異中求和

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)當(dāng)代西方流行的多元文化主義政治思想進(jìn)行了較為全面的研究。指出：多元文化主義主要是一種以尋求多族群共存為主要內(nèi)容的政治思想和政策實(shí)踐。主要以族群與國(guó)家關(guān)系為視角，通過(guò)總論和人物流派兩篇對(duì)該思想進(jìn)行了較為全面的介紹和分析。在此基礎(chǔ)上，分析了這種政治思潮的基本特點(diǎn)和局限，指明了這一思想的基本傾向，同時(shí)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的和而不同的民族觀進(jìn)行了分析和論證。    本書(shū)多采用第一手資料，所選擇的十多名思想家均為加拿大、美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、德國(guó)、法國(guó)等多個(gè)國(guó)家多元文化主義政治思想方面的重要代表。本書(shū)內(nèi)容廣泛，視角新穎，輻射范圍廣，較為集中地反映了當(dāng)代西方族際政治理論的學(xué)術(shù)前沿，為目前國(guó)內(nèi)首部較為系統(tǒng)地研究西方多元文化主義政治思想的學(xué)術(shù)專著。對(duì)目前中國(guó)的族際政治理論研究具有相當(dāng)啟發(fā)性，適合于政治學(xué)和民族學(xué)研究等方面學(xué)者和社會(huì)科學(xué)愛(ài)好者閱讀和參考。

作者簡(jiǎn)介

常士訚（1955），天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院教授，博士，博士生導(dǎo)師。中國(guó)政治學(xué)會(huì)理事，中國(guó)加拿大研究會(huì)理事?，F(xiàn)任天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院政治學(xué)系主任，政治文化研究中心副主任。先后4次到加拿大、英國(guó)、德國(guó)做高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。出版?zhèn)€人專著：《政治現(xiàn)代性解構(gòu)》（天津人民出版社2002年版）；《馬塞克文化中的政治發(fā)展探索；加拿大主要政治思想流派研究》（吉林人民出版社2003年版），主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)，現(xiàn)主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國(guó)家課題研究5項(xiàng)，教育部重點(diǎn)課題1項(xiàng)，參與出版教材與專著14部，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文40余篇。

書(shū)籍目錄

總論篇　第一章　西方政治思想的新變革    一、一元文化主義政治思想的困境    二、多元文化主義的興起    三、多元文化主義的含義及其政治思想派別    四、多元文化主義政治思想的主題　第二章　多元文化主義的基本價(jià)值    一、正義    二、平等    三、差異    四、包容  第三章　多元文化主義的族群與國(guó)家關(guān)系思想    一、族群意識(shí)與族群身份    二、族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同    三、族群差異與政治一體    四、文化自治與國(guó)家主權(quán)　第四章　多元文化主義的政制建構(gòu)思想    一、挑戰(zhàn)與回應(yīng)：文化多元與政治一體    二、“文化間民主”的困境與出路    三、文化歧異時(shí)代的憲政主義　第五章　多元文化主義的社會(huì)文化建設(shè)思想      一、多元文化中的少數(shù)族群語(yǔ)言和官方語(yǔ)言    二、多元文化中的民族教育與公共教育    三、多元文化中的宗教和寬容思想流派篇　第六章　社群主義的多元文化主義政治思想    一、查爾斯·泰勒的“承認(rèn)的政治”思想    二、邁克爾·沃爾澤的復(fù)雜平等論　第七章  自由主義的多元文化主義政治思想    一、威爾·金里卡的自由多元文化主義思想  　二、耶爾·塔米爾的自由主義的民族主義思想    三、威廉·蓋爾斯敦的自由多元主義思想    四、雅各布·萊威的恐懼的多元文化主義思想　第八章　激進(jìn)的多元文化主義政治思想    一、瑪麗恩·楊的差異政治論　……　第九章　保守主義的多元文化主義政治思想　　第十章　當(dāng)代西方思想家對(duì)多元文化主義的回應(yīng)結(jié)束語(yǔ)后記

章節(jié)摘錄

第一章　西方政治思想的新變革一、一元文化主義政治思想的困境一元與多元，統(tǒng)一與差異，一直是人類社會(huì)，特別是政治社會(huì)所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。從生態(tài)和人種的角度分析，人類作為世界上無(wú)數(shù)物種中的一種，從他產(chǎn)生那一天開(kāi)始就和他所處的環(huán)境形成了一種密切的聯(lián)系。人們?cè)谂c自然、與人的交往活動(dòng)中，通過(guò)長(zhǎng)期積累形成了各自不同的生活習(xí)慣、思維模式、語(yǔ)言符號(hào)、文學(xué)藝術(shù)乃至在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的宗教和思想理論。簡(jiǎn)言之，也就是產(chǎn)生了各自不同的文化。由于人類集團(tuán)的多樣性，人所處的環(huán)境的多樣性和復(fù)雜性：決定了人類文化的多樣性。并且隨著人類歷史的不斷向前發(fā)展，人的創(chuàng)造性和能力的挖掘，這種文化多樣性將永久地延續(xù)下去。人類由于不同的文化形成了不同種群和族群。人類的這種種群或族群并非“老死不相往來(lái)”，而是處在不同程度的交往與流動(dòng)之中。你中有我、我中有你的局面往往又在一定的國(guó)家和城市中會(huì)合起來(lái)。早在古希臘城邦中就集中了不少“外邦人”。

后記

本書(shū)是我主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：“當(dāng)代西方多元文化主義政治思潮：國(guó)外政治學(xué)學(xué)科發(fā)展新特點(diǎn)”（03BZZ010）的最終研究成果。該課題2003年立項(xiàng)后，我們組成了有8個(gè)工作人員參與的課題組，先后進(jìn)行了三個(gè)階段的工作。第一階段（2003年10月至2004年7月）為收集資料階段。在這一階段，由我負(fù)責(zé)，先后從國(guó)家圖書(shū)館和加拿大女王大學(xué)復(fù)印到大量的相關(guān)資料；第二階段（2004年8月至2005年1月）為資料閱讀和大綱形成階段；第三階段（2005年1月至2006年11月）為研究撰寫(xiě)階段。在這一階段，課題組成員以嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度，勤奮工作，努力探索，經(jīng)過(guò)近2年的工作完成了初稿。在整個(gè)課題研究過(guò)程中，課題組成員完成了近20余篇論文，翻譯相關(guān)著作4部、譯文8篇。本課題立項(xiàng)后，得到我的老師、同仁和朋友的大力幫助。這里要感謝我的恩師、中國(guó)著名政治學(xué)家徐大同教授對(duì)我以及課題組成員的點(diǎn)撥和指導(dǎo)。感謝研究所的高建教授、馬德普教授、吳春華教授對(duì)本課題的大力支持和幫助。

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