乘之筆記
　菩提心筆記
　從餐桌做起
　夢(mèng)非夢(mèng)?病非病
附錄：清泉初唱

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   夏夜的時(shí)候，梅雨已經(jīng)停了，滿天的星星繞著一輪明月，我們起出屋外，所有污濁的空氣都沉淀了，只留下猶帶著梅雨清冷氣息的風(fēng)，從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)觀音山的那頭吹送過(guò)來(lái)。楊柳一樣柔軟的風(fēng)，杏花一樣細(xì)致的雨，這時(shí)我站在陽(yáng)臺(tái)上，不禁癡了，這是一個(gè)多么美的天空，有這樣動(dòng)人的星月照耀著我們。 午夜的星星和月亮有時(shí)會(huì)美得出乎人的意想，但有時(shí)看著星月我會(huì)想：在這個(gè)混亂的時(shí)代、匆忙的世界，到底有多少人和我同時(shí)看著星月呢？ 能看星月、會(huì)看星月也不是簡(jiǎn)單的事，要有情致，還要有心。 其實(shí)，看星月或者不看星月，對(duì)我們都沒(méi)有增減。一個(gè)注視現(xiàn)實(shí)生活無(wú)緣看星月的人，并不會(huì)覺(jué)得有所欠缺，而一個(gè)在抬頭看星月得到心靈撫慰的人，也不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活。因此，能欣賞天上的星月，固然讓我們感到欣喜，卻也是無(wú)關(guān)要緊的。 但是，天上星月乃是人的心靈照映，如果回到自我，一個(gè)人完全不能照見(jiàn)自己心靈里月的光輝與星的明亮，就非?？杀?。 我們的生活差不多是一樣平凡的，但在平凡的日子，我們?nèi)绾尾拍艹１２环驳男木硜?lái)面對(duì)生活，甚至面對(duì)生命呢？這就需要時(shí)時(shí)在心中保有星月的光明。依照禪的說(shuō)法，自性光明就是我們的月亮，而生活中點(diǎn)滴智慧的開(kāi)啟則如拱月的星星。 那么，我們是不是能任世界轉(zhuǎn)動(dòng)，而恒久散發(fā)月亮一樣的光明呢？又是不是在生活里的任何觀照都能點(diǎn)燃我們星星一樣的智慧呢？ 我們要看天上的星星月亮，只要晴天時(shí)走出屋外抬起頭來(lái)就行了，但如果我們要觀照心中的星月，沒(méi)有別的路，就是反觀自我，做菩提與般若的開(kāi)啟。 修行，就變成非常重要了。 我的《紫色菩提》和《鳳眼菩提》出版后，得到許多讀者的回響，有許多讀者問(wèn)我如何保持一個(gè)清明的觀點(diǎn)來(lái)面對(duì)生活。說(shuō)起來(lái)不難，就是在心中保持星月的光明罷了，所以我把菩提系列的第三部取名為《星月菩提》。 取名為《星月菩提》，還有一個(gè)重要的象征，從前，佛陀在星月菩提樹(shù)下成正覺(jué)，從此，星月菩提樹(shù)被稱為“道樹(shù)”或“覺(jué)樹(shù)”。星月菩提樹(shù)可以長(zhǎng)到數(shù)百尺高，它長(zhǎng)出的樹(shù)子，上面有一個(gè)圓圈如月周羅，旁邊圈繞著如星星的細(xì)點(diǎn)，稱為“星月菩提子”。這種菩提子質(zhì)地堅(jiān)硬不易腐朽，所以又被稱為“金剛子”。 星月菩提是做念珠最常用的菩提子，除了有質(zhì)樸平凡的美，還有一種特質(zhì)，就是它會(huì)依環(huán)境及持用的人而顯現(xiàn)不同的色澤，染著水它就有水色，在清凈的地方就有光滑的質(zhì)地。在有修持的人手中，星月菩提就變成如瑪瑙琥珀一樣，有寶石的光潤(rùn)與輝煌。 有時(shí)遇到陰濕的天氣，星月菩提子還會(huì)長(zhǎng)出霉菌來(lái)，幸而它有堅(jiān)實(shí)的質(zhì)地，輕輕擦試，就又光明如新了。 當(dāng)我看著星月菩提子的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得這小小的東西多么像我們的心，它有明亮的、堅(jiān)韌的質(zhì)地；雖然易于被外境染著而變化外表，但它的心性并不動(dòng)搖。這樣想來(lái)，佛陀從前坐在星月菩提樹(shù)下覺(jué)悟到眾生都有一樣明凈的佛性，也不是偶然的。 就在臺(tái)北，光復(fù)南路、仁愛(ài)路、復(fù)興南路一帶也有許多星月菩提樹(shù)，梅雨季節(jié)的時(shí)候，菩提樹(shù)正在換裝，翠綠的葉子落了一地，嫩黃的、桔紅的葉子從枝椏中怒放出來(lái)，顯得格外的美。 我走過(guò)臺(tái)北街頭的菩提樹(shù)下，心里有深深的感動(dòng)，這樣小小的菩提樹(shù)，原是在蕭梁時(shí)代由智藥三藏法師移植到中國(guó)，然后移植到江南，最后才到了臺(tái)北，經(jīng)過(guò)那么長(zhǎng)而波動(dòng)的時(shí)空，菩提樹(shù)還是與佛陀坐在樹(shù)下時(shí)一樣的美，一樣的明凈而莊嚴(yán)。 可惜的是，在都市的菩提樹(shù)，只有幾尺高，而且不會(huì)開(kāi)花結(jié)果，這難免令人感到遺憾，并且思考到生活在都市的 現(xiàn)代人，不也是和都市的菩提樹(shù)一樣嗎？同樣的菩提樹(shù)，由于疏于照顧、時(shí)空不同，竟已經(jīng)無(wú)法結(jié)子了。 我們眼見(jiàn)的菩提樹(shù)是如此，我們心里的菩提呢？除了贊嘆菩提的美，是不是還有壯大與結(jié)子的愿力呢？ 走過(guò)菩提樹(shù)下，我得到深刻的啟示，其實(shí)，生活的事事物物不都在啟發(fā)我們的智慧嗎？只是我們心中沒(méi)有星月、沒(méi)有菩提，不能見(jiàn)及罷了。 這本《星月菩提》正是更契入現(xiàn)實(shí)生活，在生活中尋找智慧之泉的結(jié)集；比起《紫色菩提》、《鳳眼菩提》仿佛又向前走了一段路。 在寫(xiě)作菩提系列期間，收到無(wú)數(shù)讀者來(lái)信質(zhì)疑、鞭策，與鼓勵(lì)，給我很大的寫(xiě)作動(dòng)力，雖然因?yàn)槭旅o(wú)法一一回復(fù)，但我在心里一直覺(jué)得感激，并回向給這些特別愛(ài)護(hù)我的人。有許多讀者問(wèn)起我的菩提因緣，我無(wú)法一一回答，在這里附錄一篇釋果淳法師的訪問(wèn)稿，作為對(duì)這問(wèn)題的回答，這篇文章曾刊登于《人生雜志》。 同樣的，這本書(shū)也是在我的老師廖慧娟指導(dǎo)下，才能有一些更圓融的觀點(diǎn)，在這里要特別向她敬禮。也要再度感謝妻子小鑾的鼓勵(lì)與督促。

媒體關(guān)注與評(píng)論

林清玄出版過(guò)一百多本書(shū)，曾創(chuàng)造連續(xù)3年臺(tái)灣年度暢銷書(shū)排行榜第一名的佳績(jī)。林清玄說(shuō)：“我一生都在追求愛(ài)與美，我的散文都圍繞這個(gè)主題，但是我深知人生的不完美，所以才不斷努力。有人說(shuō)我的文章酸腐或蒼白，我不會(huì)太介意，我知道我自己的創(chuàng)作是飽滿的，無(wú)論情感還是行文?！睅资陙?lái)，林清玄筆耕不輟，仍然堅(jiān)持每天早晨寫(xiě)3000字，每月給年輕人演講，是值得學(xué)習(xí)的文化楷模?！缎戮﹫?bào)》林清玄坦言：“從人生底層出發(fā)最后成功的人，他們有五種共同的特質(zhì)、共同的特色。這些特色就是窮人的寶藏。它們分別是：每一餐都吃得下、每一晚都睡得著、隨時(shí)笑得出來(lái)、處處無(wú)家處處家、不害怕生命的轉(zhuǎn)彎?！闭?yàn)槿绱耍懦删土肆智逍奈膶W(xué)高峰?！赌戏饺?qǐng)?bào)》 林清玄的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。林清玄不僅是一位作家，他的境遇也比較特殊，對(duì)生活和生命有著獨(dú)特的體會(huì)、感悟?！侗本┣嗄陥?bào)》現(xiàn)在的林清玄，寫(xiě)作、讀書(shū)、與家人散步、教孩子泡茶，偶爾出來(lái)演講，他是一個(gè)稱職的講演者，輕松，幽默，一些道理放在他自己人生的小故事里面，總會(huì)給人帶去啟發(fā)。——《成都日?qǐng)?bào)》現(xiàn)在的人們有時(shí)太過(guò)于急躁，只顧追求眼前的名利，其實(shí)仔細(xì)想一想，同樣的時(shí)間，與其讀淺薄的書(shū)，不如花時(shí)間在一些有內(nèi)涵的書(shū)上，林清玄的書(shū)值得一讀?！堆嘹w晚報(bào)》林清玄的文字清新自然，有著較多的普通人的浪漫情懷在里面。平易中得到感動(dòng)和感染。他能把自己對(duì)美學(xué)的認(rèn)知和佛教哲學(xué)相結(jié)合，然后在散文創(chuàng)作中游刃有余地發(fā)揮。借助禪宗的頓悟、空靈，闡述人生的價(jià)值，開(kāi)掘生命的意義?！陡拭C日?qǐng)?bào)》從容正是林清玄所始終秉持的人生態(tài)度。他有一種觀點(diǎn)：人在這個(gè)忙碌的社會(huì)，為了追求自身的價(jià)值，不得不去過(guò)一種匆忙的生活，然而當(dāng)你的生活完全被緊急的事物所占據(jù)，那你的人生就沒(méi)有了價(jià)值。——《上海青年報(bào)》

編輯推薦

《林清玄經(jīng)典散文:四季歡喜(拈花菩提+清涼菩提+星月菩提+隨喜菩提)(套裝共4冊(cè))》編輯推薦：體悟四季深處的樂(lè)趣，與林清玄共享生命的花果芬芳。清凈心看世界，歡喜心過(guò)生活。平常心有情味，柔軟心無(wú)掛礙?！赌榛ㄆ刑帷罚阂晕⒂^與巨視探觸現(xiàn)實(shí)人生“一色一香，無(wú)非中道”的真諦，讓我們能以菩提心看待因緣，包容人間，注視世界?！肚鍥銎刑帷罚河腥珲透事叮o這熱惱的人間帶來(lái)一絲清涼?！缎窃缕刑帷罚禾幪幜髀蹲孕苑曳?，在微細(xì)的愛(ài)里觀照動(dòng)人的智慧；時(shí)時(shí)體現(xiàn)星月光明，在微塵與毫端，探觸無(wú)量的有情世界。《隨喜菩提》：體驗(yàn)生命的滋潤(rùn)，從“相逢一笑”走向“喜無(wú)量心”的世界，歡喜無(wú)量地活在人間，走向凈土。

名人推薦

清玄先生著作致慶：文如流水，語(yǔ)似冬陽(yáng)！——星云大師林先生的書(shū)不用我的推薦也一定會(huì)非常好銷的?！蠎谚智逍壬奈恼?，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進(jìn)入一種質(zhì)樸尋常、又自主尊嚴(yán)的精神?！嗲镉晡易x了很多林老師的作品，我懂得了有一種感恩的心情叫做林清玄。 ——于丹林老師是我非常尊重的前輩，《菩提十書(shū)》是林老師一生中最重要的作品，我鄭重推薦給所有的朋友。 ——張德芬

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