近代中國(guó)教會(huì)大學(xué)圖書館研究

前言

　　做學(xué)問離不開圖書館，圖書館更離不開書。對(duì)于那些想做學(xué)問的讀者來說，他們眼里的圖書館就像是一個(gè)取之不盡，用之不竭的聚寶盆，可以從中去覓取他們所需要的書。但是，如果我們把視野轉(zhuǎn)到一百多年前，再往前推到古代，在中國(guó)還沒有出現(xiàn)“圖書館”這個(gè)字眼的時(shí)候，古代學(xué)人就做不了學(xué)問嗎？答案顯然是否定的。在古代，中國(guó)的官府、民間、個(gè)人都對(duì)古代的典籍加以收藏，從周代的“藏室”發(fā)展到后來的“書倉(cāng)”、“書閣”、“書庫”、“藏書樓”、“書院”，形成了官府藏書、私人藏書、書院藏書和寺院藏書等不同的藏書模式，這些就是中國(guó)古代的“圖書館”。正是因?yàn)橛辛诉@些各類的“圖書館”，中華文明才有可能保存和延續(xù)至今。同樣在古代西方，除了官方和私人藏書外，在藏書載體上有別于中國(guó)的是當(dāng)時(shí)西方各國(guó)普遍存在著的修道院圖書館，其中尤以愛爾蘭的修道院圖書館而聞名于世。西方是信仰基督教的國(guó)度，如離開了基督教，離開了修道院的圖書館，也就談不上西方古代文明的存在。東西方文明都離不開對(duì)書的收藏，都離不開各種類型的“圖書館”。在中國(guó)可以與西方修道院圖書館進(jìn)行相類比的則是“書院”，二者之間的相同點(diǎn)都是機(jī)構(gòu)，既不是官方的，也不是私人的；不同點(diǎn)是載體屬性上的不同，西方是“教會(huì)”的，中國(guó)是“世俗”的。它們之間的異同又決定了“修道院”與“書院”在藏書格局從內(nèi)容到管理上的差異。西方“修道院”收藏的書主要是人文學(xué)科和少數(shù)自然科學(xué)方面的書籍，尤其關(guān)注于教會(huì)經(jīng)書和教會(huì)歷史典籍的收藏，而中國(guó)古代“書院”藏的書主要是經(jīng)、史、子、集，尤其側(cè)重于儒家經(jīng)典的收藏。教會(huì)典籍與儒家經(jīng)典是這兩者之間在藏書上的各自特色。此外，在為讀者服務(wù)上，它們都不是公開對(duì)外開放，而是為少部分人服務(wù)的，服務(wù)對(duì)象也不相同。　　整個(gè)中世紀(jì)的歷史，這兩種并行不悖的藏書格局在東西方各自運(yùn)行著，你做你的，我做我的。但是隨著1500年世界歷史轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的大拐點(diǎn)，16世紀(jì)下半葉，西方傳教士紛至沓來，開始了在中華大地上與儒家文明的接觸與交流。此時(shí)，中國(guó)原有千年亙古不變的傳統(tǒng)社會(huì)受到了沖擊，士大夫開始認(rèn)識(shí)到世界原來是如此豐富多彩的。

內(nèi)容概要

　　《近代中國(guó)教會(huì)大學(xué)圖書館研究》付梓之際，作者囑我寫序，我原想大可不必。因?yàn)橐槐緦W(xué)術(shù)的書，其價(jià)值早已寫在字里行間。本人之所以提筆而作，倒是想借此說幾句題外的話，談?wù)勛约簩?duì)書的感悟。自我從廈門大學(xué)畢業(yè)，步入福建師大任教以來，我就與教會(huì)大學(xué)圖書館結(jié)下了不解之緣。福建師大的前身是13所教會(huì)大學(xué)之一——福建協(xié)和大學(xué)。在我面臨人生最重要的選擇之時(shí)，協(xié)大圖書館的藏書成了我人生選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院攻讀碩士學(xué)位時(shí)，我之所以選擇以利瑪竇為研究對(duì)象，就是受到協(xié)大圖書館藏書的影響。研究生畢業(yè)后，之所以要回福建工作，還是因?yàn)槲夷钅畈煌氖菂f(xié)大圖書館那豐富的藏書。我原本要到福建社科院工作，一切手續(xù)都辦好了，最終還是協(xié)大圖書館的書把我拖回到了師大?？梢姡瑫拇帕κ侨绱酥?，我無法抗拒它。

作者簡(jiǎn)介

　　孟雪梅，教授，博士。1961年11月生于哈爾濱市，1984年畢業(yè)于東北師范大學(xué)圖書館學(xué)系，同年7月在黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院任教。曾任圖書館學(xué)系主任、圖書館學(xué)碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人，兼任校工會(huì)副主席、校民盟主任委員、省政協(xié)委員。曾獲得黑龍江省教書育人系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人，省教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。2003年11月被引進(jìn)到福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院信息管理系任教，擔(dān)任信息管理系主任，校聘信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)負(fù)責(zé)人。2007年從福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院專門史專業(yè)畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士。在數(shù)十種專業(yè)刊物中發(fā)表論文70多篇，在《信息資源共享》、《信息資源建設(shè)》兩部國(guó)家級(jí)教材編寫中擔(dān)任副主編，并主編（包括聯(lián)合主編）《信息采集》、《信息資源建設(shè)》、《信息資源管理》、《社科信息檢索》、《科技信息檢索》等5部專業(yè)著作，參編《理論圖書館學(xué)教程》、《文獻(xiàn)信息管理》等6部專業(yè)教材，多次獲得省級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。

書籍目錄

序言第一章 緒論第一節(jié) 學(xué)術(shù)史的回顧第二節(jié) 研究?jī)r(jià)值及內(nèi)容方法第三節(jié) 史料類型分析第四節(jié) 史料分布及采集第二章 教會(huì)大學(xué)圖書館形成條件與主要特點(diǎn)第一節(jié) 教會(huì)大學(xué)圖書館產(chǎn)生的時(shí)代背景第二節(jié) 教會(huì)大學(xué)圖書館創(chuàng)建的重要條件第三節(jié) 教會(huì)大學(xué)圖書館的主要特點(diǎn)第四節(jié) 教會(huì)大學(xué)圖書館的歷史地位第三章 教會(huì)大學(xué)圖書館發(fā)展歷程與階段劃分第一節(jié) 初創(chuàng)時(shí)期的教會(huì)大學(xué)圖書館第二節(jié) 成長(zhǎng)時(shí)期的教會(huì)大學(xué)圖書館第三節(jié) 抗戰(zhàn)時(shí)期的教會(huì)大學(xué)圖書館第四節(jié) 恢復(fù)調(diào)整時(shí)期的教會(huì)大學(xué)圖書館第四章 教會(huì)大學(xué)圖書館藏書結(jié)構(gòu)與館藏特色第一節(jié) 西文文獻(xiàn)收藏?cái)?shù)量大第二節(jié) 社會(huì)各界捐贈(zèng)的圖書占較大比例第三節(jié) 自辦出版物及交換刊物較多第四節(jié) 珍善本及特色收藏頗負(fù)盛名第五章 教會(huì)大學(xué)圖書館文獻(xiàn)組織與技術(shù)方法第一節(jié) 引進(jìn)外國(guó)分類法第二節(jié) 創(chuàng)編新式分類法第三節(jié) 卡片目錄的引進(jìn)與編制第六章 教會(huì)大學(xué)圖書館流通服務(wù)與民主管理第一節(jié) 注重開放共享第二節(jié) 提倡“人本精神”第三節(jié) 主張民主開放式管理第七章 教會(huì)大學(xué)圖書館組織機(jī)構(gòu)及規(guī)章制度第一節(jié) 圖書館組織體系結(jié)構(gòu)第二節(jié) 管理人員的構(gòu)成第三節(jié) 圖書館的規(guī)章制度第八章 教會(huì)大學(xué)圖書館建筑風(fēng)格與歷史地位第一節(jié) 教會(huì)大學(xué)圖書館建筑的文化背景第二節(jié) 中西合璧的圖書館建筑風(fēng)格與特點(diǎn)第三節(jié) 教會(huì)大學(xué)圖書館建筑在歷史中的地位第九章 教會(huì)大學(xué)圖書館經(jīng)費(fèi)來源與分配使用第一節(jié) 教會(huì)大學(xué)圖書館經(jīng)費(fèi)來源第二節(jié) 教會(huì)大學(xué)圖書館經(jīng)費(fèi)概況第三節(jié) 教會(huì)大學(xué)圖書館經(jīng)費(fèi)使用特點(diǎn)第十章 教會(huì)大學(xué)圖書館專家生平與重要貢獻(xiàn)第一節(jié) 教會(huì)大學(xué)中的著名外國(guó)圖書館專家第二節(jié) 教會(huì)大學(xué)中的著名中國(guó)圖書館專家第三節(jié) 教會(huì)大學(xué)圖書館學(xué)專家的重要貢獻(xiàn)第十一章 與非教會(huì)大學(xué)圖書館的比較與分析第一節(jié) 圖書館藏書結(jié)構(gòu)及數(shù)量第二節(jié) 圖書館經(jīng)費(fèi)數(shù)額及來源第三節(jié) 圖書館讀者構(gòu)成及特點(diǎn)附錄附錄一：近代中國(guó)教會(huì)大學(xué)圖書館藏書一覽表（1909——1951）附錄二：近代中國(guó)教會(huì)大學(xué)圖書館中外工作人員一覽表（部分）附錄三：近代中國(guó)教會(huì)大學(xué)自辦刊物一覽表（部分）參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　近代中國(guó)教會(huì)大學(xué)圖書館半個(gè)多世紀(jì)的曲折發(fā)展歷程，無疑令人慨嘆，其存在時(shí)間雖短，但其作用影響很大，是中國(guó)較早具有近代意義的大學(xué)圖書館。教會(huì)大學(xué)圖書館發(fā)端于明清之際來華的西方傳教士，他們?nèi)巳A后便以改造整個(gè)中國(guó)人民的生活及思想為工作目標(biāo)，傳教布道，先后在中國(guó)一些城市的教會(huì)大學(xué)中創(chuàng)建為數(shù)眾多、有先進(jìn)水平的新式圖書館，力破千年陳規(guī)陋習(xí)，將圖書館作為啟迪民智的重要文化機(jī)構(gòu)和服務(wù)民眾的社會(huì)事業(yè)。中國(guó)教會(huì)大學(xué)圖書館設(shè)立發(fā)展的積極意義就在于：較早將西方圖書館理論、管理和技術(shù)方法等帶進(jìn)中國(guó)，實(shí)“為天下之先”，使中國(guó)圖書館界傳統(tǒng)思想及服務(wù)觀念變革、進(jìn)化得以推動(dòng)，起到啟蒙和示范之作用。　　中國(guó)教會(huì)大學(xué)圖書館是隨著教會(huì)大學(xué)的興辦而發(fā)展的，西方在近代中國(guó)共建立了16所教會(huì)大學(xué)，其中由基督教新教各差會(huì)①及基督教人士創(chuàng)立的共13所，主要有燕京大學(xué)、齊魯大學(xué)、金陵大學(xué)、金陵女子大學(xué)、東吳大學(xué)、圣約翰大學(xué)、滬江大學(xué)、之江大學(xué)、華中大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)、華南女子大學(xué)及嶺南大學(xué)。其他3所為天主教創(chuàng)辦的輔仁大學(xué)、震旦大學(xué)、天津工商大學(xué)。這些教會(huì)大學(xué)都設(shè)有自己的圖書館，盡管規(guī)模有限，但影響很大。由于教會(huì)大學(xué)圖書館多屬基督教所創(chuàng)辦，故本書主要以13所基督（新）教大學(xué)圖書館為研究對(duì)象，教會(huì)大學(xué)圖書館的研究范圍亦與之對(duì)應(yīng)。研究的時(shí)間跨度則從19世紀(jì)末到20世紀(jì)50年代初，共半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷史。 　　……

編輯推薦

　　我以為世上有很多東西是可遇可求的，而書常常是可遇不可求的，更何況協(xié)大收藏的書都是一百多年前的，尤其是那些珍貴的西文善《近代中國(guó)教會(huì)大學(xué)圖書館研究》。

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