德伯家的苔絲

內(nèi)容概要

　　苔絲的悲劇，還有其社會(huì)道德根源，主要就是男性中心社會(huì)中那種強(qiáng)固的婦女貞操觀念。哈代在規(guī)定苔絲的思想行為時(shí)，始終與這一觀念針鋒相對，批判的矛頭直接指向維護(hù)這一觀念的社會(huì)和基督教教會(huì)。按照世俗的成見陋習(xí)，苔絲失身后，或順?biāo)浦鄹十?dāng)亞雷·德伯的姘婦，或想方設(shè)法進(jìn)而使他們的關(guān)系合法化，方為良策，而苔絲卻堅(jiān)持寧可作令人側(cè)目的“不正派女人”而不作無愛情的結(jié)合。她第一次逃離亞雷·德伯，從純?nèi)鸺够氐郊亦l(xiāng)的路上，看到路邊用血紅色書寫的宗教誡律“不要犯（奸淫）”，就脫口而出：“呸，我不信上帝說過這種話?！庇纱丝痰剿阶越o非婚生嬰兒洗禮，苔絲在思想上對世俗成見陋習(xí)和教會(huì)已經(jīng)開始懷疑，盡管此時(shí)她還相信有上帝和地獄存在，并未徹底擺脫宗教迷信觀念。隨后，“陷淖沾泥”的苔絲離群索居，在默默承受身心的創(chuàng)痛之中，思想上那種離經(jīng)叛道的變化也日益深刻。這正是她與這種成見陋習(xí)及其對自己的影響長期較量的戰(zhàn)果。到苔絲第二次離家，與安璣·克萊相愛并決心與之結(jié)合，直至她歷盡波折，最后親手殺死亞雷·德伯，與安璣·克萊潛逃，這全部過程清楚地說明，苔絲對世俗成見陋習(xí)的態(tài)度是從懷疑到否定，直到反抗，最后以自己年輕的生命付出了高昂的代價(jià)。
　　哈代不僅以苔絲的思想言行與世俗成見陋習(xí)進(jìn)行抗?fàn)帲矣袝r(shí)親自出馬，徑直擲出投槍。失身后的苔絲，在世俗眼中，簡直已經(jīng)失去了為人處世的資格，而在哈代筆下，“她的外表，漂亮標(biāo)致，惹人注目；她的靈魂，是一個(gè)有了近一兩年來那樣紛亂的經(jīng)驗(yàn)而完全沒有腐化墮落的婦人那樣的。如果不是由于世俗的成見，那番教育還得算是一種高等教育呢?！比绻褧兄T如此類的議論放回到一百年前維多利亞王朝時(shí)代去體味，我們更不能不嘆服哈代思想的“前衛(wèi)”。正因他在塑造苦絲形象過程中，時(shí)時(shí)融進(jìn)了這類思想見解，才賦予這一形象更加豐富的內(nèi)涵和更加深刻的社會(huì)批判性。哈代在他隨后所寫的《無名的裘德》里，此類思想見解則更有進(jìn)一步發(fā)揮。

作者簡介

托馬斯·哈代（1840-1928）英國著名小說家和詩人，《苔絲》是作者最后所寫的兩部重要長篇小說之一。作者的小說一般都滲透著悲觀主義的色彩，夾雜著作者感傷主義的今昔之嘆，興亡之感。他是19世紀(jì)后期現(xiàn)實(shí)主義作家的重要代表，他的作品是英國現(xiàn)實(shí)主義小說最好的繼承和發(fā)展，不僅在本國，而且在世界范圍內(nèi)，久為廣大讀者所喜愛，為專業(yè)人士所矚目，為電影戲劇界的藝術(shù)家所禮遇。作者所著的《苔絲》和《襲德》毀譽(yù)之爭勝負(fù)早決，他依然受到各國人民的尊重。

書籍目錄

譯本序
原書第一版開言
原書第五版及后出各版序言
第一期　白壁無暇
第二期　陷淖沾泥
第三期　旗鼓重整
第四期　蘭因絮果
第五期　癡心女子
第六期　冤家路狹
第七期　功成愿滿

編輯推薦

　  其他版本請見：《德伯家的苔絲》　　《苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯·哈代（1840-1928）所寫最后兩部重要長篇小說之一，成書問世于一八九一年。此前哈代已發(fā)表過十余部長篇小說和大量短篇，獲得聲譽(yù)?！短z》這部作品不僅在作者本國，而且在世界范圍，久為廣大讀者所喜愛，為專業(yè)研究人士所矚目，為電影、戲劇界的藝術(shù)家們所禮遇。

圖書封面

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