人文的溫度

前言

從“標(biāo)準(zhǔn)答案”中突圍周瑞金我和肖亞洲同學(xué)，原本素不相識(shí)，從年齡上看，也相隔了半個(gè)多世紀(jì)。亞洲這個(gè)年齡的年輕人，我并不是很了解。偶爾，從媒體對(duì) 90后的描述中，恍惚覺(jué)得他們是功課很重、睡得很少，又特別離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的一群人。這樣的話，應(yīng)試壓力和網(wǎng)絡(luò)交往或者構(gòu)成了雙重的隔離柵，讓他們遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)時(shí)事政治和社會(huì)公共事務(wù)也有頗多隔膜。而看到天津的小肖同學(xué)送來(lái)的他的三本文集，我有幾分吃驚了。我知道，這般大的孩子，是出現(xiàn)過(guò)一些文字愛(ài)好者的，但大多是偏文學(xué)類(lèi)的，寫(xiě)寫(xiě)小說(shuō)、散文，而肖亞洲的偏好，與眾不同，他所寫(xiě)的，都是新聞評(píng)論，或者如他自己所言，是有時(shí)評(píng)風(fēng)格的雜文。這樣一個(gè)十七八歲的高中生，在課余時(shí)間所寫(xiě)的文章，對(duì)時(shí)事關(guān)注維度之廣，寫(xiě)作頻率之高，思維之活躍，批判精神之強(qiáng)，都頗出乎我的意料。特別有一些他涉足的題材，對(duì)一個(gè)大城市的高中生而言，相距很是遙遠(yuǎn)，但他仍然樂(lè)于關(guān)注，寫(xiě)起來(lái)也有模有樣，體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)和思想深度。比如像《農(nóng)作物為何總按官員意志生長(zhǎng)》、《“百?gòu)?qiáng)縣”評(píng)選，榮譽(yù)如何批發(fā)零售》、《他們生產(chǎn)謊言，我們假裝相信》、《摩天大樓承載不起華西村的轉(zhuǎn)型期許》……亞洲關(guān)注、評(píng)論的許多話題，都是時(shí)下政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)，超出了一般中學(xué)生的知識(shí)范疇。但是亞洲的時(shí)評(píng)，并不比習(xí)見(jiàn)的報(bào)章或網(wǎng)絡(luò)時(shí)評(píng)遜色，倘若不是特別說(shuō)明，也看不出是出自一個(gè)高中生的手筆。透過(guò)這些關(guān)懷公共政策、批判公共事務(wù)的文字，時(shí)時(shí)可以感受他的獨(dú)立思考精神、批判性的思維能力和公民的道義擔(dān)當(dāng)。比如，關(guān)于華西村造摩天樓，亞洲這樣評(píng)點(diǎn)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個(gè)‘摩天樓指數(shù)’的概念，摩天大樓看上去是經(jīng)濟(jì)繁榮的象征，但實(shí)際情況是，每當(dāng)有摩天大樓建成之時(shí)，都是經(jīng)濟(jì)行將衰退之日。其本質(zhì)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型困難、吹大虛擬泡沫的表現(xiàn)。任何地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到高級(jí)階段，都會(huì)出現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，使得第三產(chǎn)業(yè)比重上升。制造業(yè)應(yīng)從勞動(dòng)密集型向技術(shù)、資本密集型轉(zhuǎn)型升級(jí)，但華西村積累的巨額財(cái)富，卻走向了炒樓、炒金，這其實(shí)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境的一種表現(xiàn)，實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)面臨升級(jí)卻失去了方向，于是一頭扎進(jìn)虛擬經(jīng)濟(jì)……”我們姑且不去判斷整件事情的是非，單就亞洲的評(píng)點(diǎn)來(lái)看，他應(yīng)該是讀過(guò)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書(shū)刊的，對(duì)華西村造摩天樓的分析，雖略顯簡(jiǎn)單直接，在邏輯上卻也站得住。一個(gè)在校高中學(xué)生，能夠這樣持續(xù)地關(guān)注并質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，立論敏捷且言之成理，是難能可貴的。在我看來(lái)，亞洲最讓我感慨的，還不是他的才情，而是他在認(rèn)識(shí)國(guó)情、吃透國(guó)情方面的不懈努力，是不依不饒的批判精神，是他對(duì)公權(quán)力習(xí)慣性地保持著的批判性質(zhì)疑的姿態(tài)。而批判精神又一直是知識(shí)界所企盼的理想性格，是知識(shí)分子精神的最高境界，是一種令人仰視的品格。亞洲的這種姿態(tài)，讓我很欣慰。看來(lái)，在青少年人中間，盡管面對(duì)無(wú)數(shù)需要背誦的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，盡管他們被告知只有對(duì)教科書(shū)亦步亦趨，才能在升學(xué)中有一個(gè)美好的前景，盡管學(xué)校和老師也時(shí)常有意或無(wú)奈地提醒他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，他們中仍然有人從中國(guó)學(xué)校教育對(duì)思想的制度性、系統(tǒng)性甚至是慣性的束縛中，突圍而出，以年輕人天然的、陽(yáng)光般的敏銳和穎悟，燭照現(xiàn)實(shí)中的種種假惡丑。亞洲的努力，讓我想起了著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”——“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”錢(qián)學(xué)森臨終前的尖銳發(fā)問(wèn)，劍指中國(guó)教育事業(yè)之弊，并非一兩句話就能給出“標(biāo)準(zhǔn)答案”。但是，有一點(diǎn)是頗具共識(shí)的，杰出人才就是富有創(chuàng)造性的人才，而我們的教育在很多方面，卻長(zhǎng)年累月地做著束縛孩子們創(chuàng)造性的“工作”。錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。”其實(shí)，不獨(dú)是科技人才，包括社會(huì)人文方面，也沒(méi)有“獨(dú)特的創(chuàng)新的東西”。有一次我看到一個(gè)朋友的孩子，在背歷史答案，而那些對(duì)歷史事件原因解釋顯得極其機(jī)械而且教條的答案，和對(duì)答案的記憶方式讓我很是吃驚：這樣的學(xué)法和考法，怎能讓孩子學(xué)會(huì)辯證地看待視角豐富的歷史？怎能擁有獨(dú)立思考的能力？怎能養(yǎng)成敢于追問(wèn)真相、還原真相的知識(shí)分子品格？如果我們今后缺乏這樣一批公共知識(shí)分子，這方面的缺憾并不小于科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的匱乏。曾經(jīng)有一個(gè)小學(xué)生，在寫(xiě)關(guān)于“春天”的作文時(shí)，沒(méi)有表示贊美，而是表達(dá)了厭惡，說(shuō)春天太冷、風(fēng)大，又是細(xì)菌和病毒極易流行的季節(jié)……結(jié)果，這篇說(shuō)真話的、和別的學(xué)生“唱反調(diào)”的作文，被批了零分。這樣的教育，如何可能鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造？錢(qián)學(xué)森自訴，他的創(chuàng)新精神，在很大程度上得益于他在美國(guó)的大學(xué)教育：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，鼓勵(lì)提出與眾不同的創(chuàng)見(jiàn)，更有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍與競(jìng)爭(zhēng)氣氛。而錢(qián)老一生恐怕是唯一的敗筆—— 1958年“大躍進(jìn)”時(shí)期，他在《人民日?qǐng)?bào)》撰文，用科學(xué)的語(yǔ)言證明畝產(chǎn)萬(wàn)斤完全可能，且遠(yuǎn)未封頂，為舉國(guó)狂潮又添了一把火力極旺的“科學(xué)”之柴——正是缺失了獨(dú)立思考的結(jié)果。想來(lái)，這位老人在痛定思痛之后，對(duì)教育痛下針砭，也是對(duì)一生得失的反思結(jié)果吧！可是，新中國(guó)成立 60多年了，難道我們還要仰仗西方教育來(lái)培養(yǎng)中國(guó)的頂尖創(chuàng)新人才和領(lǐng)軍人物嗎？話說(shuō)得有些遠(yuǎn)了。談這些，是因?yàn)槲覍?duì)肖亞洲充滿期許，希望他能在中國(guó)應(yīng)試教育中，幸存一些創(chuàng)造能力，甚至成為某個(gè)領(lǐng)域的“頂尖創(chuàng)新人才”，他無(wú)疑具有這方面的潛質(zhì)。畢竟是談亞洲的書(shū)稿，我就拉回來(lái)再說(shuō)說(shuō)亞洲的作品。如果用錢(qián)學(xué)森的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，亞洲的作品固然讓人驚喜，但也不無(wú)遺憾。我并不在意亞洲這樣一些弱點(diǎn)，比如評(píng)論的層面還比較單一；比如文字還可以更加精致流暢；比如有時(shí)濫用雙引號(hào)……這是初學(xué)者的一些問(wèn)題，相信會(huì)隨著亞洲的成長(zhǎng)、學(xué)養(yǎng)的加深，而慢慢改善、提高。中國(guó)并不缺少時(shí)評(píng)作者，缺的是入木三分的真知灼見(jiàn)。亞洲有了一個(gè)很好的起點(diǎn)，接下去的發(fā)展還有各種可能性，甚至也不一定非要盯準(zhǔn)與傳媒有關(guān)的專業(yè)。希望亞洲能降低一些寫(xiě)作時(shí)評(píng)的頻率，把更多的時(shí)間放在閱讀、行走與思考中。更多閱讀，是因?yàn)樵谒@個(gè)年紀(jì)，還不急著輸出，更需要吸收；而“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，更多行走，見(jiàn)多，才能識(shí)廣，才能更切實(shí)地觸摸并體驗(yàn)國(guó)情；給自己思考的時(shí)間，則是創(chuàng)新的過(guò)程……而我還有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂，高考在即，或許亞洲還是應(yīng)該更多地準(zhǔn)備大學(xué)的“敲門(mén)磚”，爭(zhēng)取去一所適合自己的、層次也較高的大學(xué)深造。我一開(kāi)始說(shuō)過(guò)，我和亞洲的年齡相差半個(gè)多世紀(jì)。從新事物、新語(yǔ)匯、新思想方面來(lái)說(shuō)，亞洲可以是我的老師。所以，我說(shuō)的這些，很可能是隔靴搔癢，只是給小友亞洲提供一個(gè)老人的視角，聽(tīng)之，并不一定任之。祝愿亞洲有一個(gè)美好的未來(lái)！2012年清明節(jié)寫(xiě)于上海

內(nèi)容概要

　　本書(shū)收錄了作者近年來(lái)就部分新聞事件發(fā)表的評(píng)論，用自己獨(dú)特視角提出觀點(diǎn)和見(jiàn)解，體現(xiàn)對(duì)人的生命關(guān)懷、生存關(guān)懷、權(quán)利關(guān)懷、道德關(guān)懷、終極關(guān)懷、自然環(huán)境關(guān)懷，展現(xiàn)了一代少年可貴的人文情懷。包括作者在內(nèi)的90后高中生群體表達(dá)出的可貴的反思與理性，與祖輩、父輩相比，其平和、包容、理性，必將影響中國(guó)的未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

　　肖亞洲，生于1995年8月，現(xiàn)就讀于天津市武清區(qū)楊村一中文科實(shí)驗(yàn)班。2004年底開(kāi)始涉足雜文寫(xiě)作，迄今在各類(lèi)媒體發(fā)表雜文、時(shí)評(píng)、隨筆等四十余萬(wàn)字。系多家平面新聞媒體專欄作者、主流門(mén)戶網(wǎng)站特約評(píng)論員并建有個(gè)人文集。曾獲得一些知名網(wǎng)絡(luò)媒體頒發(fā)的年度優(yōu)秀評(píng)論員、優(yōu)秀評(píng)論文章等獎(jiǎng)項(xiàng)，部分作品被編入全國(guó)性年度雜文時(shí)評(píng)選。

書(shū)籍目錄

第一篇　人文關(guān)懷
悲憫情懷叩不開(kāi)堅(jiān)固的利益“心門(mén)”
“蜷縮”的權(quán)利
揮不去的排斥，回不去的家鄉(xiāng)
有一種排外方式叫“搗鳥(niǎo)巢”
城市的“仨瓜倆棗”
當(dāng)田園風(fēng)光遭遇權(quán)力美學(xué)
討薪的創(chuàng)意
農(nóng)民工與賈府的奶母
我們關(guān)注改名，農(nóng)民工關(guān)注討薪
奧迪 A6的闊綽與農(nóng)民工的寒酸
春運(yùn)悲情背后的深意
“陪襯”的憤怒
下跪的教授
沉重的“一跪一哭”
韓正市長(zhǎng)的大實(shí)話
只統(tǒng)土地，不統(tǒng)農(nóng)民
“人民需要拆遷”
李小虎們向上流動(dòng)的困境
第二篇　人文批判
撈錢(qián)的城市化
“××安全”，不能總是老百姓的問(wèn)題
權(quán)力先吃
以身殉酒
弱者的武器
只有刁官，沒(méi)有刁民
官員的習(xí)慣性負(fù)面想象
民生多艱，無(wú)礙觀瞻
欺民的“過(guò)客”官員
百姓懷舊還是權(quán)力沖動(dòng)
他們生產(chǎn)謊言，我們假裝相信
寒酸的校車(chē)，豪華的公車(chē)
“被和糴”與“被上樓”
第三篇　人文尋思
城市化的正軌與歧路
西部“引擎”之爭(zhēng)
資本邏輯下，老婆和政令都是弱者
浮躁時(shí)代的一副清涼劑
犯了白培中家的“俠盜”
資本邏輯下的癌癥村見(jiàn)怪不怪
當(dāng)?shù)凸擂r(nóng)民智商成為一種習(xí)慣
心靈財(cái)富的標(biāo)尺
非常幸福與非常不幸福
第四篇　人文追問(wèn)
三亞的“鐵錘”砸出什么
韓進(jìn)式悲劇
“幸福指數(shù)”這把糖果
“民生痛苦指數(shù)”是一瓢醒腦涼水
評(píng)論建筑物好壞，誰(shuí)在聽(tīng)小老百姓愿望
偽時(shí)尚的素食主義
家家都有丑，捂住是好手
喜鵲般的數(shù)據(jù)
有一種治理效應(yīng)叫“自行”
戶籍的辮子
一不小心成皇帝
“警車(chē)開(kāi)道”與“閑雜人等”
后記

章節(jié)摘錄

春運(yùn)悲情背后的深意在春運(yùn)車(chē)票不大可能充裕的現(xiàn)實(shí)情況下，更能承載鄉(xiāng)愁，更能連接故鄉(xiāng)的，其實(shí)只有公平。公平從何而來(lái)？長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，當(dāng)然是對(duì)鐵路進(jìn)行徹底的體制改革，打破鐵路長(zhǎng)期自成一體的運(yùn)營(yíng)模式和格局，加快建立一套公開(kāi)、透明且符合公眾期待的現(xiàn)代鐵路體系。春運(yùn)，已然成為難解的民生難題。薄薄的火車(chē)票，載不動(dòng)濃濃的鄉(xiāng)愁，歸家心切的游子，沉重的腳步被阻擋在一米多高的售票窗口之外。流動(dòng)，本應(yīng)是最為靈動(dòng)的風(fēng)景，但放置于春運(yùn)的情境下，卻折射出現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和內(nèi)心的焦灼。在杭州一個(gè)鐵路售票點(diǎn)，湖南永州人李竹清排了整整 6天 6夜的隊(duì)，仍沒(méi)買(mǎi)到票。今年 48歲的他，在浙江富陽(yáng)做裝卸工，他要為一同打工的全家 7口人買(mǎi)回家的火車(chē)票。 6個(gè)日夜排隊(duì)后，他終于放棄了，“太累了，扛不下去了。 ”在購(gòu)票的糾結(jié)中，在人流的簇?fù)硐?，這個(gè)“龍頭兔尾”的春運(yùn)，依然伴隨著艱難、擁擠、焦慮、憂愁，距離“春來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”尚有很長(zhǎng)的路要走。“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。”回家，是每人心中的強(qiáng)烈呼喚，那份濃濃的鄉(xiāng)愁，唯有回家才能消解。還是那張回家的信念。這份超能量其實(shí)就是一種超強(qiáng)的精神支撐，來(lái)源于白發(fā)父母的牽扯，來(lái)源于年幼子女的期盼，來(lái)源于熟悉而陌生的家鄉(xiāng)的召喚。被稱為“人類(lèi)最大規(guī)模周期性遷徙”的中國(guó)春運(yùn)，承載了國(guó)人太多的溫情與渴望，為鄉(xiāng)愁裹挾又被車(chē)票困擾的人們，急切無(wú)奈四下奔忙，衍生出一種特別的春運(yùn)表情。……

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