巴黎圣母院

用戶評論 (總計(jì)22條)

•   　　個(gè)人不太喜歡這本書。雖然雨果是法國人，但我倒更喜歡狄更斯《雙城記》里寫的法國。原因：1，對“愛”著力太猛。副主教的愛是占有的情欲，埃斯梅拉達(dá)是愚蠢的崇拜，卡西莫多是不問對錯(cuò)的奉獻(xiàn)，騎士是浪蕩的哄騙。而女修士的母愛最讓人動(dòng)容，但她的愛也太瘋狂，毀滅自己。
  　　
  　　關(guān)于幾個(gè)主角，我也不太喜歡。
  　　埃斯梅拉達(dá)是漂亮的小傻瓜。被漂亮的外表迷惑，在鐘樓上見到騎士躁動(dòng)不已，要卡西莫多把他帶回來?？ㄎ髂鄾]有做到，她居然呵斥了自己的救命恩人。不知卡西莫多的心在滴血。但是他沒有選擇控告，控告騎士的不齒品性，只是旁敲側(cè)擊。
  　　她的善良是偽善的，愚蠢的。她在廣場上給卡西莫多水，我更覺得是出于一個(gè)游牧民族樂于助人的習(xí)性，只是一種動(dòng)作的慣性。而她的愚蠢也表現(xiàn)在藏身于老鼠洞時(shí)，見到騎士激動(dòng)不已，暴露了自己的身份，而被絞死。她的絞死純屬活該。
  　　而與騎士在酒館的那一夜，她被花言巧語迷惑，在情欲樂于獻(xiàn)身，拋棄自己的母親。我想如果不是副主教，他們真正茍合了的話，埃斯梅拉達(dá)會(huì)重蹈她母親的命運(yùn)，成為一個(gè)人人唾棄的娼妓。
  　　
  　　其次，關(guān)于卡西莫多。
  　　我覺得卡西莫多就是巴黎圣母院的擬人化。他跟圣母院互為彼此。他的丑陋，就如被時(shí)間和人類雙重破壞下的圣母院；就如里面一個(gè)情節(jié)寫的，為了選出教皇，民眾把圣母院漂亮的彩色玻璃砸碎，然后扮鬼臉。但圣母院又是溫情的，它溫柔地接納了不被世人容納的卡西莫多，逃亡的埃斯梅拉達(dá)；圣母院也是善惡分明的，副主教摔下教堂時(shí)，圣母院向他投來唾棄的目光。
  　　在《巴黎圣母院》里，卡西莫多才是主角，他跟圣母院一樣，是真善美的代表。
  　　而副主教呢？是愛的丑陋面，占有、侵略、嫉妒、攻陷??是我們在愛中，需要自我克制的丑惡。愛是一種原生的欲望，混雜了太多不同的情緒。而在各種情緒中，我們更需要學(xué)會(huì)克制自我的沖動(dòng)。愛需要探索、發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)、練習(xí)。副主教不懂得克制，只是一任其如火山般爆發(fā)，最終只會(huì)毀滅他人和自己。
  　　
  　　再說說情節(jié)。
  　　法國人確實(shí)浪漫，雨果尤勝。這在情節(jié)上就表現(xiàn)為拉拉扎扎，天馬行空。特別是對巴黎整個(gè)城市、風(fēng)情和圣母院的贅述。雖然寫得很好，但是對情節(jié)的推動(dòng)，作用一般。跟相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠藢Ρ?，例如同樣寫法國的狄更斯《雙城記》，更顯得拙劣?！峨p城記》幾條人物線索同時(shí)進(jìn)行，初看時(shí)覺得情節(jié)分裂，但最后卻如涓涓小溪般匯入了波瀾壯闊的法國大革命的圖景中，境界頓時(shí)開闊。每個(gè)細(xì)節(jié)都非常有用。其次，就是情節(jié)太扯，流浪漢為了吉普賽少女攻打圣母院？雖然只是扯出的一個(gè)旗號(hào)，也太讓人啼笑了。而文中bug也不少。初次出場描寫埃斯梅拉達(dá)是“褐色的皮膚”，到后面卻是“潔白如雪的大腿”，一會(huì)兒黑，一會(huì)兒白，埃斯梅拉達(dá)是斑馬不成。
  　　然這本書唯一的閃光點(diǎn)，則是它反權(quán)威的思想。在書里面，對貴族和神職人員的描寫非常傳神，都是一群道貌岸然的偽君子，作者辛辣地表現(xiàn)了對貴族和神職人員的唾棄。
  　　
•   　　雨果在前言中說這是完整版，加上了之前散失的兩章，內(nèi)容是介紹了巴黎的建筑及其歷史。怎么說呢，看的時(shí)候我很希望他沒有找到這兩章，畢竟看也看不明白，那些說明讓我苦不堪言。說到故事，丑陋的敲鐘人愛上美麗的愛絲美臘達(dá)，仿佛是電影《金剛》的原型， 但是巴黎圣母院的故事在戲謔的外表之下，包裹著陰暗、扭曲、變態(tài)的人和社會(huì)。愛絲美臘達(dá)最后終于與母親相認(rèn)，卻被最兇殘的暴力奪去了生命，隱修女的悲慘人生似乎終于有了補(bǔ)償，隨之而來的卻更大的毀滅，她掙扎、咆哮、懇求，卻從未屈服，也許對她來說，在女兒就戮前去世是唯一的幸運(yùn)，母女二人的命運(yùn)令人無限唏噓，相反有些人格擺不上臺(tái)面的角色卻未得惡報(bào)：孚比斯成功回避了死亡與丑聞，得以繼續(xù)在人間逍遙快活（只是這種人恐怕也難有善終）；哲學(xué)家在關(guān)鍵時(shí)刻不顧她的死活（可憐我本來還以為他是男主角），她可還是他的妻子呢，還是救命恩人哪，結(jié)果這貨還是個(gè)嘴把式，不愿承擔(dān)任何的風(fēng)險(xiǎn)，但愿山羊乘他睡夢時(shí)踹得他生活不能處理；當(dāng)然，惡毒加無恥的教士老大總算是罪有應(yīng)得，死在了對他忠心耿耿的敲鐘人手中，愛戰(zhàn)勝了信仰，恨驅(qū)散了畏懼，兩人用各自的方式迎來了末路；還有他弟弟，約翰死在了自己的游戲之中，也許他從未認(rèn)真地審視世界，在他眼中世間就是紙迷金醉的樂園，他被卡席莫多——這個(gè)用人類的想像人為制造出的惡魔噴出的怒火吞噬，也算適得其所。至于卡席莫多，不再仇視世界的卡席莫多，懂得愛的卡席莫多，憤怒絕望的卡席莫多，難以想像目睹愛絲美臘達(dá)被吊上絞刑架時(shí)他是怎樣的感受，上帝終于為他打開了一扇裝著鐵柵欄的小窗，又封死了它，卡席莫多沿著這一系列的心理軌跡，走進(jìn)了我們心里，可惜愛絲美臘達(dá)從沒有愛過他，愛絲美臘達(dá)改變了許多人的命運(yùn)，她給格拉利瓦帶去了新生，給克洛德帶去了情欲（還有嫉妒，但這恐怕是與生俱來的），給卡席莫多帶去了愛，給母親帶去了希望，還有絕望。她的愛只給了那個(gè)除了相貌一無是處的衛(wèi)隊(duì)長，至死從沒有懷疑這份錯(cuò)誤的愛，即使正是這份畸愛讓她上了絞架（當(dāng)然還有教士更畸形的愛）。抱著女孩尸體死去的卡席莫多也許只能夠自我滿足，但愿他不后悔在這世間感受過這僅有的愛。
•   　　 擁有這本書籍已有些時(shí)日，對于當(dāng)初購買的想法如今也已無法想起，甚至如果不是去年十月的一次外出沒一時(shí)興起帶上它，我可能就至此錯(cuò)失了讓雨果這個(gè)偉大的詩人帶領(lǐng)下穿行古老巴黎的機(jī)會(huì)，然后偏見的認(rèn)為詩人不過是講述了一個(gè)關(guān)于美麗的女郎艾斯米拉達(dá)和丑陋的卡西莫多之間的愛情故事，并沒有啥意外之處。但是翻開書頁之后，我此前所認(rèn)為的一切都被重新定義，巴黎圣母院不再是曾經(jīng)的巴黎圣母院，它以一種嶄新的面貌出現(xiàn)在我眼前。
  　　 《巴黎圣母院》是一部偉大的作品，它在時(shí)光流逝下慢慢變成了杰作，在文學(xué)歷史上大放光彩，但是它如果存在在書店，或者擱在書架之上，亦或是閑置于床頭，只要書頁緊閉，自然就無法探知那厚厚書頁之中的時(shí)空，幸運(yùn)的是我打開了那一扇通往十五世紀(jì)的大門，并在副主教克洛德的愛恨之中被震撼，他不再是曾經(jīng)那個(gè)記憶中道貌岸然內(nèi)心邪惡傳統(tǒng)戲劇故事中的反派，他有思想、有血肉、有愛恨，他那嚴(yán)肅外表之下?lián)碛兄囊彩且活w嚴(yán)肅的心。假設(shè)沒有那一天從窗臺(tái)前望見的在廣場上跳舞的艾斯米拉達(dá)，那個(gè)如同精靈般美麗的姑娘，他為此把自己的一生都奉獻(xiàn)給上帝的誓愿可能就這么繼續(xù)，然后成為受人尊敬的主教。只是這些假設(shè)又怎么會(huì)成立呢，克洛德一定是會(huì)遇見天使般美麗的姑娘的，然后糾纏進(jìn)深不見底的欲望里。
  　　 克洛德第一次向艾斯米拉達(dá)表達(dá)心中滿腔的情愛時(shí)，雨果用了但丁的“Lasciateognisperanza”（入此門者，需舍棄一切希望）作為這一章的標(biāo)題，克洛德在幽暗的地牢里面請求憐憫，請求姑娘的愛情，他對著姑娘喊出“我愛你！”，告訴她曾經(jīng)的他是簡單的快樂的，“那時(shí)做學(xué)問就是我的一切，科學(xué)是我的姐妹，”但是當(dāng)年齡增長，原始的欲望動(dòng)搖了他，可他是名神職人員，從幼年起就決定終生從事神職，這種嚴(yán)苛的禁欲主義讓他視原始的欲望為魔鬼，這種不被允許的欲望使他變得更為古怪和乖張。當(dāng)他愛上了這個(gè)美麗的姑娘，他深情告白希望得到艾斯米拉達(dá)的垂憐，在這顛覆了他信仰的愛情里，他卻可悲的覺得自己跌進(jìn)了地獄里面，在通向地獄的斜坡上怎么能剎得住腳。入此門者，需舍棄一切希望，正是但丁在《神曲》里面由維吉爾引導(dǎo)下進(jìn)入地獄時(shí)門上所刻的文字，愛情對于克洛德而言，正如地獄一般，他在里面?zhèn)涫芗灏?，“魔鬼拴住我翅膀的線，另一端纏在你腳上的?！笨寺宓率敲艿?，極端的禁欲主義是導(dǎo)致他悲劇的根源，他無法向世俗中的男人一樣，去正常的追求一個(gè)心儀的姑娘，他所作的絕對不是光彩的追求，不是光明磊落的表達(dá)，他在別人家大門口等她，在街角探視她，從鐘樓的密室里窺伺，他成為了這場愛情中無比可憐的人，沒有光明，只剩下無盡的黑暗。
  　　 無法得到，那就毀滅?？寺宓碌膼矍槭遣B(tài)的，他執(zhí)著于艾斯米拉達(dá)的情欲里面，希望她只屬于他一個(gè)人，而他心愛的姑娘卻心有所屬，迷戀著年輕的軍官孚比斯，這使克洛德更為的嫉妒。克洛德把心愛的姑娘第一次送上絞刑架后，他以為她死了，那時(shí)他是真切的難過的、悲傷的，他逃出城去，在這里他清清楚楚的審視自己的心靈，“這樣深入挖掘自己的心靈，他看見自然天性給了人多么廣闊的天地去縱欲貪歡，于是，他更加辛酸地笑了。他在自己內(nèi)心深處翻騰著，抖落出他的全部仇恨、全部邪惡；他以醫(yī)生診視病人的冷靜眼光，發(fā)現(xiàn)原來這種仇恨、這種邪惡，只是污化了的愛欲；他又發(fā)現(xiàn)，人的一切美德之源——愛，在教士心中轉(zhuǎn)化為了可憎之物，而像他這樣氣質(zhì)的人成為教士，也就變成了魔鬼。于是，他獰笑了。猝然，他又臉色煞白，因?yàn)樗匆娏怂侵旅那橛淖铌幧幻妫哼@腐蝕心靈的、惡毒的、丑惡的、冥頑不治的愛，結(jié)果只是把一個(gè)人送上絞刑臺(tái)，把另一個(gè)人送進(jìn)地獄，她被處決，而他受天譴！”克洛德始終明白自己那污化的愛欲，使他墮落于地獄，可他太過偏執(zhí)，無法放手，他的愛是自私的，獨(dú)有的。所以當(dāng)艾斯米拉達(dá)在絞刑架上被卡西莫多救下來之后，他又連著兩次向她求愛，然而兩次都被拒絕之后，他就無法再讓這個(gè)姑娘活在世上，擾亂他的心靈，他再次將她送上了絞刑架，而他也被卡西莫多從教堂頂樓推落。
  　　 《巴黎圣母院》登場的人物中，最喜歡的果然還是副主教克洛德，盡管他把美麗的艾斯米拉達(dá)送上了絞刑架，會(huì)產(chǎn)生這樣的想法主因也是因?yàn)榭寺宓虏皇墙^對的惡，他也是一名宗教禁欲主義中的犧牲者，他擁有善的一面，除了遇上艾斯米拉達(dá)之后飽受情欲折磨時(shí)刻處于地獄中的他外是個(gè)正直的嚴(yán)肅的人；另外還有對艾斯米拉達(dá)的不認(rèn)同，她迷戀著年輕美貌的近衛(wèi)軍官孚比斯，而孚比斯花言巧語，遍地的露水情人，她愛上孚比斯同樣也顯得蒼白無力，僅僅因?yàn)樗哪贻p他的太陽般的美貌甘愿為他舍棄一切，被一次次的背叛之后還執(zhí)著的認(rèn)為孚比斯同她一樣彼此心意相通，相信他會(huì)來救她，其實(shí)即使她沒有被處以絞刑，最后也只能以悲劇收場。
  　　 最后想說，雨果借克洛德的口，提出的“一個(gè)扼殺另一個(gè)。書籍扼殺建筑?！泵?，非常有意思，十五世紀(jì)，印刷術(shù)的不斷發(fā)展，人類迎來了一次文化革新，藝術(shù)解放，文化解放。當(dāng)中世紀(jì)的太陽已經(jīng)完全沉落，當(dāng)哥特精英已在藝術(shù)的地平線上永遠(yuǎn)隕滅，建筑藝術(shù)也逐漸暗淡、失色、日益消隱。印刷的書是啃嚙建筑物的蛀蟲，吮吸它，將它食盡。同樣在將來，又有什么會(huì)扼殺書籍，吮吸完其生命力后，然后扛起文化旗幟，引領(lǐng)人類走向另外一次文化革新。
•   　　 之前一直不明白為什么要讀書，說的更具體點(diǎn)就是為什么要讀名著？幸好，一切都在我拜讀了《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》之后，答案開始明晰。就像今天看的一部講顧城、海子詩歌的一部書中說的那樣，欣賞一件藝術(shù)品，不是為了從構(gòu)思、技巧上面分析、揣測它，重要的是透過它讓自己進(jìn)一步了解生活，明確怎么去生活。
  　　 明白什么是愛，健康的愛，該怎么去愛，正確的愛，是我從中的最大收獲。浮比斯、克洛德、卡西莫多、三個(gè)喜歡艾絲美拉達(dá)的人物。
  　　 浮比斯的迷戀，只不過是出自一個(gè)男人的好色本性。虛偽的他游走在兩個(gè)女人之間，天真的艾絲美對他拉達(dá)愛錯(cuò)了人。
  　　 克洛德，很多人都在說他的自私、偽善，我在他身上感受到的更多的是可悲，不由得對他十分同情，但同情的同時(shí)清楚地知道他身上的自私、虛偽除了是因?yàn)樽诮痰慕麎褐?，更多程度上還有他的自我道德淪喪，他的性格形成是必然的。他總是為自己的淪喪找尋一個(gè)冠冕堂皇的借口，甚至認(rèn)為讓他一步步步入深淵的是艾絲美拉達(dá)，面臨選擇，很多人的腦袋里都會(huì)有“天使”和“惡魔”在掙扎，和卡西莫多不同的是，克洛德總是選擇后者?；蛟S他自己都不曾意識(shí)到自己找了那么多借口，因?yàn)樗麖奈匆庾R(shí)到也從不認(rèn)為在為自己找借口。這就是他最可悲的地方。而他對艾絲美拉達(dá)的愛和所做的一切只不過是為了自私的占有，這種愛是不健康的，不能說他這不是愛，不是喜歡，只是這份愛和喜歡不是真生的愛，他只是由于就被壓抑的欲望還有強(qiáng)烈的自私。他的愛，帶給對方的是傷害，自己得不到的也不要?jiǎng)e人得到，就是死也要拉上她，他的這份愛太過沉重和壓抑。
  　　 那么，卡西摩多的愛呢，他的愛的出發(fā)點(diǎn)以及為艾絲美拉達(dá)做的一切都是為了讓她快樂、幸福、滿足。他為了她，去求浮比斯和她見面；他為了她，每天送新鮮的面包和水；在所有人都拋棄她的時(shí)候，他還是待在她的身旁。是的，我想，真正的愛就是這樣吧，站在她的角度愛她。
  　　 什么是愛，該怎么去愛，卡西莫多教會(huì)了我：愛，不是自以為是地付出，也不是自私地占有；而是，設(shè)身處地地站在她/他的角度給她/他需要的愛。
  　　 當(dāng)然，書中還有很多值得回味深思的地方，這就是一部名著的偉大意義所在吧，回味無窮。雨果夾敘夾議的寫作風(fēng)格，還有他對法國建筑的研究在作品中均有體現(xiàn)，希望大家好好品味，也希望咱們能夠多多交流！么么噠！
•   　　"民眾，尤是中世紀(jì)的民眾，在社會(huì)里，就像小孩在家庭里。只要民眾繼續(xù)處于這種混沌未開的狀態(tài)，道德上智力上未成年?duì)顟B(tài)，我們說孩子的話也可以用來說他們： 在這種年齡(43)，是沒有憐憫心的。"
  　　 格蘭古瓦現(xiàn)在看見的觀眾只是一個(gè)個(gè)的側(cè)面。 眼見他那光榮的詩的大廈一塊又一塊土崩瓦解，那是多么辛酸!再想想，這些民眾剛才還險(xiǎn)些兒要打倒典吏大人，迫不及待要聽到吟誦他的大作!現(xiàn)在聽到了，卻全然不放在心上!這場演出開始的時(shí)候是受到全場一致的歡呼的呀!民心向背的起伏變幻是多么無常!你想想剛才還幾乎把那幾個(gè)什長吊死!格蘭古瓦真想不惜一切代價(jià)換回那甜蜜的時(shí)刻!
  　　
•   　　圣經(jīng)說”上帝為你關(guān)上了一扇門,就會(huì)為你打開一扇窗.”對于伽西莫多,一出生就被視為悲劇的棄嬰,他的丑陋畸形,他的不幸身世,被周圍虛偽浮華的巴黎人冷眼旁觀.他卻擁有許多外表光鮮亮麗學(xué)富五車的人所沒有的善良,堅(jiān)毅,忠誠。伽西莫多屬于一個(gè)用心靈的美丑衡量價(jià)值的世界。
  　　 副主教，一個(gè)以天使身份出場卻以惡魔命運(yùn)結(jié)束的角色，他扭曲的人格令人發(fā)指，而這種缺少人性所必須情感愛的他，這種殘忍的擁有方式似乎只是夸張化的真實(shí)。
  　　 小說中不斷描繪其美貌之動(dòng)人的愛斯梅達(dá)拉，我卻始終沒有感受到她的美麗。也許流浪缺乏的安全感讓這個(gè)謎一樣的姑娘在得到弗比斯的救助下將自己的所有都獻(xiàn)給隊(duì)長是可以原諒的，但是作為讀者，看清這個(gè)丑陋愚蠢的隊(duì)長虛偽不值珍惜的內(nèi)在后，愛斯梅達(dá)拉一次次因?yàn)樗麑⒆约和粕蠑囝^臺(tái)，一次次給伽西莫多造成困難與心靈的傷害，都讓我無法理解這種將自己推向死神的純情。
  　　 伽西莫多是可憐的，他虔誠的像個(gè)孩子般擊打圣母院大鐘的場面讓我也覺得有趣，而在別人看來，他就像個(gè)怪物和著這陰沉的巨響。他沒有朋友，對待小羚羊加里慷慨熱情，在垂危時(shí)也不忘拯救加里令我更加心疼他的善良，他丑陋外表下隱藏的柔軟的心。伽西莫多對副主教一直以來的忠誠不值一提。而對于救助他的愛斯梅達(dá)拉，他的守夜，他的不顧一切，他的費(fèi)盡心思。他默默的保衛(wèi)者他的使命。這一切，未曾換取這個(gè)執(zhí)著姑娘的一滴淚水，他卻始終用他的生命去完成她生命的不美好。最終,”人們想把他同他抱著的那具尸骨分開,他就倒下去化成了灰塵.”
  　　副主教是可憐的,他潛心研究學(xué)識(shí)淵博卻找不到研究的出路,他用心教導(dǎo)他唯一的情感寄托,若望,卻屢次不能拯救若望的墮落。他看似成功，生活卻缺少一些必要的陽光。在他的受人尊敬被愛斯梅達(dá)拉踐踏后，內(nèi)心的渴求欲喚醒他最真實(shí)的需要，是否他有在得不到愛斯梅達(dá)拉的月夜里，面對他的過往，不但不驕傲反而挫敗感直逼心頭。他的死法是殘酷的，對于他所犯下的罪惡，這是他的宿命。而我覺得副主教一直生活在無形的壓迫中，從他相信命運(yùn)起他就陷入了崩潰的邊境，我說不出具體的想法，但是對于這樣一個(gè)復(fù)雜可悲的人物，除了恨我更多是惋惜。
  　　作品中的建筑融合著法蘭西帝國的歷史意蘊(yùn)悠長。從巴黎的市民，可笑法官，國王的描寫中讓旁人看到這個(gè)社會(huì)體系下的壓制，黑暗。暴露著這個(gè)社會(huì)的缺點(diǎn)，襯托主要人物的獨(dú)特中的不獨(dú)特。
  　　看完整部作品，腦海是混亂的，這部作品的精妙，它的文學(xué)價(jià)值，它的主題融匯在一個(gè)想象的世界里。那個(gè)世界離我遙遠(yuǎn)，它的存在與否不可得知。我希望，存在的像伽西莫多一樣的人能夠得到他應(yīng)有的愛，他的幸福。一篇感想所言“香榭麗舍大道上的櫥窗，五光十色，傳達(dá)著來自世界最前沿的時(shí)尚理念，但它不是巴黎；靜靜流淌的塞納河，無言目睹歷史的變遷，它也不是巴黎；大大小小，遍布街頭的咖啡屋，清香中帶著法國式的閑適、溫馨與浪漫，它亦不是巴黎。巴黎，是圣母院不朽的鐘聲?！?
  　　
  　　
  　　
•   　　　　 雨果的《巴黎圣母院》展現(xiàn)了一個(gè)以極端矛盾卻反而達(dá)成奇妙統(tǒng)一的世界，這個(gè)極具荒誕與張力的統(tǒng)一體世界，被公認(rèn)地包含了卡西莫多的丑陋與愛斯梅拉達(dá)的美麗的統(tǒng)一，邪惡貴族的渺小與善良民眾的偉大的統(tǒng)一，以及貫穿全書的畸形與美好的統(tǒng)一。然而我認(rèn)為，在這部以“巴黎圣母院”這一建筑為名的作品中，還突出地內(nèi)涵著一種客觀存在的建筑、物體（鐘）與人的精神的相互關(guān)照與統(tǒng)一。
  　　　　　本文所賞析片段為《巴黎圣母院》第四卷“善良的人們”中的第三章“圣母院的敲鐘人”，這一章精彩地從每一個(gè)細(xì)節(jié)與心理動(dòng)態(tài)描繪了敲鐘人卡西莫多與圣母院及每一口鐘完全融為一體的境界。
  　　　　　首先，這一片斷展示了本書的主人公——卡西莫多與圣母院——兩者間在生存與命運(yùn)上的相互關(guān)照與融合。威嚴(yán)赫赫的巴黎圣母院，在這個(gè)片段中尤其具有生命的氣息，它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。圣母院因其有了卡西莫多的關(guān)愛而充滿生機(jī)，耳聾的卡西莫多卻又因著圣母院與鐘的庇佑才得以進(jìn)入快活的、有聲的世界。這兩者在雨果的生花妙筆下那樣動(dòng)人地結(jié)合在一起。在這里，之后故事中的愛斯梅拉達(dá)與神父等人似乎都成了陪襯，而唯有卡西莫多與他鐘愛的“孩子們”的生活世界，才是本書的精髓與靈魂之所在?！扮姌菃拘阉撵`魂；鐘樓使他的靈魂把不幸地收縮在洞穴中的翅膀展開飛翔，”從這些語句看出，這座象征著中世紀(jì)文明的大教堂，既是一個(gè)人物，又是一個(gè)世界。更進(jìn)一步，這座石頭建筑與卡西莫多連成一體，他對教堂有著磁性相吸那樣的密切關(guān)系，他附著于教堂就像烏龜附著于龜殼一樣。一個(gè)畸形人，連行動(dòng)都不方便，而卡西莫多卻能在圣母院高聳峭拔的塔樓爬上爬下，在凸出于建筑物之外的古怪雕像之間跳來跳去，勝過雜技團(tuán)的小丑。巴黎圣母院這座莊嚴(yán)肅穆的大教堂，在卡西莫多手下散布著神秘的氣息，它窺測和吞吐著人群，守護(hù)著它的石首不時(shí)發(fā)出吼叫；這個(gè)龐然大物，俯視著歷代生活的見證人，它并非無動(dòng)于衷，而是與它的主人卡西莫多共呼吸。
  　　　　雨果在《呂克萊絲·波基亞》的序言中說：“取一個(gè)形體上丑怪得最可厭、最可怕、最被人輕蔑的一級(jí)上，用陰森的對照的光線從各方面照射這個(gè)可憐的靈魂，并且在這靈魂中賦予男人所具有的最純凈的一種感情，即父性的感情。結(jié)果怎樣？這種高尚的感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，使這卑下的造物在你眼前變了形狀；渺小變成了偉大，畸形變成了美好。”這段話剛好用來闡釋卡西莫多對于中鐘樓的“父性”的愛，“盡管正是這些鐘使他成為聾子，但天下做母親的總是最疼愛那最叫她頭痛的孩子。”這種人與建筑如此親密的情感，讀之不禁叫人動(dòng)容。這一片段突出描寫了卡西莫多的內(nèi)在精神如何在鐘樓里釋放得淋漓盡致，那種神采奕奕的狀態(tài)，甚至使得這個(gè)丑八怪變得美好起來。所以進(jìn)一步可以說，《巴黎圣母院》最為突出的美丑對照藝術(shù)不僅發(fā)生在卡西莫多與愛斯梅拉達(dá)之間，更體現(xiàn)于敲鐘人卡西莫多與鐘樓的結(jié)合之上。
  　　　　　其次，雨果借助圣母院的視角，以人道主義的情懷審視了生活在社會(huì)底層的善良人民，并寄以無限同情?？ㄎ髂嗤饷财娉鬅o比，是個(gè)棄兒，平日遭人笑罵，樂趣只在抱住圣母院的大鐘不停地撞擊，似乎沒有常人的感情?！斑@是他唯一能聽見的話語，唯一能為他打破那萬籟俱寂的聲音。他心花怒放，宛如鳥兒沐浴著陽光?！笨ㄎ髂嘁运@樣善良高尚的心靈關(guān)愛著圣母院，并在內(nèi)心深處燃燒著對愛斯梅拉達(dá)純真的愛情之火：他最后從絞刑架上將她救下，藏在圣母院內(nèi)；他不愿她離開自己，一個(gè)人奮戰(zhàn)在圣母院的塔樓上。他的行動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過中世紀(jì)的騎士為了自己的愛人沖殺在原野上的勇氣，他的憤激，他的忘我，他的不顧一切，完全表露了他的愛情。而最終，這個(gè)可憐人也終歸于圣母院，抱著他所愛的人。雨果把他作品中的精髓寄托在卡西莫多與圣母院的身上，二者的結(jié)合內(nèi)蘊(yùn)著這個(gè)丑陋的人物精神的升華。
  　　　　　此外，這一片段在本書中算是較為完善描寫圣母院的神圣之美與具體運(yùn)作的章節(jié)，無疑，圣母院的哥特式建筑具有巨大的美學(xué)價(jià)值，在這里，將其訴諸美學(xué)的觀照，同樣可以解讀出深層的象征意義。人們常說，藝術(shù)寓無限于有限。關(guān)于建筑美的體現(xiàn)，黑格爾的美是理念的感性現(xiàn)象的說法中說得很明確：“藝術(shù)作品不僅是作為感性的對象，只訴之于感性領(lǐng)會(huì)的，它一方面是感性的，另一方面卻基本上是訴之于心靈的，心靈也受它感動(dòng)，從它得到某種滿足。” 巴黎圣母院的建筑風(fēng)格充滿對立及沖突，正如本章中所描述的一樣：“整座教堂顯得頗為怪誕、神奇和可怖；這里那里都有張開的眼睛和嘴巴；那些伸著脖子、咧著大嘴，日夜守護(hù)在這可怕教堂周圍的石犬、石蟒、石龍，吼聲可聞；若是圣誕夜，大鐘似乎在咆哮，召喚信徒們?nèi)⒓訜釟怛v騰的午夜彌撒，教堂陰森的正面上彌漫著某種氣氛，就好像那高大的門廊把人群生吞了進(jìn)去，也好像那花瓣格子窗睜著眼睛在注視著人群?！边@千奇百怪的鐘樓，恰恰蘊(yùn)含了作品深層所體現(xiàn)的種種情感沖突：傾慕與狂戀，誓言與背叛，權(quán)利與占有，宿命與抗?fàn)?，原罪與救贖，沉淪與升華。于是，在圣母院與人物命運(yùn)的交相輝映下，整部著作也體現(xiàn)出一種跌宕起伏的張力，建構(gòu)成一部波瀾壯闊血淚交織的悲劇史詩。
  　　　　　黑格爾在《美學(xué)》中還說過：建筑為神的實(shí)現(xiàn)鋪平了道路。建筑在客觀自然上辛苦加工，使客觀自然擺脫有限性的糾纏和偶然機(jī)會(huì)的歪曲。建筑借此替神鋪平一片場所，安排好外在環(huán)境，建立起廟宇，成就神的居所。當(dāng)?shù)孛嫔嫌辛私ㄖ?，無機(jī)世界就得到了凈化，得到了對稱的秩序；更為重要的是，它把人的心靈也結(jié)合成血緣。反映在《巴黎圣母院》中，這座建筑凝結(jié)了卡西莫多深層的悲痛的愛，最終，當(dāng)卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，撫著艾斯美拉達(dá)的尸體殉情時(shí)，圣母院便完成了卡西莫多道德上的“凈化”。巍峨的圣母院是中世紀(jì)巴黎的心臟，封建國家權(quán)威的象征，在情節(jié)上又是一切矛盾的匯合點(diǎn)。圣母院中人與獸的浮雕和帝王的神龕，成為目睹人間滄桑的見證人。這種將建筑蘊(yùn)含的特殊的美與人物甚至?xí)r代命運(yùn)相熔于一爐的寫法，體現(xiàn)了雨果對圣母院深刻的審美認(rèn)同。
  　　　　　“從小說的具體描寫看，可以說，小說的真正主人公不是人物，而是巴黎圣母院這座哥特式大教堂?！贝_實(shí)，雨果不僅運(yùn)用大量筆墨，而且傾注其深切的熱情對圣母院加以描繪，尤其在所選片段中，更是以無限的同情訴說了卡西莫多與鐘樓的切切情深。圣母院以其不朽的智慧，見證了貫穿全書的人物命運(yùn)，并存在至今，時(shí)時(shí)鞭策著蕓蕓眾生，給人類靈魂以警戒和凈化。圣母院的美是永遠(yuǎn)發(fā)自人類內(nèi)心本質(zhì)的美，這樣的美不僅僅對于人生的思考，更是對于人生意義和世間萬物的思考。
  　　
  　　【譯本評價(jià)】
  　　　　　關(guān)于《巴黎圣母院》的譯本，普遍認(rèn)為人民出版社的陳敬容以及管震湖的譯本最為權(quán)威，本人卻認(rèn)為陳敬容的翻譯語言稍顯干枯，例如語序上完全照搬原文（由于不懂法語，這里僅以英語本為參照）；而管震湖的譯本則有種再創(chuàng)造的感覺，是翻譯過后經(jīng)過重新編輯的，有些地方失去了原著的風(fēng)格。
  　　　　　本人較為推薦陳宗寶的譯本，他的翻譯忠實(shí)原著，但在某些地方有結(jié)合漢語習(xí)慣加以靈活調(diào)整。整體的語言風(fēng)格也很耐人尋味，用語斟酌，描寫生動(dòng)，真情感人。例如描寫卡西莫多在圣母院中的行動(dòng)的語句：“他還是小不丁點(diǎn)兒，走起路來歪歪斜斜，東顛西倒，在教堂穹隆的陰影中爬來爬去，瞧他那人面獸軀，就仿佛真是天然的爬行動(dòng)物，在羅曼式斗拱投下許許多多奇形怪狀陰影的潮濕昏暗的石板地面上匍匐蠕動(dòng)?！狈g非常貼切而形象，修飾語豐富多彩。整部作品讀來具有史詩的氣魄，卻又毫無晦澀厚重之感，洋洋灑灑，較為符合雨果浪漫主義作家的豪放闊達(dá)的風(fēng)格。
  　　
•   　　雨果通過<巴黎圣母院》想告訴我什么呢？高富帥才會(huì)征得姑娘的喜愛？癩蛤蟆永遠(yuǎn)吃不到天鵝肉？這是一出不能再狗血的愛情故事了，我甚至理智的認(rèn)為他沒有任何被贊揚(yáng)的點(diǎn)，它的存在讓喜歡思考而不是盲目跟從的人感到十分詫異和難以理解！
  　　
•   　　 法國大作家雨果的《巴黎圣母院》把我們的心緒帶回到了那座響徹著經(jīng)久不絕的渾厚鐘聲的大教堂。
  　　 這座充滿著迷幻，激蕩著陰風(fēng)，聚合著人間所有苦難的大教堂，在雨果的筆下是那樣的搖曳多姿，豐富多彩?！熬幼　痹谶@座教堂里的三個(gè)人：副主教，敲鐘人，艾絲美拉達(dá)代表了我們?nèi)诵灾械娜N力量：欲，愛，惡。故事圍繞著這三個(gè)人展開。雖然書中并未涉及三人同時(shí)交鋒的場面，但筆底流動(dòng)的強(qiáng)烈愛憎情感也足以撼動(dòng)人心。
  　　 《巴黎圣母院》是一部血淚交織的法國社會(huì)的風(fēng)景畫，是一篇激昂奮進(jìn)的革命前的序曲，同時(shí)也是一首謳歌贊美的抒情詩。我認(rèn)為，它的經(jīng)典之處在于：用參差對照的手法塑造了三位性格鮮明的人物：副主教克洛德，敲鐘人卡西莫多，吉普賽女郎艾絲美拉達(dá)。如若少了其中任何一位，都難以構(gòu)成這座圣母院宏闊輝煌的篇章。
  　　 副主教克洛德——這個(gè)在雨果筆下被描繪成“欲望的化身”的形象，是一個(gè)充滿著陰鷙，狡詐，卑瑣的靈魂。他從小接受禮教的束縛以致喪失了自己最基本的人性需求；他狂熱的愛著艾絲美拉達(dá)卻被自私的貪欲驅(qū)使著一次次將她推入深淵；他矛盾，他復(fù)雜，他的靈魂被自己分裂的性格扭曲的千瘡百孔；他齷齪不堪但同時(shí)可悲至極：他面對艾絲美拉達(dá)與軍官的親熱竟然起了殺掉軍官并嫁禍于艾絲美拉達(dá)的邪念；他不敢面對自己的靈魂，在艾絲美拉達(dá)面前如一只喪家之犬般乞求艾絲美拉達(dá)愛上他……他胸中時(shí)時(shí)刻刻燃燒著欲望的火焰，然而每當(dāng)他想要沖散堆積在心頭的艾絲美拉達(dá)的幻影時(shí)，他又是如此的軟弱無力；在他被敲鐘人卡西莫多推下教堂的一剎那，他求生的欲望又是如此強(qiáng)烈?？傊?，這個(gè)人物傾注了雨果極大的熱情。我們能從那些恍惚的喃喃自語中體會(huì)這個(gè)人物靈魂的最深處。
  　　 卡西莫多——善良的化身。這個(gè)生來被當(dāng)做“怪物”看待的一個(gè)又聾，又瞎，又跛的人物，雨果對他的正面描寫并不是很多，我們只是知道他是個(gè)棄嬰，生來就有殘疾。塑造這樣一個(gè)形象顯然是為了和副主教的陰暗卑污作對比。我們看到的，是一個(gè)雖然外表丑陋，但內(nèi)心善良的敲鐘人，他用他自己特有的方式守護(hù)著艾絲美拉達(dá)：他丑陋無比然而內(nèi)心充滿著無私的愛，在無賴漢們攻打圣母院的時(shí)候，他的力量由靈魂最深處而生發(fā)化作滿腔憤怒，與他們頑強(qiáng)抗衡；他內(nèi)心最柔軟的部分因?yàn)樵诳吹桨z美拉達(dá)的美麗而瞬間被喚醒；他默默無聞然而卻做了驚天動(dòng)地的大事：營救出艾絲美拉達(dá)。我們從他身上看到的是一顆純真善良的心靈像寶石一樣在晦暗的教堂里閃閃發(fā)光。
  　　 艾絲美拉達(dá)——天使的化身。她純真如兒童，相貌如天使，心靈如水晶。這樣一個(gè)形象被雨果賦予了極大的同情。她在沒有遇到軍官之前生活的是如此無憂無慮，天真爛漫，而自從遇到軍官，似乎一切都被打亂：她的純真被踐踏，她的心靈遭蹂躪。然而即使這樣，她還是一如既往的愛著軍官，她忠誠于自己的愛情，絕不委身于任何人。我們看到，是艾絲美拉達(dá)把副主教和敲鐘人這兩個(gè)人連接在一起，她的出現(xiàn)平衡了二者過于極端的性格。她如珍珠一般串聯(lián)起整個(gè)故事。
  　　 雨果以其深沉凝重的筆觸勾勒了一幅戲劇沖突強(qiáng)烈的作品。不僅是副主教與艾絲美拉達(dá)在教堂見面時(shí)的一番沖突，還是副主教和敲鐘人的沖突，都通過狂亂不羈的語言和心理暗示很好的展現(xiàn)出來。情節(jié)安排緊湊，鋪墊合理。雨果盡管是站在旁觀者的角度進(jìn)行敘述，但字里行間的情感傾向亦是非常明顯。通過這部作品，了解到了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的黑暗和當(dāng)時(shí)人們的心理狀態(tài)。將三個(gè)人充滿悲劇性的遭遇放在這樣一個(gè)“教權(quán)勝于王權(quán)”的社會(huì)大背景之下，有其特殊的歷史意義，使得本書的悲劇性和深刻性被進(jìn)一步挖掘了出來。
  　　 “一千個(gè)讀者心目中會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特?！蹦敲次蚁耄磺€(gè)讀者也會(huì)有千萬種《巴黎圣母院》。這部飽含著作者極大心力的巨著，不僅讓我們領(lǐng)略了這座圣母院的豐姿，同時(shí)他的深刻性更在于它那直抵靈魂深處的力量。
  　　
  　　
  　　
•   　　 幸運(yùn)或者不幸，大學(xué)才讀《巴黎圣母院》——這本享譽(yù)世界的名著。幸運(yùn)的是在大學(xué)里讀的見解和感悟肯定比小學(xué)或初中深刻，而且不必受教科書評價(jià)的誤導(dǎo)。不幸的是如果以前讀過，現(xiàn)在再讀一遍，見解和感悟肯定更深刻。
  　　 堂克洛德——導(dǎo)讀里那個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的教父，在我看來卻完全不是那樣。他追求知識(shí)，追求真理（雖然沉迷于煉金術(shù)，但那也只能說是時(shí)代的局限）。獨(dú)自撫養(yǎng)約翰，懷著一顆仁愛的心收養(yǎng)了卡西莫多，卻被那些無知的人們認(rèn)為把靈魂出賣給魔鬼（即卡西莫多，書中人們認(rèn)為卡西莫多是魔鬼，而克洛德收養(yǎng)他就是把靈魂出賣給魔鬼），他能夠很深入地分析自己，同自己的靈魂對話。在當(dāng)時(shí)人們整天渾渾噩噩地生活的環(huán)境中是多么難能可貴。人都有七情六欲，但他的欲望卻被過分地壓抑了，所以導(dǎo)致他見到愛斯梅拉達(dá)之后，他的情感或者說欲望像決堤的洪水一樣一發(fā)不可收拾。但是不可否認(rèn)，他是愛她的。而且我認(rèn)為他是全書中最愛愛斯梅拉達(dá)的人。那是一種真摯的深刻的愛。是《致青春》或者《那些年》中根本無法比擬的。以至于他得不到愛斯梅拉達(dá)的時(shí)候，他也不想讓別人得到，即使毀滅她也在所不惜，他的這種心態(tài)很極端，甚至有些變態(tài)，但是是完全可以理解的，每個(gè)人在某個(gè)階段都或多或少會(huì)有這種心態(tài)。我所能說的只有現(xiàn)在我已經(jīng)基本脫離這種心態(tài)。
  　　 卡西莫多，難道說僅僅是因?yàn)楫?dāng)他被眾人厭惡扔石頭的時(shí)候，愛斯梅拉達(dá)不但沒有記恨他綁架自己而且給他水喝，他就愛上愛斯梅拉達(dá)了？總覺得他對愛斯梅拉達(dá)更多的是感恩，而不是愛。或者由于他的不經(jīng)世事而把這種感恩當(dāng)做愛。當(dāng)全世界都討厭你的時(shí)候，有一個(gè)人幫助了你，你就愛上她了？怎么這么荒謬呢。愛情究竟是什么，我不能給出一個(gè)明確的定義，但總覺得不是卡西莫多這樣。
  　　 至于孚比斯和格蘭古瓦，更談不上了。孚比斯，風(fēng)流成性，逢場作戲罷了；格蘭古瓦，豁達(dá)，得不到的不強(qiáng)求，相對于愛斯梅拉達(dá)，他更喜歡那只山羊。
  　　 愛斯梅拉達(dá)，單純，善良，憧憬著白馬王子（好像每個(gè)女生都這樣）。但當(dāng)卡西莫多為她等了一天，而且挨了一鞭子，沒有帶來孚比斯時(shí)。她竟然無情地讓他滾。而且單純地因?yàn)榭ㄎ髂嚅L得丑就厭惡他——自己的救命恩人。讓她在我心中的形象大打折扣?；蛟S這是一個(gè)善良的女孩單純地沉溺于對愛情的幻想中而無法自拔吧。最后也因此送了命。
  　　 最后想寫一下那些無知的巴黎市民。他們僅僅因?yàn)榭ㄎ髂嚅L的丑就厭惡他，用石頭砸他；因?yàn)榭寺宓伦非笾R(shí)，收養(yǎng)卡西莫多，就厭惡他，說他把靈魂出賣給了魔鬼。雖然我們有知識(shí)，大學(xué)生，白領(lǐng)，但有時(shí)候我們卻像他們一樣愚昧。很多時(shí)候我們僅僅看到事物的一方面，就評價(jià)它的好壞，然后瘋狂轉(zhuǎn)帖，轉(zhuǎn)微博，造成輿論壓力。甚至有的時(shí)候僅僅因?yàn)橄肟礋狒[就攙和一腳。但事實(shí)根本不是那樣的。我們的無知也會(huì)給他人帶來很大傷害。到底該怎樣教育人民，是“民可，使由之；不可，使知之?！边€是“民可使由之，不可使知之”。我又想起老子的小國寡民，雞犬之聲相聞老死不相往來。雖然我以前強(qiáng)烈反對這種觀點(diǎn)。但現(xiàn)在卻開始思考，到底哪種才是正確的？這兩種都能達(dá)到同樣的效果，甚至那種”愚民“政策更好。我們都不想被愚化，那就別輕易下結(jié)論，了解全面之后再作出決定。
  　　 個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎拍磚。
  　　
•   　　“國王，謝謝你廣大的恩典，你不但給了我哀傷的原因，并且教會(huì)了我怎樣悲慟的方法?！边@是來自莎士比亞《理查二世》中一位廢黜君王發(fā)出的感嘆。
  　　而雨果就是另一位將戲劇融入小說的文學(xué)天才。不必說天使般圣潔的愛斯梅拉達(dá)和心如蛇蝎的弗洛羅神甫，也不必說六百頁紙的鴻篇巨制，更不必說流淌于全文的詩般的語言，單看那乞丐王國就足以讓人啼笑皆非。
  　　夜夜笙歌，燈紅酒綠的巴黎在明里暗里的勢力似乎被兩個(gè)帝國瓜分了，其中一個(gè)是路易十一世統(tǒng)治的法蘭西帝國，另一個(gè)就是乞丐大王統(tǒng)治的乞丐王國。
  　　先說說乞丐王國，這是由“吉普賽人、還俗的僧侶、不走正道的學(xué)生和來自西班牙、意大利和德意志的萬國烏合之眾以及猶太教、基督教、伊斯蘭教和偶像崇拜教的敗類”組成，正如全文沿用無賴來形容這樣一群人。他們遵循所謂自己國家的憲法，要將每一個(gè)踏入境內(nèi)的陌生人處以極刑；他們以偷竊、搶劫為榮，反來譏笑市民們按部就班的生產(chǎn)行業(yè)。就像是鏡子的兩面，與那黝黑的銀面相比，法蘭西帝國顯得光鮮漂亮。它有英俊瀟灑的弗比斯隊(duì)長領(lǐng)導(dǎo)的弓箭隊(duì)和數(shù)不勝數(shù)的斷頭臺(tái)。他們將自己的法律視為最高戒律，一切不服從者都會(huì)被送上絞架。
  　　他們共生并制約著，似乎不會(huì)有交集卻因?yàn)閻鬯姑防_(dá)碰撞出了火花。路易十一世下令處死妖女而追捕愛斯梅拉達(dá)，乞丐國王的熱血噴涌而出，決心解救這位漂亮的姐妹。夜里，巴黎圣母院樓下，短兵交接。經(jīng)過一夜的混戰(zhàn)，乞丐王國落敗。
  　　這樣的場面讓我忍不住想起《天龍八部》中也有類似的情景。契丹大汗揮鞭南指，直取大宋。江湖中各路豪杰三教九流，義憤填膺，誓死護(hù)國，投靠于喬峰麾下，要將契丹大軍擋在雁門關(guān)外。軍鼓息，單于折劍擲地，立誓“此生不復(fù)入中原，若違此言，有如此劍”，帶著兵馬北歸。
  　　歷史就像一個(gè)舞臺(tái)，無數(shù)的王朝更迭，上演一場場荒誕的悲喜劇，留下身影的還有那些領(lǐng)袖人物。王國就是由國王為代表的國家，而有時(shí)國王卻占據(jù)了整個(gè)國家的總和。圣母院一戰(zhàn)后，“兩國”死傷慘重，而巴黎人民在第二天太陽升起后繼續(xù)了新的一天的工作，誰也沒有干擾到誰，那些慷慨激昂的法律禁令不過是一紙空文，與讀者看來就像是小孩子過家家一般。又有哪一個(gè)國王不幼稚的像小孩呢？他們以內(nèi)心欲望為出發(fā)點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中盡可能地描繪自己的精神藍(lán)圖。納稅和戰(zhàn)爭，正因?yàn)椴恢挂粋€(gè)這樣的“小孩”才是他們玩得不亦樂乎。巴黎如是，契丹如是，古往今來亦如是。國王需要人民，而人民并不需要國王。大難當(dāng)頭，俠者喬峰首當(dāng)其沖，仁人志士紛紛依附；危機(jī)解除，回頭各司其職，現(xiàn)世安暖，歲月靜好。這樣不是很好么？正如莎翁劇中，生離死別，催人淚下，理查二世變成了理查三世，人民無動(dòng)于衷。
  　　歷代君王都應(yīng)該明白這一點(diǎn)，王冠是由人民為他戴上的，王國是屬于人民的，苛政和暴戾終會(huì)回報(bào)給自己。
  　　行文至此已不需多說，“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。
  　　
•   　　愛情！無天時(shí)地利人具和不成全。
  　　
  　　艾絲美拉達(dá)，卡西莫多要送你一首詩，普希金的《我曾經(jīng)愛過你》
  　　
  　　我愛過你
  　　愛情，或許還沒有
  　　在我的心底完全熄滅。
  　　但我已不愿再讓它打擾你，
  　　不愿再引起你絲毫悲切。
  　　我曾默默地、無望地愛過你，
  　　折磨我的，時(shí)而是嫉妒，時(shí)而是羞怯。
  　　我是那么真誠那么溫柔地愛過你，
  　　愿上帝賜你別的人也似我這般堅(jiān)貞似鐵。
  　　
•   　　不知道從什么時(shí)候起對所謂的名著有著一種抵觸性，不知道為什么稱之為名著。
  　　這么厚厚的一本巨著講了一個(gè)男屌絲卡西莫多找到了自己的女神艾絲美拉達(dá)，為之魂?duì)繅艨M，卻苦于自己獨(dú)眼、瘸子、人丑（就差沒腦殘）不過還好差強(qiáng)人意的是心地善良。毛個(gè)心地善良??？人都是一樣的，有著天生的占有欲，只是女神對對她有救命之恩的高富帥菲比斯著了迷（且不論高富帥懷的什么心，再說了每個(gè)人內(nèi)心真正的想法是不可能展露在別人面前）。于是男屌絲憑著自己的滿腔熱誠，說什么“我決定你的命運(yùn)”你妹啊，你當(dāng)一狗仔隊(duì)將自己的女神陷入牢獄卻還要假裝好人出手相救，好讓自己的“靈魂”被艾絲美拉達(dá)甚至全世界都看見?？墒沁@折騰有什么用呢？你情我愿的美好故事也不是隨處可見，艾絲美拉達(dá)就是不為所動(dòng)。結(jié)果就是艾絲美拉達(dá)走上了絞刑架，而卡西莫多為達(dá)成自己心愿與他一起赴死，兩句骨架揉合在一起?？墒窍雴?，總是同死，靈魂真的就在天堂能聽見彼此的對話嗎？不知道。。。
  　　可能我看故事太小我了吧，沒有放在所謂的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，甚至對國外的歷史背景更是知之甚少，什么批判宗教神權(quán)的黑暗統(tǒng)治，在美與丑的對比中彰顯人性的美好。不知道是雨果太TMD理想還是我小小年紀(jì)就已經(jīng)被當(dāng)今社會(huì)所毒害。雖然卡西莫多有他長相上的缺陷，菲比斯有他自私自利的想法，都不是完美的，但作者在這里懲惡揚(yáng)善未免也太極端了吧，世間哪有這樣的事呢？不知道是浪漫主義不適合我，還是說自己讀的東西太少，太過淺薄。
  　　也是，名著原本就該在小時(shí)候最純真的年代里去讀。那時(shí)候的世界是一張未經(jīng)渲染的白紙，任意一部著作的點(diǎn)染都可以畫成美麗的圖畫，讓你體態(tài)百味，仿佛人世間有那么多的未知等待你去經(jīng)歷。想想小時(shí)候讀薄薄的一本《茶花女》就可讓我涕淚交加，米歇爾的《飄》足以讓我每天茶飯不思，甚至許久之后難以從故事里走出……也許本身名著就是在那，流傳著，幾百年不變，然而自己卻在這短短的幾年里長大、成熟，慢慢現(xiàn)實(shí)。我又有什么去責(zé)備名著呢？只能反觀自己罷了，在這個(gè)“看山不是山，看水不是水”的年華里。
•   　　　　　一直想要讀讀雨果，記得第一次遇見雨果是在高中的語文教科書上（印象中），自己雖然初中和高中時(shí)候也會(huì)閱讀一些課外書，不過僅僅是欣賞書中內(nèi)容本身，而不太會(huì)去關(guān)注作者。出于時(shí)間的考慮，就想挑幾本雨果先生的代表作看看，耳熟能詳?shù)漠?dāng)然是有，不過不查不知道，一查嚇一跳，有點(diǎn)不知所措的感覺了。最后還是決定了閱讀《巴黎圣母院》，再續(xù)高中時(shí)候課本里的前緣。
  　　　　《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。這是官方的表述，而對于我而言，似乎這些巨著里面，都可以從一本書里面看到一個(gè)時(shí)代的縮影，就像玻璃鎮(zhèn)紙一樣，從里面看，看到的不會(huì)只有里面的裝飾物，而是它周圍的許多事物。引用原文的話“量一量足趾，也就等于量了巨人的全身”。
  　　　　 此書吸引我的地方很多。
  　　　　 從文學(xué)創(chuàng)作上來說，本書開篇對許多人物進(jìn)行了細(xì)致的描寫，人物眾多，而且涉及的方面非常之多，無論是衣著、言談、行為舉止、社會(huì)地位、處世態(tài)度、神態(tài)還是心理描寫，人物形象豐滿，且具有代表性。初讀，會(huì)有那種眩暈的感覺，就好像是天空，也好像是個(gè)菜市場，良莠不齊，魚龍混雜，形形色色的人物包羅其中，一下子出現(xiàn)在眼前。并且在描述當(dāng)中穿插大量古希臘神話的運(yùn)用，使得文章的廣度慢慢伸展（最后又將筆頭指向幾位主人公，張弛之間，使文章具有張力和活力，似乎就像是文字自己在敘述著那些故事，在抨擊著那個(gè)時(shí)代，那些專制，而不是出于作者的指引）。在手法上，運(yùn)用豐富的修辭，例如在描述愛絲美拉達(dá)出場的時(shí)候?qū)λ拿枋觯骸皨尚×岘嚨睦w足，曼妙秀美的身形，綽約多姿的體態(tài)”，在描寫本身上似乎就已經(jīng)帶上了那么些純美，以排比的形式表現(xiàn)出來，似乎又怕讀者無法發(fā)現(xiàn)這就是美得化身一般。還有對建筑的描述，宏大而細(xì)致，透過一個(gè)個(gè)視角，漸漸地一個(gè)教堂、一個(gè)街道甚至于最后整個(gè)巴黎城都盡收眼底。如果還是不能想象出來的話，那就想象一下吧，置身于一個(gè)玻璃花房，從這個(gè)花房去看周圍的世界，無論是哪個(gè)視角，你都可以透過這小小的花房看到外面的大千世界。
  　　　　 此書本身就是一個(gè)玻璃鎮(zhèn)紙，而在這玻璃鎮(zhèn)紙之中還有另一個(gè)更小的玻璃鎮(zhèn)紙，層層放大。暫時(shí)停留在這第一層上面，我看到的是各種建筑藝術(shù)，和雨果先生在文學(xué)創(chuàng)作上的博學(xué)，以巴黎圣母院為基底，將各種建筑藝術(shù)都講述了出來，從公元幾世紀(jì)的時(shí)候到十幾世紀(jì)的建筑藝術(shù)的歷程，當(dāng)然在雨果先生看來，“一座建筑物，就是一部書”，一座建筑也就可以是一部歷史了?！斑@座令人景仰的豐碑，每一側(cè)面、每塊石頭，都不僅是我國歷史的一頁，而且是科學(xué)和藝術(shù)史的一頁?！薄屠枋ツ冈?。而巴黎的各種教院本身就顯示出了歷史的進(jìn)程——“然而,這三帶的邊緣又相互混合滲透,就像太陽光譜的各種顏色那樣.由此產(chǎn)生了復(fù)合式建筑物合格,產(chǎn)生了過渡性的.有細(xì)微差別的建筑物.其中有一座,腳是羅曼式的,身是哥特式的,頭是希臘-羅馬式的.之所以如此,是因?yàn)橛昧肆倌陼r(shí)間才建成.這種變化是罕見的.埃唐普城堡的主塔便是一個(gè)例子.但是兩種更常見的生成帶結(jié)合的建筑物.那就是巴黎圣母院,尖拱建筑物,但從其早期那些柱子來說,深深根植于羅曼帶,圣德尼教堂的正門和圣日耳曼—德—普瑞教堂的中殿也都如此。從小塔向納勒塔遠(yuǎn)望，只見長長一帶房舍，雕梁畫棟，彩色玻璃窗戶，層層疊疊，突出在石路上方;還可以看見一溜市民房舍的墻壁，曲折綿延，望不到盡頭，常常被一個(gè)街口所切斷，也不時(shí)被一幢石墻大樓的正面或側(cè)面所切割;大樓四平八穩(wěn)，連同庭院和花園，廂房和主體，夾在那一個(gè)接一個(gè)緊挨著的狹窄民舍當(dāng)中，猶如一個(gè)領(lǐng)主老爺夾在一大堆平民百姓中間。沿河街道上有五。六座這樣的大廈，如與貝爾納丹修道院共用小塔旁邊大院墻的洛林公館，又如納勒公館，其主塔正好是巴黎的標(biāo)界，那黑色三角形的尖形屋頂一年當(dāng)中有三個(gè)月把血紅的夕陽遮住了一角?！痹诮ㄖ囆g(shù)的統(tǒng)治時(shí)代，偉大的詩篇雖然寥寥無幾，卻有如雄偉的建筑，這倒是千真萬確的。印度的毗耶娑冗長繁雜，風(fēng)格奇異，難以識(shí)透，就如一座巨塔一般，埃及東部的詩歌，好比建筑物一樣，線條雄偉又穩(wěn)重;古希臘的詩歌，平穩(wěn)，安謐，瑰麗。基督教歐洲的詩歌，擁有天主教的威嚴(yán)，民眾的樸實(shí)，一個(gè)復(fù)興時(shí)代的那種豐富多采和欣欣向榮?！妒ソ?jīng)》好像金字塔，《伊利亞德》好像巴特農(nóng)神廟，荷馬好像菲狄亞斯。十三世紀(jì)，但丁成為最后一座羅曼式教堂;十六世紀(jì)，莎士比亞是最后一座哥特式大教堂。
  　　　　　建筑的遭遇體現(xiàn)的就是人的遭遇吧，從建筑身上看到的各種藝術(shù)的混雜，或許就是為了說明當(dāng)時(shí)政治權(quán)利的分散混雜“處處打著宗教和軍國主義的烙印”，而人們也就像那些建筑一樣了，千瘡百孔，無論是在身體上還是在精神上——這就是更廣的一層。“中世紀(jì)藝術(shù)的遭遇，在各國大抵如此，在法國尤甚?？此膹U墟，能辨識(shí)出三種破壞，都不同程度地深深損害了這種藝術(shù)：一是時(shí)間，它在不知不覺中沒隨處弄出豁口裂縫，剝蝕這種藝術(shù)的表面；二是政治和宗教革命，他們從本質(zhì)上說是盲目而狂暴的，兇猛地沖擊中世紀(jì)藝術(shù)，撕破它那飾滿雕塑和鏤刻的豐艷的裝束；三是時(shí)髦風(fēng)尚,越來越怪誕,越來越丑陋,從文藝復(fù)興時(shí)期種種雜亂無章和富麗堂皇的風(fēng)尚開始,層出不窮,導(dǎo)致建筑藝術(shù)的衰落.時(shí)髦風(fēng)尚的破壞,比起革命尤甚.各種時(shí)興式樣,肆無忌憚地對這建筑的藝術(shù)進(jìn)行閹割,攻擊它的骨架,砍的砍,削的削,瓦解的瓦解,從形式到象征,從邏輯直至美貌,活生生的整座建筑物只有任其肢解了.而且,花樣翻新,經(jīng)常一改再改,這至少是時(shí)間和革命所未曾有過的奢望.時(shí)之所尚,甚至打著風(fēng)雅情趣的旗號(hào)招搖過市,厚顏無恥地在峨特藝術(shù)的傷口上敷以時(shí)髦一時(shí)實(shí)則庸俗不堪的各種玩藝兒,飾以大理石飾帶.金屬流蘇,裝飾顯得形形色色,卵形的,渦形的,螺旋形的,各種各樣的帷幔.花彩.流蘇.石刻火焰.銅制云霞.胖乎乎的小愛神.圓滾滾的小天使,總之,真正的麻瘋病!它先是開始吞噬卡特琳.德.梅迪奇斯小祈禱室的美麗容顏,兩百年后,又在杜巴里夫人小客廳里肆虐,使其在經(jīng)受折磨和痛苦之后,建筑藝術(shù)終于咽氣了.?！?br /> 　　　　　 這樣的結(jié)局，似乎也和卡西莫多和愛絲美拉達(dá)的遭遇相互聯(lián)系起來了。當(dāng)卡西莫多被拉上恥辱柱的時(shí)候，是艾絲美拉達(dá)的善意和勇敢，拯救了卡西莫多內(nèi)心里對世界的最后一絲希望，一滴眼淚換一滴水，幾滴水換來的就是對于生命的珍視與愿意為之付出自己的生命。然后命運(yùn)使然，艾絲美拉達(dá)被推上了絞刑架，是卡西莫多救出了她，并且將之藏在圣母院中，悉心照料。然而最終，生命之路，就算為此而曲折了，終點(diǎn)卻也還是一樣，艾絲美拉達(dá)還是被推上了絞刑架，并且在上面咽了氣。他們的抗?fàn)帲湍切┙ㄖ囆g(shù)的抗?fàn)幱质呛蔚认嗨疲?br /> 　　　　 現(xiàn)在的我們，抑或是以前的那些藝術(shù)家們，看到集各種建筑藝術(shù)于一身的巴黎，會(huì)是新潮澎湃，驚嘆于它們的雄偉——在杜伊勒里宮，那是卡特琳。德。梅迪西斯的巴黎;在市政廳，那是亨利二世的巴黎，兩座大廈還是優(yōu)雅迷人的;在王宮廣場，是亨利四世的巴黎，王宮的正面是磚砌的，墻角是石壘的，屋頂是石板鋪的，不少房屋是三色的;在圣恩谷教堂，是路易十三的巴黎，這是一種低矮扁平的建筑藝術(shù)，拱頂呈籃子提手狀，柱子像大肚皮，圓頂像駝背，要說都說不來;在殘老軍人院，是路易十四的巴黎，氣勢宏大，富麗堂皇，金光燦爛，卻又冷若冰霜;在圣絮爾皮斯修道院，是路易十五的巴黎，渦形裝飾，彩帶系結(jié)，云霞繚繞，細(xì)穗如粉絲，菊苣葉飾，這一切都是石刻的;在先賢祠，是路易十六的巴黎，羅馬圣彼得教堂拙劣的翻版(整個(gè)建筑呆頭呆腦地蜷縮成一堆，這就無法補(bǔ)救其線條了);在醫(yī)學(xué)院，是共和政體的巴黎，一種摹仿希臘和羅馬的可憐風(fēng)格，活像羅馬的大競技場和希臘的巴特農(nóng)神廟，仿佛是共和三年憲法摹仿米諾斯法典，建筑藝術(shù)上稱為穡月風(fēng)格;在旺多姆廣場，是拿破侖的巴黎，這個(gè)巴黎倒是雄偉壯觀，用大炮鑄成一根巨大的銅柱;在交易所廣場，是復(fù)辟時(shí)期的巴黎，雪白的列柱支撐著柱頂盤的光滑中楣，整體呈正方形，造價(jià)兩千萬。就算是這樣宏偉的描述，卻還是能感受到雨果先生的那種惋惜、憤慨和諷刺的意味，這個(gè)巴黎幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，而整個(gè)巴黎也在被分割占據(jù)，各種寄生與腐敗。在丐幫實(shí)行營救計(jì)劃的那晚，同時(shí)在路易十一世的身邊發(fā)生的一切，就足以說明這一切了。就算是國王，僅僅是需要一個(gè)御前“刮胡子”的，就在國王當(dāng)政的那些年里，被他的阿諛奉承，軟磨硬泡，可以算作是“巧取豪奪”了!而這樣的情景，可以說是對他而言習(xí)以為常的，這樣的伺機(jī)是在“御前”醫(yī)生的得利后發(fā)動(dòng)的。就一個(gè)醫(yī)生，可以說是盡著全力刮宰著每一絲利益，當(dāng)看到他最后得益后，說出的藥方，我簡直是有點(diǎn)不敢相信自己的眼睛，就此藥方，就得到了一間房子的屋頂?shù)脑熨M(fèi)，而這個(gè)屋頂竟然還得有地方是鑲金披銀的?！疤幪幋蛑诮毯蛙妵髁x的烙印”，在此處也是得到淋漓盡致的表現(xiàn)，軍人的服裝費(fèi)用是國王服裝費(fèi)用的兩倍還多，而教堂的花費(fèi)就更不用說了，就算是在節(jié)日時(shí)候?yàn)榻烫锰峁┮稽c(diǎn)輔助的托運(yùn)工所要的費(fèi)用竟然會(huì)是如此可觀，基本上就可以是普通平民幾個(gè)月的開銷，而教員的工作則簡單的多，或許會(huì)是很繁復(fù)，然后每月的補(bǔ)給也是非常可觀。至于做那些修繕工作，節(jié)日裝飾工作的，則更是可以撈上很大的一筆肥油，然后這些肥油里又被官員，主教等層層不剝削，最后這大部分竟也是都流向那些有權(quán)有勢的了，真正到民眾手里的也就寥寥無幾。
  　　　　 然后是雨果先生刻畫的三位主人公。
  　　　　 1. 克洛德 （陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽、沒有人性）
  　　　　克洛德是我們生活中應(yīng)該警惕的愛情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會(huì)的副主教，他從小在教會(huì)學(xué)校里接受教會(huì)教育，經(jīng)過幾十年的努力，終于爬上了位高權(quán)重的位置。但是單調(diào)刻板不人道的教會(huì)戒律并沒有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當(dāng)他對愛斯美拉達(dá)的愛情沖決了宗教對他的長期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來，變得無法控制和收拾。 我們無法否認(rèn)克洛德對愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了愛斯美拉達(dá)的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅！”所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達(dá)，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達(dá)。當(dāng)愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內(nèi)合法避難的時(shí)候，他再利用權(quán)勢和陰謀讓愛斯美拉達(dá)失去了巴黎圣母院對她的庇護(hù)，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達(dá)接受他的所謂的愛情。 生活中無數(shù)因愛成恨，因愛成仇而產(chǎn)生的人間悲劇，基本上都因?yàn)橛锌寺宓逻@種極端自私，只顧滿足自己的情欲，絲毫不考慮對方意愿的根本不懂愛情的人物存在。所以每當(dāng)我看到那些竭力鼓吹“愛是沒有錯(cuò)”的愛情宣言時(shí)，就忍不住腹誹不止。因?yàn)閭€(gè)人覺得，無視被愛人意愿的，單方強(qiáng)加給對方的愛，不但是極端錯(cuò)誤的，有時(shí)甚至是罪惡的——“他哪里知道人得情濤欲海，如果堵塞泄口，就會(huì)洶涌澎湃，匯積暴漲，就會(huì)漫溢泛濫，就會(huì)沖毀心田，始發(fā)為內(nèi)心的飲泣、無聲的痙攣，終至沖垮堤壩，恣意橫流?！背３?huì)有聽說那么一句話，“愛情是自私的，原諒我的自私，我愛他勝過愛我自己。”然后情同姐妹的兩位女子就此就可能不再那么親近，而如果是本就是姐妹，這樣的血緣羈絆也還是無法抵擋愛情的魔力。似乎有些時(shí)候我們評判愛情，就主官地評判，不會(huì)去考慮對方的想法，自己愛了，那么無論如何，有了付出就應(yīng)該有回報(bào)，然后在這樣的心態(tài)下，如果得不到回應(yīng)，那么這樣的愛就會(huì)轉(zhuǎn)變成恨。似乎這樣的事情就是在現(xiàn)在也還是很多的。轉(zhuǎn)而想想，現(xiàn)在的社會(huì)或許不會(huì)像當(dāng)時(shí)那樣需要我們禁欲，然而社會(huì)的種種壓力卻也有增無減。學(xué)習(xí)上是要從小學(xué)開始名校、名師到底的，考研出國、讀博是必須有一樣的~而工作呢，有時(shí)候即便是很高的學(xué)位，但是當(dāng)周圍都是這樣的人的時(shí)候，也就覺得沒有什么用處了，多勞少薪似乎是必定的，還有各種潛規(guī)則，就像是散布在巴黎各處的無形的地界，過了這邊是這種捐那種捐，到了那邊是這種費(fèi)那種費(fèi)，而現(xiàn)實(shí)呢，則是這種應(yīng)酬那種應(yīng)酬，這種隱忍那種隱忍。林立的寫字樓，高層建筑，就像是散布各地的絞刑架，也像是國王造價(jià)高昂的囚牢，囚禁著我們?；蛟S連思想也是，而我們卻茫茫然不知。在《1984》里，主人公的經(jīng)歷，我們不看政治的層面，而僅僅來看人性的一面，那么不禁就得懷疑起來了，我們所學(xué)習(xí)的課本知識(shí)是真的如此，抑或是為了某種目的而被修改過的呢?（日本就會(huì)篡改歷史教科書）。而我有時(shí)候?qū)τ跉v史也會(huì)有不解之處，往往會(huì)有聽到說某某地在什么時(shí)候是某國的領(lǐng)土，所以它歸某國所有，要收回領(lǐng)土。我不禁想問在那什么時(shí)候之前那地方不也不是你的領(lǐng)土么？憑什么說那時(shí)候以后有記載說是你們的領(lǐng)土，現(xiàn)在那地方也得是你們的領(lǐng)土？還在人類起源的時(shí)候，部落之間也是互相占領(lǐng)領(lǐng)土的，并沒有明確的說，哪個(gè)地方就一定得是哪個(gè)部落的領(lǐng)土，完全是依仗各部落的實(shí)力。
  　　　　2. 愛斯美拉達(dá) （純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人）
  　　　　愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
  　　　　愛斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。愛斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢?！辈⒏嬖V他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
  　　　　當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢?！?
  　　　　可以說艾絲美拉達(dá)是善良與美的化身，但就是這樣美的化身，她也并不是十全十美的，她也會(huì)帶有盲目，帶有偏見。就比如說卡西莫多的丑陋畸形的外表，就始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。還有對花心隊(duì)長弗比斯的愛。但是反過來看，她的這種盲目的愛情，又似乎在我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的時(shí)代銷聲匿跡了。她可以不需要婚姻的名分而只做他的情婦，只要能在他身邊；她可以為了愛而放棄自己的貞節(jié)，而這是她能找到她母親的一種信仰需要；她甚至可以無視自己的生命，而想要向他說明原因，排除芥蒂，好和他在一起?；蛟S會(huì)很天真，然而現(xiàn)在的我們，也似乎帶了過多的審視，而達(dá)到了另一個(gè)極端。
  　　　　3. 卡西莫多（長相丑陋、性格善良、高尚、疾惡如仇）
  　　　　如果說沒有愛情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那么相對來說，卡西莫多則算得上悲慘了。卡西莫多是屬于自身?xiàng)l件極差，但眼光又非常高的理想愛情主義的典型?？ㄎ髂嘤捎陂L相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的人只有兩個(gè)，一個(gè)是副主教克洛德，一個(gè)是教堂的沒有生命的大鐘?？墒牵?dāng)美麗善良的愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)的時(shí)候，喚醒了他內(nèi)心對美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺醒，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。 面對愛斯美拉達(dá)的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達(dá)難受和害怕。他對愛斯美拉達(dá)并沒有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個(gè)奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己——他擁抱著愛斯美拉達(dá)的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。當(dāng)然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們在面對他們心中完美的理想愛情對象時(shí)，也會(huì)像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調(diào)低一點(diǎn)他們選擇愛情對象的標(biāo)準(zhǔn)，也許他們會(huì)生活得更加快樂一些。
  　　　　　 再者是有關(guān)于文章的主旨而言。此文描述了愛與被愛的諸多痛苦，向我們揭示了美與丑，善與惡的真諦。就愛這種情感來說，以前會(huì)聽說這樣的見解，人類是靈長類動(dòng)物，而思想、情感是人類體現(xiàn)高級(jí)的方面，可能粗一聽來是的，然后其他動(dòng)物出于本能的那種愛，就不能算是愛了嗎？我想答案是很顯然的。情感，說來是偉大的，復(fù)雜的，也就無可避免的，會(huì)充滿痛苦與希望，歡樂與悲傷了吧~我想本文希望告訴我們的這種愛，應(yīng)該是建立在雙方彼此意愿上，并且是真心實(shí)意地雙方一起去營造，而不是一方付出，而一方只知道接受，甚至乎，利用對方對自己的愛了。而談到美與丑，我們并不會(huì)像艾絲美拉達(dá)一樣集各種美好于一身，也不會(huì)像卡西莫多一樣，集各種悲劇于一身，而作為平凡的千千萬萬的普通人，我們會(huì)是艾絲美拉達(dá)和卡西莫多的結(jié)合，我們會(huì)有和艾絲美拉達(dá)一樣美好的地方，也會(huì)有如卡西莫多的外表和身世一樣悲慘的地方，在我的理解上，雨果先生會(huì)安排出來艾絲美拉達(dá)和卡西莫多，本就是把一個(gè)人獨(dú)立成兩個(gè)方面而已，所以最終雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式又讓兩人回歸到了一人（實(shí)話說有點(diǎn)不明白的是為什么說別人碰到卡西莫多尸骨的時(shí)候那尸骨會(huì)化為塵土）。從這方面來考慮的話，這里面的深意似乎就深不見底了。就我們每一人而言，是美與丑的結(jié)合體，然后就該是我們自己做抉擇的時(shí)候了，究竟是讓丑的一面占主導(dǎo)還是美的一面。這樣的抉擇體現(xiàn)在我們生活的方方面面。另外雨果先生還在文中批判了人性自身缺乏自我意識(shí)與自我獨(dú)立精神——“當(dāng)年山上教堂和磨坊的數(shù)量大致相當(dāng)，后來只剩磨坊，因?yàn)楝F(xiàn)今社會(huì)只有肉體需要食糧?！?“中世紀(jì)任何城市，而直到路易十二世時(shí)期，法國任何城市都有避難所。刑法和野蠻審判如滔滔洪水，淹沒了城市，而避難所就成為從人間司法水面突起的孤島。任何罪犯一踏上去就得救了。在一個(gè)郊區(qū)，避難所的數(shù)量同刑場一樣多。濫施豁免和濫施刑罰并肩而立，兩種壞事企圖彼此矯正。國王宮苑、王公府邸，尤其是教堂，都有權(quán)提供避難?！?br /> 　　　　　就是現(xiàn)在似乎這樣的事情還是存在的，就我們學(xué)生而言，我們的求學(xué)之路，在我們明白我們學(xué)習(xí)的意義之前，就是老師說什么是什么，家長說怎么做就怎么做，可能也不會(huì)去考慮這些事情，或許在青春期會(huì)有反叛的思想，然后最終也還是會(huì)再回到家長或者老師指望的路上去，不是說家長和老師指望的那條路就會(huì)是不好，可是誰又真正說得清楚自己需要的是什么呢？那又何談別人的呢？每個(gè)人都看不到未來，而自己的未來更是應(yīng)該由自己來做主，從某種方面來說，就是走錯(cuò)彎路了，也不會(huì)去抱怨老師或者家長而就是不自我反省，也不會(huì)說在未來的時(shí)候厭倦了這種生活，而沒有其他的生活方式了，摸爬滾打未嘗不好，至少我們經(jīng)歷了，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，青春不也是用來折騰的嗎？而社會(huì)上似乎也存在著這樣那樣的混亂，司法機(jī)關(guān)林立，而那些窩點(diǎn)，虛假公司也是處處皆是，甚至是打進(jìn)了司法機(jī)關(guān)內(nèi)部，然后各種受賄啊，各種知情不報(bào)啊，各種利益關(guān)系啊，各種縱容包庇啊……在一場場或大或小的案件中，表現(xiàn)得淋漓盡致。這幾年，政府官員貪污腐敗案件是層出不窮，然后會(huì)有聽聞?wù)f：就是為了競選一個(gè)村的村長，很多人就可能是遠(yuǎn)在外地也會(huì)是馬不停蹄地趕回來，然后煞有介事地就像是總統(tǒng)競選一樣在村民之間做宣講啊拉票選，實(shí)在不行就出錢拉票的，總之是傾盡全力，然后最后的結(jié)果就會(huì)往往是那些有錢的商人或者是本來在政府部門就有那種關(guān)系的人當(dāng)選。然后每屆的村長，沒有不受賄貪污腐敗的，往往在當(dāng)上村長之后一年左右，家里的條件就在村里明顯的拔高了，就是那些被舉報(bào)了以后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄勞改的，一開始可能就會(huì)被其他的小偷啊，強(qiáng)盜啊之類的犯人瞧不起，然后被欺負(fù)，毆打。一段時(shí)間之后就發(fā)現(xiàn)，他們就會(huì)已經(jīng)是監(jiān)獄里給犯人分飯的，或者是其他有點(diǎn)小權(quán)利的位置了。就是在村里都可以如此，就有理由懷疑在縣級(jí)，市級(jí)，省級(jí)的政府機(jī)關(guān)里也會(huì)存在這樣的事情了。
  　　　　 后是自己感覺有點(diǎn)直接，在現(xiàn)在也還是很有現(xiàn)實(shí)意義的一段話了?！?quot;這就是萬物的象征。蒼蠅剛出生不久，快活得很，飛來飛去;它尋找春天，尋找廣闊的天地，尋找自由;哦！是的，可是命中注定，偏偏撞到了那扇花格窗，蜘蛛撲了出來，那丑惡的蜘蛛！可憐的舞女！命運(yùn)注定該死的可憐蒼蠅！雅克大人，隨它去吧！這就是命！……唉！克洛德，你就是蜘蛛，克洛德，你也是蒼蠅！……你飛向科學(xué)，飛向光明，飛向太陽，一心一意只想飛奔廣闊的天地，飛奔向永恒真理，可是，當(dāng)你撲向那扇光彩奪目的窗洞，撲向光明。聰慧和科學(xué)的另一個(gè)世界，盲目的蒼蠅呀，荒唐的飽學(xué)之士，你竟然沒有看見在光明與你之間，命運(yùn)早已張掛了一張細(xì)薄的蛛網(wǎng)，而你卻狂熱地一頭撲上去，可憐的瘋子，現(xiàn)在你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運(yùn)的鐵鉗夾住了！……雅克大人！雅克大人！一切都讓命運(yùn)去安排吧！""我向您保證，我絕不去碰它。"夏爾莫呂答道，莫名其妙地看著他，"但是，請您放開我的胳膊，大人，求求您了！您的手簡直就象一把鐵鉗。"副主教根本沒有聽見，仍然望著窗口說："噢！荒唐！你可真是異想天開，想用你的小蒼蠅翅膀，把那張可怕的蜘蛛網(wǎng)撞破，以為可以飛抵光明。唉！你哪里想到，前面稍遠(yuǎn)處還隔著一扇玻璃窗，這道透明的障礙物，這堵比黃銅還堅(jiān)硬的水晶墻，把所有的哲學(xué)和真理分隔開，你怎么能跨越過去呢？啊，科學(xué)的真理！無數(shù)哲人從遙遠(yuǎn)的地方飛來，結(jié)果碰得頭破血流！多少五花八門的體系撞到這扇永恒的玻璃窗，都和蒼蠅似地嗡嗡作響！"
  　　　　我們在透過這層層玻璃看著外面的世界的同時(shí)，又何嘗不是被這層層玻璃給限制了，甚至乎是囚禁了呢？
  　　　　總而言之，處在這樣一個(gè)玻璃鎮(zhèn)紙中的世界，我們要看清周圍的現(xiàn)實(shí)，保持精神上的自主性，做自己，并將自己的未來掌握在自己的手中！
•   　　 莊嚴(yán)的巴黎圣母院安靜地矗立在巴黎，任憑愛情與罪惡，權(quán)勢或神明，在命運(yùn)和時(shí)光中，化為灰塵。
  　　
  　　 感覺雨果在一本著作中探討的東西太多了：
  　　
  　　 愛情的終極形式
  　　 人性的善良、感恩、懦弱、壓抑、自私
  　　 美麗的心靈和丑陋的外表
  　　 可怕的從眾效應(yīng)
  　　 當(dāng)時(shí)人們對于巫術(shù)的恐懼
  　　 不合理的法令和草菅人命的官員
  　　 國王、教會(huì)以及握有封地的忠臣之間的微妙關(guān)系
  　　 科學(xué)與信仰
  　　 傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代印刷術(shù)的碰撞
  　　
  　　 。。。。。
  　　
  　　 當(dāng)然，最主要的還是愛與善良的主題。書中很多人都愛上了艾斯米娜達(dá)，有壓抑，激烈毀滅一切的副主教的愛，有甜蜜劇毒的花花公子的愛，也有卑微真摯的敲鐘人的愛，還有她自己的，單純，奉獻(xiàn)一切的少女的愛。
  　　
  　　 這些愛的優(yōu)劣，取決于個(gè)人的成長經(jīng)歷，與人物性格也有密不可分的關(guān)系。
  　　
  　　 而從人性上看，在善良面前，一切美貌，權(quán)勢都會(huì)黯然失色。
  　　
  　　 然而，殘酷的是命運(yùn)，善良還是惡毒的人都未能善終。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　看完巴黎圣母院，心里久久不能平靜。神秘，浪漫，跌宕起伏，讓人不可思議。尤其是卡西莫多奇丑無比，異常強(qiáng)壯，但又深不可測的內(nèi)心，深深吸引著我。他一輩子只待在幽暗的圣母院，受盡世人的嘲笑與辱罵，與世界的唯一交流只有克洛德一根紐帶，而當(dāng)耳朵被震聾以后這紐帶幾乎就斷了，可以想象他是多么的孤獨(dú)，內(nèi)心是多么的黑暗，他的世界就是圣母院，而朋友就是十幾口大鐘和墻壁上的雕像，想象下如果我們落入這樣的境地有幾人可以承受。但他仍然保持著高貴的靈魂，勇敢，忠誠，善良。身體的畸形并沒有影響他的心靈。愛斯梅拉達(dá)是一個(gè)天使，是上帝派來拯救愚昧，惡毒的世人的天使。她的美讓我戰(zhàn)栗，看到這樣一個(gè)美麗的天使被蹂躪至死，淚水就止不住了。我很嫉妒浮比斯，因?yàn)樗@樣輕易就得到了世間最美的東西。而卡西莫多再努力也是枉然，因?yàn)樗罅?，就算再勇敢，靈魂再高貴又如何，這就是命運(yùn)。浮比斯并不珍惜這世間最美的禮物，而把她當(dāng)神一樣捧著的人卻無論付出多少代價(jià)也可望而不可及。這本書里我看到的都是痛苦，各種撕心裂肺的痛苦?？ㄎ髂啵寺宓?，隱修女，愛斯梅拉達(dá)，還有浮比斯，因?yàn)樗麨榱素S厚的嫁妝結(jié)婚了。隱修女的痛苦讓我膽戰(zhàn)驚心，無比恐懼，我無法想象世間還有比這更可怕的痛苦了。我看這本書的時(shí)候也是痛苦的，因?yàn)槭聵I(yè)，愛情同時(shí)遭遇了一場風(fēng)暴，生活過的一團(tuán)糟，社會(huì)的家庭的各種壓力壓得我奄奄一息，就像一個(gè)垂死掙扎的落水者抓不住最后一根救命稻草，這種痛映射在卡西莫多和克洛德身上。我慢慢的在他們身上找到了自身痛苦的根源，更深入的審視了自己的內(nèi)心，也使我感到無比的慰藉，就像和一個(gè)睿智的知己在談心，被循循善誘的開導(dǎo)。此書給了我一次心靈的震撼，也使我對生活和自己有了一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)，就像一個(gè)在行走在沙漠中快要渴死的人突然找到了綠洲，飽飲甘泉，并且掌握了尋找水源的方法一樣。在他以后的旅途中就不會(huì)再有焦慮、迷茫和恐懼。在這個(gè)浮躁和利欲熏心的社會(huì)，經(jīng)典就是沙漠中的點(diǎn)點(diǎn)綠洲。
•   　　看完巴黎圣母院，心里久久不能平靜。神秘，浪漫，跌宕起伏，讓人不可思議。尤其是卡西莫多奇丑無比，異常強(qiáng)壯，但又深不可測的內(nèi)心，深深吸引著我。他一輩子只待在幽暗的圣母院，受盡世人的嘲笑與辱罵，與世界的唯一交流只有克洛德一根紐帶，而當(dāng)耳朵被震聾以后這紐帶幾乎就斷了，可以想象他是多么的孤獨(dú)，內(nèi)心是多么的黑暗，他的世界就是圣母院，而朋友就是十幾口大鐘和墻壁上的雕像，想象下如果我們落入這樣的境地有幾人可以承受。但他仍然保持著高貴的靈魂，勇敢，忠誠，善良。身體的畸形并沒有影響他的心靈。愛斯梅拉達(dá)是一個(gè)天使，是上帝派來拯救愚昧，惡毒的世人的天使。她的美讓我戰(zhàn)栗，看到這樣一個(gè)美麗的天使被蹂躪至死，淚水就止不住了。我很嫉妒浮比斯，因?yàn)樗@樣輕易就得到了世間最美的東西。而卡西莫多再努力也是枉然，因?yàn)樗罅耍退阍儆赂?，靈魂再高貴又如何，這就是命運(yùn)。浮比斯并不珍惜這世間最美的禮物，而把她當(dāng)神一樣捧著的人卻無論付出多少代價(jià)也可望而不可及。這本書里我看到的都是痛苦，各種撕心裂肺的痛苦。卡西莫多，克洛德，隱修女，愛斯梅拉達(dá)，還有浮比斯，因?yàn)樗麨榱素S厚的嫁妝結(jié)婚了。隱修女的痛苦讓我膽戰(zhàn)驚心，無比恐懼，我無法想象世間還有比這更可怕的痛苦了。
•   　　巴黎圣母院從小開始讀：老師要求讀，看完電影讀，看完音樂劇讀。這樣一來讀了多少遍，自己都數(shù)不清了，但是，當(dāng)今天，我實(shí)在是做不下去作品集的時(shí)候，腦子里還回蕩著昨晚現(xiàn)場演出的激動(dòng)旋律時(shí)，我又開始翻看原著。這回我有點(diǎn)跑題，我看的時(shí)候想了很多，音樂劇中人物的設(shè)置，維克多雨果其他的作品，所以注定，這片文章短不了。
  　　
  　　首先，從原著出發(fā)，從故事的主線出發(fā)，誰是最邪惡的？三個(gè)男人愛一個(gè)女人，最后就剩下一個(gè)，這個(gè)故事骨架小學(xué)生都看得明白（我不主張小學(xué)生看這類世界名著，根本就看不懂，到頭來又因?yàn)榭傆X得自己讀了，就開始四處宣揚(yáng)，小孩子有自己的世界名著，趁著年輕讀讀沒壞處，這點(diǎn)我要感謝我媽媽。）回到正題，迪士尼的動(dòng)畫片和經(jīng)典版本的電影都有意無意將副主教刻畫成一個(gè)邪惡的化身，他向艾斯米拉達(dá)傾吐：你的地獄，就是我的天堂！也被渲染了一層邪惡與齷齪的氛圍，但是你要是看過原著，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這句話之前，作者花了大量的篇幅描寫副主教的傾訴，他是如何愛上艾斯米拉達(dá)，如何不能自拔，給我的感覺和約瑟夫·康奈爾讓自己的干枯的陽具在草間彌生的手里膨脹一樣無助，每個(gè)男人都有權(quán)利愛上任何一個(gè)女人，但是他不行，他受上帝的束縛，受到兒時(shí)精神上的畸害，他的每一個(gè)字都像在對生命無力的嘶喊，他只是愛上了一個(gè)女人，不僅僅是肉體的愛，而是精神的彌補(bǔ)了，這有什么錯(cuò)？倒是衛(wèi)隊(duì)長的膽小懦弱好色，使他成為真正的反面角色。作者從一開始就沒有給予他任何美好的形容，他永遠(yuǎn)是借個(gè)角度透過lily敞開的領(lǐng)口偷窺的無用男人，他英俊的外貌與lily，esmeralda，quasimodo甚至furollo相比，顯得惡心。音樂劇里為了突顯他的懦弱，甚至不惜丑化lily，讓她咬牙切齒的唱：you will take my heart if you swear that you will hang esmeralda. 然后就是衛(wèi)隊(duì)長一身凜然的唱：我被迷惑了，我被著魔了?？杀娜税?！他的愛僅僅停留在肉欲之上，furollo 的動(dòng)機(jī)比起衛(wèi)隊(duì)長的，倒是顯得更令人憐惜了。所以，furollo不是最邪惡的。
  　　
  　　再者，作者本身也在全書的一個(gè)細(xì)節(jié)上，給出了答案，這個(gè)答案不僅僅證明了furollo在雨果筆下不是個(gè)反面角色，也宣揚(yáng)了作者寫作的初衷。現(xiàn)在我們看到的巴黎圣母院這本書比1832年之前的版本多了一部分內(nèi)容，這部分的有無不關(guān)系到故事的主線，但是關(guān)系到這本書的初衷。全書的第五卷第一篇，副主教接待了兩名學(xué)者，他們在探討知識(shí)的獲取，副主教聽說弗洛德不懂得文字，邊說：讓我來教您吧，你不必去。。。去。。。去。。。然后弗洛德卻指著窗外石頭筑起的建筑否定了副主教，最后雨果通過副主教的嘴道出了他寫巴黎圣母院的目的：這個(gè)將要?dú)⑺滥莻€(gè)。先不談殺死這個(gè)問題，但從雨果讓furollo說這句話開始，就表明，他沒有想去過分的貶低這個(gè)角色，他在描述furollo的身世的時(shí)候，將他后來的所作所為，歸結(jié)于他童年缺少愛的體驗(yàn)，一心只想著科學(xué)，因此他會(huì)收留這個(gè)畸形嬰兒，因?yàn)樗Ｍ约何ㄒ坏男〉艿芸梢栽谀吧说年P(guān)愛下長大，他的一切將付諸于他唯一的親人。他不懂得愛的方式，他的愛像quasimodo一樣，是畸形的，但是是善良的。只可惜，這個(gè)讓他誓言終生的弟弟，最后成了個(gè)無賴漢，又在furollo的身上加上了一層悲劇的陰影。所以，furollo不是反面角色，他不邪惡，他是個(gè)悲劇。
  　　
  　　那為什么雨果非要在書里加上一部分與主題無關(guān)的“這個(gè)將要?dú)⑺滥莻€(gè)”呢？今年721，網(wǎng)上瘋傳的一句話叫做“下水道是一個(gè)民族的靈魂”，這句話的作者和寫信給巴特勒上尉說英法聯(lián)軍是兩個(gè)強(qiáng)盜的那位熱血之人都是維克多雨果。而維克多雨果是一位民族建筑的捍衛(wèi)者，他對于建筑術(shù)的評價(jià)與語言的產(chǎn)生一樣高，他認(rèn)為，建筑，城市，才是傳布文化和知識(shí)的渠道，承載藝術(shù)的溫床。他寫巴黎圣母院的時(shí)候，巴黎這座城市在被肆意篡改，許多原有的建筑，因?yàn)闀r(shí)間的原因，還有一些新派藝術(shù)家的驅(qū)使，都失去了本來的美麗，他不忍心讓自己心愛的城市玷污在一群無知者，或者叫邪惡的人的手中，所以他寫巴黎圣母院，他把時(shí)間倒退到路易十一，他讓故事發(fā)生在巴黎的每一個(gè)角落，他寫鐘樓之高，實(shí)際是意在惋惜被埋入深土的十一節(jié)臺(tái)階，他想讓人們從自己的文字中，感受到他對這座城市變化的心痛，他認(rèn)為，那些不懂得保護(hù)民族建筑，或者是民族藝術(shù)的人，才是最邪惡的（這里我個(gè)人認(rèn)為，在雨果口中，藝術(shù)=建筑）。不過雨果很聰明，他筆下的“這個(gè)”指的是印刷術(shù)。印刷術(shù)的風(fēng)靡，讓中產(chǎn)階級(jí)有機(jī)會(huì)提升自己的文化水平（這讓我想起了tpo的那個(gè)眼鏡的聽力。。。），但是這讓有些人感到恐懼，因?yàn)楫?dāng)大多數(shù)的人思想發(fā)生改變，那么表達(dá)方式也會(huì)改變，所以“一種藝術(shù)將推翻另一種藝術(shù)”。不過，雨果并沒有否定變化，他在第五卷中還是將人類的一些列變化的行為形容成在建另一座巴別塔。雨果希望進(jìn)步，但他希望的是在保留的基礎(chǔ)上進(jìn)步，他對于城市的擴(kuò)張沒有別意，倒是形容成這是首都的“自然坡度”，他理解這一切的發(fā)生，但是不解為什么要?dú)缫呀?jīng)存在的“美”。
  　　
  　　這倒是給我了很多啟示。我雖然不做建筑，但這行業(yè)往前推2000年，其實(shí)和雨果筆下的建筑術(shù)是一樣的。換句話說，中國的營造術(shù)可以對等雨果定義的建筑術(shù)。雨果說：“建筑師是詩人，便是大師，他身兼各職，既是雕刻家，精雕細(xì)刻建筑物的里面；又是畫家，為大玻璃窗著彩繪色；也是樂師，撞響大鐘并演奏管風(fēng)琴。”同樣，古典園林的營造家們也多為詩人，他們將寄托山水的情感，匯聚在移天縮地之中，他們也是雕刻家，精雕細(xì)刻長廊的漏窗和影壁的雕刻；他們也是畫家，從山水布局到觀景構(gòu)圖都猶如出自名畫；他們也是樂師，單單是雨聲，就非要設(shè)個(gè)環(huán)境，喚之“聽雨軒”，單單是個(gè)排水，就非要做個(gè)凹凸不平，就是要來個(gè)“噼里啪啦”。所以·，雨果在惋惜建筑術(shù)的褪色的同時(shí)，也讓我覺得我的悲哀。我的所學(xué)所用，極少出自古典園林，我在追求的都是些不切實(shí)際的，不尊重實(shí)際的幻想，我從來沒有把自己放在一個(gè)樂師的角度去傾聽我的作品，我倒是一直覺得自己挺注重“畫之美”，會(huì)在腦子里不斷構(gòu)想自己的作品效果。（再次感謝我爸媽給了我一個(gè)優(yōu)良的立體思維能力）我不斷的接受新潮的思想，并且樂意它們改變我，或者說難聽點(diǎn)，叫“扼殺”我本來的原汁原味的本性。所以我想尋找一種方法，既保留本性之美，又能不斷發(fā)展。社會(huì)在變，文化在變，思想在變，價(jià)值觀在變，我必須符合潮流，但是絕不能做最舍本質(zhì)人。所有的變化，如果我發(fā)自肺腑死心塌地的順應(yīng)，那這些變化就是最邪惡的！
•   嗯。。。我都忘記寫了些啥了。。。話說，分個(gè)段會(huì)看著舒服些。
•   我看了很久，累計(jì)借了三期
•   我有累計(jì)連著借過將近一年的。。。
•   我很嫉妒浮比斯，因?yàn)樗@樣輕易就得到了世間最美的東西。
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