中國社會的運行與變遷

內(nèi)容概要

　　2004年5月12-13日，北京大學博士后管理委員會辦公室、中國博士后科學基金會、北京大學中國社會與發(fā)展研究中心聯(lián)合主辦了“全國博士后‘中國社會的運行與變遷’學術(shù)研討會”。《中國社會的運行與變遷：理論與詮釋》是這次研討會的論文結(jié)集，內(nèi)容涉及面廣?！　　吨袊鐣倪\行與變遷：理論與詮釋》是2004年首屆“中國社會的運行與發(fā)展”全國文科博士后學術(shù)研討會的論文集。它匯集了眾多院校文科博士后研究人員不同視覺、不同領(lǐng)域的新近研究成果，涉及了社會、教育、文化、經(jīng)濟等眾多領(lǐng)域，它是這些年來，文科博士后研究人員在深入社會，調(diào)查實踐中所見所聞的記錄，凝聚著博士后們辛勤調(diào)研的汗水，也承載著博士后人員從理論的深度對這些所見所聞做出的深層分析和理解。

作者簡介

　　于惠芳，副研究員，1975年畢業(yè)于北京大學圖書館學系（現(xiàn)為信息管理系），畢業(yè)后留校任教，著有《圖書館目錄》等。曾任《中國社會科學核心期刊要目總覽》（第一版）編委。1996年起任北京大學社會學人類學研究所所長助理。2000年起專職從事科研和博士后流動站管理工作，發(fā)表過《加強能動性管理、促進學科優(yōu)勢形成》等文章。

書籍目錄

中國社會研究中的學術(shù)自覺(代序)第一編　文化、價值觀與社會轉(zhuǎn)型“文化自覺”與中國文化價值體系的重構(gòu)論社會文化的變遷與知識資本的形成組織性個人主義：社會轉(zhuǎn)型期中國社會的福利文化后現(xiàn)代思潮與中國史學中國人口遷移的家庭化趨勢及影響因素分析居民生活休閑化的制度分析：對當今中國社會變遷的一項研究福音或災難：當下消費社會研究的理論反思與實踐探討滬、港、臺三地文學類暢銷書中價值取向的社會學分析第二編　經(jīng)濟、組織、產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展清代商業(yè)社會秩序自在自為性之研究中國電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與評估體系的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟類社會團體的賦權(quán)模式與職能導向的選擇受眾：市場、商品與意義生產(chǎn)者?第三編　教育與社會變遷全球化的兩重性與大學通識教育的文化對策職業(yè)校長人力資本定價研究中國大學制度變革：新制度主義分析——以2003年北大教師聘任和職務(wù)晉升制度改革為案例社會工作專業(yè)化、職業(yè)化了嗎?編后記

章節(jié)摘錄

　　我們都曾在電視里看過陜北的腰鼓表演，那種鑼鼓喧天、群情激奮的壯　　觀場面，真是令人熱血沸騰，覺得里面包含的是一種中國人雄健剛勁的民族　　精神，令中國人長志氣，所以在張藝謀的導演下，將它作為亞運會開幕式上　　的出場表演。陜北的打腰鼓活動一般都是在正月里舉行，是村里鬧社火時所　　舉行的一種娛樂活動和宗教祭祀活動中的一部分。我問當?shù)氐囊晃谎年犻L　　，春節(jié)鬧社火時人們還打腰鼓嗎?他說，現(xiàn)在村里人鬧社火已經(jīng)不如以前積　　極了，大多數(shù)人在過春節(jié)時都忙著看電視、看錄像、打麻將，傳統(tǒng)鬧社火時　　的扭秧歌、打腰鼓已經(jīng)不能吸引大家了?！　‘斎唬年犨€存在，但不再是為古老的民俗慶典或祭祀活動而存在了　　，而是為了拍電視、為了某公司開業(yè)、為了舉行某個重要的紀念活動。這時　　的腰鼓隊的職能就是為了掙錢。這種民間的喜慶活動已經(jīng)融入了今天的經(jīng)濟　　大潮，原先那種發(fā)自內(nèi)心的虔誠、激越、歡快、豪放已經(jīng)不存在了，其中所　　含的“神性”、“血性”也更無從說起了。它已經(jīng)淪為了當今農(nóng)民們進行經(jīng)　　濟創(chuàng)收的一種“活路”?！　∮捎陔娨暫推渌F(xiàn)代媒體的沖擊，傳統(tǒng)古老的戲劇也已無立錐之地。陜　　南地區(qū)本是中國傳統(tǒng)戲曲最發(fā)達的地區(qū)之一，其中漢中市曾有漢調(diào)桄桄、漢　　調(diào)二簧、端公戲、漢中曲子戲、洋縣碗碗腔、八岔戲、京劇、秦腔八個劇種　　。“文革”時，這些戲劇都被視為傳播“封建主義毒素的工具”，戲劇團體　　被解散或撤銷，戲曲藝人被揪斗和遣散回家。整個地區(qū)的戲劇基本是一片空　　白。“文革”以后這些戲劇得到了逐步的恢復，有過一個短暫的黃金時期，　　但20世紀90年代以后電視、電影、錄像、歌舞廳、酒吧等其他娛樂活動和娛　　樂場所的出現(xiàn)和增加，傳統(tǒng)的戲劇又開始走向低谷。現(xiàn)在全地區(qū)僅有一個漢　　調(diào)桄桄劇團，生存非常困難，沒有演出場所，沒有觀眾，演員發(fā)不出工資?！　【褪菂⒓右恍R會的演出，還敵不過一些演現(xiàn)代歌舞、話劇的草臺班子。中　　國的傳統(tǒng)戲劇正瀕于消失的危機(方李莉，2002)。　　中國古代是一個宗法社會。在宗法社會中，君主政治以家族倫理為基點　　，君主具有國家元首和全國最高家長的雙重身份。因此，君是“君父”、民　　是“子民”，天子為萬民之父母，百姓是天子的“子民”。這樣“孝”就成　　了中國傳統(tǒng)文化之本，“以孝治天下”是中國王道政治中最重要的含義。孝　　敬父母也成為了中華民族祖祖輩輩所遵循的傳統(tǒng)美德。同時，中國傳統(tǒng)文化　　是以儒家為主體的多元性世俗文化，它重德、重禮、重義、重教，是一種社　　會性很強的人文主義，更是一種積極、理性、世俗、實用的處世哲學和倫理　　規(guī)范?！　10

圖書封面

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