林清玄經(jīng)典散文菩提十書之如意菩提

前言

我有一串鳳眼菩提子串成的念珠。鳳眼菩提子有著古樸精致的褐色，每一粒上面都有一顆美麗優(yōu)雅的眼睛。我很喜歡這一串鳳眼菩提念珠，每一回數(shù)它的時候，心念就飛升到空明純粹的世界，仿佛走在精致優(yōu)雅的路上，一路上有花皆香，有樹皆綠，風(fēng)里流著音樂，云都散得干凈。這美麗的鳳眼菩提子，除了念的清凈還象征著什么呢？我想，它是在啟示我們應(yīng)該具有獨特的非凡之眼、美麗之眼、智慧之眼、悲憫之眼、寬容之眼來注視無常的人間，才能使我們活得自在光明，不懷絲毫憾恨。在這幾年，我的心里一直有著一串鳳眼，借著這鳳眼我才能有一種平淡安閑的心情來縱觀人間的煩惱，讓每一個煩惱都化成智慧的清氣，并且?guī)砀畹纳钏寂c覺悟。去年，我的《紫色菩提》出版，帶來讀者極熱烈的回響，這些回響所代表的并不是我在寫文章的成就，而是我依著佛菩薩無上的智慧，來做一次人間的新詮釋罷了。有許多讀者因為《紫色菩提》而進入了般若智慧的階梯，他們著急地問我：“是不是有關(guān)菩提系列的新著作呢？”這個問題是個很好的緣起，使我有信心做進一步的探尋，希望經(jīng)由我摸索的腳步，一頁一頁寫下菩提系列，也就是覺悟的系列、智慧的系列?！而P眼菩提》是這個系列的第二部結(jié)集，從現(xiàn)在的位置來回顧《紫色菩提》，我自覺又向前跨出了一大步。從前，我覺得只有依佛所說，人間的一切才有意義；現(xiàn)在我知道了，即使在最卑微最劣陋的事物，我們也能找到意義，并在其中得到啟發(fā)。我們是生活在薄地上的凡夫，幾乎只有極少數(shù)人在脆弱的娑婆，還能維持心境的清凈；也只有極少數(shù)的人是醉生夢死、不知死活，活在迷執(zhí)而不可救拔的深淵。絕大多數(shù)的人，是活在夢與醒的邊緣、活在光明與黑暗的邊界、活在迷與悟的一線之間、活在菩薩與凡夫的升沉之際。為什么我們不會完全的清醒呢？又為什么我們不會徹底的沉淪呢？那是因為從無始動劫的輪回以來，每一個眾生都曾有過菩薩的愿行，這愿行由于我們一再的迷轉(zhuǎn)，處在若有若無的景況，這若無若有、渴望光明純凈的愿望，使我們常常在為惡的時候，感到可恥，不愿自己再墮落下去；也使我們在行善的時候，覺得不足，希望做得多一點。也由于這若有若無的光明愿望，使我們走向上的道路的時候，時常感到自己罪業(yè)深重，知覺到業(yè)的累積實在不可測量。但我們也不必過度的悲哀，因為我們累劫所種的善根也一樣是深不可測的。我們學(xué)習(xí)佛菩薩的愿行，除了懺悔過去的惡業(yè)與無明，也是在開發(fā)過去的善根與明慧，尋找我們忘失了的本愿。我努力地，也是希望能找到我所發(fā)過的愿，恢復(fù)本來清凈的自我。而我把自己尋找的過程與思想寫下來，是祈望著在夢與醒邊緣的眾生，能多一點點醒轉(zhuǎn)，少一點點迷夢。我是眾生里的一分，我既然能從迷夢里逐漸醒來，使我深深相信法界里的每一眾生也能如我一樣，走向一條更清明的道路。在閱讀、深思、修習(xí)佛的經(jīng)典這幾年，在持戒、禪定、智慧的體驗這幾年，我感覺自己比從前站在更高的接點，常能往后回顧，看我們是如何投生到這愛恨交纏的世界。也轉(zhuǎn)過頭來向前看，希望依著我們前世的本愿，跟隨佛菩薩的足跡，走向一條美麗光明、無量無上的道路?！而P眼菩提》這本書所表達的也就是如此簡單，它是聞、思、修與戒、定、慧的結(jié)晶，它是回顧迷執(zhí)與前行光明的一塊踏板，它是不離世間、不舍眾生、不樂愛欲的一段真實的里程。在長夜里寫這些文章時，思及苦難的眾生，我的心十分憂急悲切，那是由于我渴盼眾生都能在世間覺悟，都能在生活中得智慧，都能化煩惱為菩提。在這么悲切憂急的心情下寫完這本書，我發(fā)現(xiàn)用過最多的詞句竟是“覺悟”、“智慧”、“菩提”，這大概正是《鳳眼菩提》所最想表達的。我想到《俱舍論》里說，佛之大悲，攝化眾生，常住于三種之念，第一念住，眾生信佛，佛亦不生喜心。第二念住，眾生不信佛，佛亦不生憂惱。第三念住，同時一類信佛一類不信，佛知之，亦不生歡喜與憂戚。為什么佛可以不喜不憂惱呢？那是因為佛常安住于正念正智的緣故。讀到“三念處”時我感到慚愧，畢竟我還是一介凡夫，在過去的這段日子里，每當我看到一個眾生不能從迷夢中清醒，不肯回觀尋找自家寶藏，就感到十分悲痛憂惱。而每當我看到一個眾生從迷夢走向憬悟的道路，就感到歡喜贊嘆、踴躍無量——這正是我不能時常安住于正念正智的結(jié)果。這本書，有時會看到我的悲痛憂惱或歡喜贊嘆，到底我還是有著凡夫的血性，但愿諸佛菩薩能憫恕我的魯莽，也愿讀者寬諒我的直言。在寫這本書的過程中，我用佛法觀點寫了兩篇文章參加文學(xué)笑，一篇是《黃昏菩提》得了中華文學(xué)獎的首獎，一篇 是《飛鴿的早晨》得了中央日報文學(xué)獎的首獎，使我對于從世間提煉智慧充滿信心，趁出版時也收錄在這里。我想，做為發(fā)心學(xué)佛的人，最重要的是在日常事物都能用佛教觀點去觀照，這觀照應(yīng)該是光明正大、莊嚴無畏，并且我深信佛所留給我們對宇畝人生的觀點，是最好的、無上的觀點，我們不要害怕去表現(xiàn)它?！而P眼菩提》的每一篇文章發(fā)表前，我的妻子小鑾總是第一個讀者，她以真實的修行經(jīng)驗給我許多寶責(zé)的意見，如果本書還有可讀之處，第一個應(yīng)該感謝她的內(nèi)助。這兩年來，我在修行上能有一些心得，并且能用活潑圓融無礙的觀點來談佛法、看人間，都得自于我的老師廖慧娟的教化開啟。我每寫一篇文章，都在心里向她頂禮，如果沒有她的慈悲寬容，真不敢想今天我會變成什么樣子。在寫這本書的時候，我經(jīng)常強烈思念我的父親，他的逝世堅定了我不退的道心，因此，這本書如果有什么功德，我要特別回向給先父林后發(fā)，同時也回向給我的母親林潘秀英，但愿父親能親聞菩薩說法，早證菩提；但愿母親能身體長健，開啟般若。同時，普皆回向苦難無常世間的眾生，但愿眾生都能從夢與醒的邊緣中真正的醒來。最后，我們來隨文殊菩薩發(fā)愿：自皈依佛，當愿眾生，體解大道，發(fā)無上心。自皈依法，當愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海。自皈依僧，當愿眾生，統(tǒng)領(lǐng)大眾，一切無礙。

內(nèi)容概要

　　“菩提十書”之《如意菩提》：“沒有此世豈有彼世，逃避今生何有來生？”我們?nèi)杖赵略職q歲年年都是悲欣交集的日子，能平安度日時固應(yīng)歡喜，在憂患時更不應(yīng)失去感恩之心。智慧第一的文珠菩薩手持如意，啟示我們：唯有悲智雙運的人能以如意的態(tài)度面對世界。本書是林清玄菩提系列的第四部，平安處有禪悅，動亂里何嘗沒有法喜，能響起我們心中的陽光。
　　“菩提十書”是林清玄寫作生涯中最重要的作品，也是其思想和風(fēng)格形成的代表作，寫作時間從20世紀80年代到90年代，長達十幾年時間。每冊印量都超過100版，十冊共印行1000版以上。被媒體選為“四十年來最暢銷及最有影響的書”。

作者簡介

　林清玄：臺灣高雄人。著名散文作家。曾任臺灣《中國時報》記者、主編、主筆等。
　 八歲立志成為作家，十七歲正式發(fā)表作品；三十歲前獲遍臺灣各項文學(xué)大獎；
　
三十二歲遇見佛法，入山修行；三十五歲出山，四處參學(xué)，寫成“身心安頓”系列，成為20世紀90年代臺灣最暢銷的作品；
　
四十歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊，被推為當代最具影響力的圖書，同時創(chuàng)作的“現(xiàn)代佛典系列”，掀起學(xué)佛熱潮；
　
四十五歲錄制《打開心內(nèi)的門窗》、《走向光明的所在》有聲書，當年錄音磁帶總銷量達三百二十多萬盤，被稱為有聲書的經(jīng)典；
　
五十歲完成《茶言觀色》、《茶味禪心》和“人生寓言系列”，被選為青少年最佳讀本；五十二歲完成寫作奧秘三部曲《林泉》、《清歡》和《玄想》，被選為中學(xué)生優(yōu)秀讀物。
　 三十多年來，著書百余部，且本本暢銷，作品風(fēng)靡整個華人世界，被海內(nèi)外譽為最有影響力的當代華語散文作家之一。

書籍目錄

第一卷 波羅蜜
一朝
油面攤子
只手之聲
不是茶
不著于水
掌中寶玉
鳥聲的再版
好雪片片
清雅食譜
純善
送一輪明月給他
秋天的心
老實鏡
正義堂與幸福堂
心里的水銀
珍惜一枝稻草
人格者
安息
獨樂與獨醒
這一站到那一站
荷花之心
鱷魚與狗打架
愛水
掌上
宇宙王
以智慧香而自莊嚴
第二卷 曼陀羅
高僧的眼淚
云水
如意
善聽
智慧是我耕的犁
大地的證據(jù)
女身成佛道
跳躍的黃豆
大海與馨香
心有琉璃色如雪
雙葉雙璧
好禪
觀照世間的音聲
如意珠
天下第一
心無片瓦
惜生詩抄
附錄：七情掠影 / 羅乃萱

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   1 春日清晨，到山上去。 大樹下的酢漿草長得格外肥美，草莖有兩尺長，淡紫色的花正盛開，花梗也有兩尺長。我輕輕把花和草拈起，摘了一大束，帶回家洗凈，橫放在白瓷盤中當早餐吃。 當我把這一盤酢漿草端到窗前，看到溫和的春日朝陽從窗格斜斜落下，我深呼吸一口，仿佛還聞見山間清涼流動的露氣，然后我慢慢咀嚼酢漿草，品味它的小小酸楚，感覺到能閑逸無事的吃著如此特別的早餐，是一種不可言說的幸福。 一株株酢漿草，使我聽見了清晨歡愉的鳥聲，看到了大地豐富的色彩，品到露水濡草的香氣，感受到陽光動人的溫暖。 我看著用來盛裝酢漿草的白瓷盤，想起這幾個瓷盤是在新竹鄉(xiāng)下的古董鋪子里買的。它的造型和顏色都很奇特，是平底的橢圓形，滾著一圈極細的藍線；它不是純白色的，而是帶著古玉一樣的質(zhì)感。 白瓷盤有一種說不出來的素雅之感，據(jù)賣給我的古董店老板說，那可能是民國初年讀書人用的東西。 “讀書人？”我聽見這三個字吃一驚，因為我看不出這瓷盤與讀書有什么關(guān)系。 “是呀！因為對有錢人來說，這瓷盤太粗糙了，土質(zhì)不是很細，又沒有花色。對俗人，這盤子又太細致了，不太有實用的價值?！惫哦昀习宸治鲋f，“這盤子看起來也不像是裝菜的，可能是裝果子、供品或清玩的。你看，在盤子里放一些石頭、植一株水仙，旁邊寫幾個字，什么‘歲朝清供’、‘留得清白在人間’，不就是一幅很好的文人畫嗎？” 他轉(zhuǎn)過頭來對我說：“我看你這么喜歡這幾個盤子，又是一副讀書人的樣子，這盤子配你正好。你買了吧！人的一生難得碰上幾次真正喜歡的東西，說不定你出去轉(zhuǎn)一圈回來，這輩子就再也遇不到這幾個盤子?！?“多少錢一個？”我小心的問。 “一個一百元好了?！崩习宓淖旖呛脱劾锒紟еφf，“實在也難得有人看上這盤子?！?我簡直不敢相信自己的耳朵，真是出乎意料的便宜。 2 我一直對陶瓷有偏愛，最精致的瓷與最粗糙的陶，都能使我感動。最好是像我手中的白瓷盤，不是高級到要供奉在博物館里，而是可以拿到生活里來用；但它一點也不粗俗，只是放著觀賞，也覺得它超越了實用的范圍。 有某些時候，我喜歡瓷器猶勝過陶器，例如喝茶的時候，我不像一般品茶者愛用陶壺陶杯，而喜歡白得透明的瓷壺瓷杯，這樣，喝茶的時候可以看到茶水黃金的顏色，也可以看到經(jīng)過水還原的茶葉，在壺中舒緩伸展成墨綠色。有時光是看茶水的色澤，就感到要醉茶了。 如果要裝一些有顏色的東西，我也喜歡瓷器，因為瓷器會把顏色反射出來，使我感受到人間的顏色是多么可貴。 人間的顏色確是珍貴而值得感恩的，例如把紅蘿卜、白蘿卜、小黃瓜切成方形的長條，放在白瓷盤里，然后一條條拿起來吃，使我有一種明凈清爽的感覺，生菜的甜美與顏色的鮮麗使我覺得這個世界是多么神奇。 例如放一個綠中微紅的番茄、兩個粉紅的蓮霧、一條金色的香蕉、幾粒紫色的葡萄，顏色在里面洶涌不已，像是海潮輕輕拍打著沙岸，白瓷盤是那純潔的綿長的沙灘。 例如把一些紅色的榛果、米色的杏仁、褐色的核桃放在白瓷盤上，就覺得果實堅強的美并不遜于花。 例如在鄉(xiāng)下買到土制的紅豆丸、綠豆丸，紅綠相間放在白瓷盤上，配著陳年的普洱茶，發(fā)現(xiàn)豆丸里還有三十年前用手揉搓的土味，茶香就好像飛越時空，轉(zhuǎn)了一圈才和生命的許多顏色一起進入腹中。 白瓷盤不全是用來盛裝食物，有幾個我擺上河溪邊撿到的石頭，那原本毫不起眼的石頭，洗凈了自有動人之美，那種美，使我覺得隨手撿來的石頭也可以像寶石一樣，以莊嚴之姿來供養(yǎng)如來。 還有一次，在田野里看到一棵野生的大理花，是深沉的棗紅色，花朵非常碩大，我剪了兩枝花帶回來，放在白瓷盤上，從來沒看過那么美的大理花，也不敢相信白色配棗紅色有那么美。我坐在窗邊看那兩朵大理花，一直到黃昏的日照從木格窗斜著手伸進來撫摸著那花，才使我從嘆息中醒來。 白瓷盤當然不是什么珍貴的古董，只是簡單的民間器物，在古董收藏者的眼中是不值一文的，由于我可以看見那清凈純美的質(zhì)地，就使它在平凡中自有尊貴之姿，并使任何東西都能呈顯其本色，顯得繽紛與優(yōu)美。 3 從白瓷盤，我覺得生在這個時代、這個世界的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)更深刻的謙卑與感恩。 我們住的這個地方，不管任何季節(jié)走進樹林里去，就會發(fā)現(xiàn)到處充滿生氣勃勃的生命，草木吸收雨露、承受陽光，努力的生長；花朵握緊拳頭，在風(fēng)中奮斗，然后舒展開放；蟬在地底長期的蟄伏，用幾年漫長的爬行，才能在枝頭唱出短暫悠揚的歌；大鷹在山頂盤旋，小鳥在草樹飛躍，候鳥則飛越長空，到不可知的遙遠之地…… 不管是什么生命，它們都有動人的顏色，即使是有毒的蛇、蜘蛛、蕈類，如果我們懂得欣賞，就會看見它們的顏色是多么活潑，使我們感覺到生命的偉大力量。 抬起頭來，看到云天浩渺，呀！我們住的星球是多么渺小，地球上的每一個生命是多么渺若微塵，在白色、紅色、黃色、藍色的星星照耀下，我們行過原野的足跡是何其卑微。幸而，這世界有這么豐富的顏色，如此繁茂的生命，有時我想，這簡直是一個不可思議的傳奇，多么偉大的傳奇！使我們雖渺小也可以具足，雖卑微而不失莊嚴。 我們之所以無畏，是因為我們可以把生命帶進我們的心窗，讓陽光進入我們的心，令自己光明；讓和風(fēng)進入我們的胸腹，洗滌我們身心的塵埃；讓雨水落入雜亂的思緒，使我們澄明如云；甚至，讓鳥唱我們的心聲，讓花開我們的顏色。 有時張開胸懷如藍天，來包容這整個世界；有時蹲踞如一株草，來仰望并感恩這個世界。 我覺得人可以勇邁雄健，那是因為人并不獨立生活在世界的生命之外，每個人是一個自足的世界，而世界是一個人的圓滿，我們最深刻的智慧與慈悲應(yīng)該由這里生長出來。當我們認識到自己與世界無異，我們就會為自己能奉獻給世界的清明而歡欣，我們就會不絲毫的傷害世界了。 有一天，家里的熱水器壞了，我感覺到冷水淋浴是令人戰(zhàn)栗的，從此，在冬天，我總是用溫水來澆花，我想到在冷冽寒風(fēng)里的清晨，如果我是一朵花，我一定會喜歡有人用溫水來灌溉我。 自性的開啟，不是走離世界，而是進入宇宙之心。 在究竟的般若與菩提中，一個人能體貼一朵花，也能溫柔對待整個世界！而一個人寶愛自己的身心不受染著，就是在寶愛整個世界！

媒體關(guān)注與評論

林清玄出版過一百多本書，曾創(chuàng)造連續(xù)3年臺灣年度暢銷書排行榜第一名的佳績。林清玄說：“我一生都在追求愛與美，我的散文都圍繞這個主題，但是我深知人生的不完美，所以才不斷努力。有人說我的文章酸腐或蒼白，我不會太介意，我知道我自己的創(chuàng)作是飽滿的，無論情感還是行文?！睅资陙?，林清玄筆耕不輟，仍然堅持每天早晨寫3000字，每月給年輕人演講，是值得學(xué)習(xí)的文化楷模?！缎戮﹫蟆妨智逍寡裕骸皬娜松讓映霭l(fā)最后成功的人，他們有五種共同的特質(zhì)、共同的特色。這些特色就是窮人的寶藏。它們分別是：每一餐都吃得下、每一晚都睡得著、隨時笑得出來、處處無家處處家、不害怕生命的轉(zhuǎn)彎?！闭驗槿绱耍懦删土肆智逍奈膶W(xué)高峰。——《南方日報》 林清玄的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。林清玄不僅是一位作家，他的境遇也比較特殊，對生活和生命有著獨特的體會、感悟?！侗本┣嗄陥蟆番F(xiàn)在的林清玄，寫作、讀書、與家人散步、教孩子泡茶，偶爾出來演講，他是一個稱職的講演者，輕松，幽默，一些道理放在他自己人生的小故事里面，總會給人帶去啟發(fā)?！冻啥既請蟆番F(xiàn)在的人們有時太過于急躁，只顧追求眼前的名利，其實仔細想一想，同樣的時間，與其讀淺薄的書，不如花時間在一些有內(nèi)涵的書上，林清玄的書值得一讀?！堆嘹w晚報》林清玄的文字清新自然，有著較多的普通人的浪漫情懷在里面。平易中得到感動和感染。他能把自己對美學(xué)的認知和佛教哲學(xué)相結(jié)合，然后在散文創(chuàng)作中游刃有余地發(fā)揮。借助禪宗的頓悟、空靈，闡述人生的價值，開掘生命的意義?！陡拭C日報》從容正是林清玄所始終秉持的人生態(tài)度。他有一種觀點：人在這個忙碌的社會，為了追求自身的價值，不得不去過一種匆忙的生活，然而當你的生活完全被緊急的事物所占據(jù)，那你的人生就沒有了價值。——《上海青年報》

編輯推薦

《林清玄經(jīng)典散文:吉祥三寶(寶瓶菩提+鳳眼菩提+如意菩提)(套裝共3冊)》編輯推薦：佛家弟子林清玄以佛學(xué)珍寶，敬獻吉祥。星云大師親筆題詞：林玄先生著作致慶：文如流水，語似冬陽！《寶瓶菩提》：希望大家開啟自己的寶瓶，用單純的心看清自己，應(yīng)對世界，平安吉祥、如意歡喜地走向清凈之路?！而P眼菩提》：探尋般若智慧，讓煩惱都化成智慧的清氣，使我們活得自在光明，不懷絲毫憾恨。《如意菩提》：只要我們喚起心中的陽光，就能時時處處都有法味。平安處有禪悅，動亂里何嘗沒有法喜呢？

名人推薦

清玄先生著作致慶：文如流水，語似冬陽！——星云大師林先生的書不用我的推薦也一定會非常好銷的?！蠎谚智逍壬奈恼?，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進入一種質(zhì)樸尋常、又自主尊嚴的精神。——余秋雨我讀了很多林老師的作品，我懂得了有一種感恩的心情叫做林清玄。 ——于丹林老師是我非常尊重的前輩，《菩提十書》是林老師一生中最重要的作品，我鄭重推薦給所有的朋友。 ——張德芬

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