紅樓二十講

前言

　　一部曾被視為淫詞邪說、屢遭查禁的通俗小說日后竟然成為享譽世界的文學(xué)名著，并由此形成一門人稱紅學(xué)的顯學(xué)，讓成千上萬的專家學(xué)者和愛好者為之嘔心瀝血；一部殘缺不全的文學(xué)作品竟然在幾百年間讓社會各個階層為之癡迷不已，并由之引發(fā)轟動全國的政治運動，帶來不少人命運際遇的沉浮興衰。這部小說和它所創(chuàng)造的種種奇跡在古今中外的文學(xué)史上恐怕再也找不出第二例來。且不說原書本身所蘊涵的巨大藝術(shù)魅力，僅是由該書所引發(fā)的那些或莊重或滑稽的種種社會文化奇觀，已足以成為透視一個時代世態(tài)人心的絕佳材料，為人們所注目?！　≌麄€20世紀(jì)直到當(dāng)下，盡管也出現(xiàn)了不少文壇名家乃至大師，但在中國影響最大、評價最高的文學(xué)作品卻是一部古典小說，那就是《紅樓夢》。從政治領(lǐng)袖到平民百姓，從專家學(xué)者到文學(xué)青年，無不對《紅樓夢》懷有極大的興趣，以各種方式參與著《紅樓夢》的閱讀、流傳和研究?？梢哉f，20世紀(jì)中國的學(xué)術(shù)文化名人及作家大多曾撰寫過紅學(xué)方面的論著或文章，王國維、蔡元培、陳獨秀、胡適、魯迅、牟宗三、茅盾、吳宓、李長之……這是一個超豪華的紅學(xué)研究陣容。為我們留下了一筆極為寶貴的文化遺產(chǎn)。其中不少人對《紅樓夢》達到了極為熟悉的程度，比如毛澤東曾至少讀過不下五遍，在言談著述中，可以隨手稱引，他還經(jīng)常勸身邊的人閱讀這部小說；比如茅盾，據(jù)說他對《紅樓夢》熟悉到可以倒背如流的程度；再如張愛玲，據(jù)她本人說，她在閱讀《紅樓夢》的不同版本時，對那些不同的字句不用查對資料，可以憑直覺感覺出來。不少現(xiàn)代著名作家如巴金等更是在創(chuàng)作時充分汲取了《紅樓夢》的文學(xué)養(yǎng)分?！　＜覍W(xué)者的閱讀欣賞之外，《紅樓夢》還一直受到社會公眾的普遍關(guān)注，一百多年來，熱度從未減弱，且不說在50年代和70年代，以《紅樓夢》為由頭，還曾發(fā)起過兩次聲勢浩大、舉國參與的政治運動。眾多研究者的參與、大量研究著作的出版使紅學(xué)成為20世紀(jì)中國的一門顯學(xué)。也正是因為參與者眾多、備受關(guān)注的緣故，但凡紅學(xué)研究中一個新觀點的提出。一則新資料的發(fā)現(xiàn)，都會引起媒體和公眾的極大興趣，以至于有不少人將研究《紅樓夢》作為成名成家的敲門磚。進入網(wǎng)絡(luò)時代后，情況依然如此，熱度不減，目前網(wǎng)絡(luò)上僅專門的《紅樓夢》網(wǎng)站就很有多家，各類紅學(xué)論壇更是遍地開花。受商業(yè)利益的驅(qū)動，加上報刊、電視的造勢和造作，這幾年《紅樓夢》走火的程度已非“發(fā)紫”二字所能形容。一時間打著“草根”旗號，標(biāo)榜“推翻”、“顛覆”的眾多新派紅學(xué)家粉墨登場，以各種招數(shù)吸引著人們的眼球。毫無疑問，在這個新世紀(jì)里，《紅樓夢》仍然是一部最受關(guān)注的文學(xué)作品，仍然擁有數(shù)量最大的讀者群。這本身就是一個值得研究的社會文化現(xiàn)象?！　『翢o疑問，眾多專家學(xué)者及業(yè)余愛好者為《紅樓夢》這部小說花費大量的時間和精力并為之寫出成百上千部研究著作是值得的，畢竟這是一部凝結(jié)著天才作家畢生心血的杰作，代表著中國小說藝術(shù)的最高成就。盡管這部作品幾經(jīng)修改仍未最后完成，在流傳過程中出現(xiàn)不同程度的失真現(xiàn)象，于情節(jié)、字句間留下了不少破綻，但瑕不掩瑜，這不過是細(xì)枝末節(jié)，無損其輝煌的藝術(shù)成就。這是一部耐得住反復(fù)推敲的佳作，即使是最挑剔的讀者也不得不為該書處處閃耀的藝術(shù)光彩所征服，無論是其深邃的思想、絕妙的構(gòu)思，還是嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美的字句，都具有其他小說作品所無法替代的獨特的藝術(shù)魅力。盡管在中國古代風(fēng)華絕代的小說名著還有不少，比如《三國演義》、《水滸傳》，比如《西游記》、《金瓶梅》，比如《儒林外史》，但都還未能達到《紅樓夢》的這種藝術(shù)高度。閱讀該書實際上是在與一位偉大的作家進行跨越時空的心靈對話，在課堂上學(xué)到的抽象文學(xué)理論將化為刻骨銘心的情感體驗和藝術(shù)享受，由此得以充分領(lǐng)略文學(xué)之美、語言藝術(shù)之美。該書因作品缺失、文獻不足等原因形成的諸多謎團更是對各個階層的讀者形成強大的吸引力，讓人欲罷不能，苦苦尋找著也許永遠(yuǎn)都無法得到的答案。對一些人來說，紅學(xué)研究也因此變成一種猜謎游戲，其樂無窮。但過分發(fā)展，就學(xué)術(shù)層面而言，只能是誤入歧途，有害無益?！　】梢哉f，研究紅學(xué)有著無可置疑的正當(dāng)性和合理性，不能因為某些研究者的不規(guī)范之舉就否定整個學(xué)科存在的必要性。當(dāng)下主流紅學(xué)“破產(chǎn)”之類的豪言壯語，除了博得一些點擊率和商業(yè)利益之外，在學(xué)術(shù)層面不會有任何實際效果。無論是這部小說自身還是圍繞它所產(chǎn)生的種種社會文化現(xiàn)象，都是值得認(rèn)真探討的；而事實上，紅學(xué)研究也正是以此為研究對象展開的，這正是紅學(xué)得以成立的前提和基礎(chǔ)。是《紅樓夢》這部優(yōu)秀小說催生了紅學(xué)，而不是紅學(xué)捧紅了《紅樓夢》?？此剖譁\近的道理在紅學(xué)研究喧鬧異常、學(xué)術(shù)規(guī)范缺失的今天，反倒不容易看明白。盡管古人早有“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”之言，但《紅樓夢》真正獲得應(yīng)有的聲譽和地位卻是在20世紀(jì)，雖然對曹雪芹來說，這一切都來得太遲了。　　正是在20世紀(jì)這個悲喜交加的時代里。昔日受人歧視的通俗小說赫然進入文學(xué)家族的核心，并走上大學(xué)課堂，被納入現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系。在此背景下，經(jīng)王國維、胡適、魯迅、俞平伯等先驅(qū)者的不斷努力，《紅樓夢》獲得了文學(xué)史上至為崇高的經(jīng)典地位，圍繞它產(chǎn)生的紅學(xué)也終于成為一門引人注目的專學(xué)，在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建立的過程中大出風(fēng)頭，成為一種時代學(xué)術(shù)風(fēng)向標(biāo)，扮演了十分重要的角色。整個社會空前的重視與眾多學(xué)者的參與，使紅學(xué)成為與敦煌學(xué)、甲骨學(xué)并稱的顯學(xué)，一直喧鬧紛繁，熱點不斷，取得了十分豐厚的收獲，這有大批不斷發(fā)現(xiàn)的重要紅學(xué)文獻為證，有大批相繼出現(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作為證。在現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史上，紅學(xué)研究是可以大大寫上一筆的。這不是幾個人高喊幾聲反對的口號就能否定的。　　不過同時也要看到，在獲得至高經(jīng)典地位的同時，《紅樓夢》這部小說也付出了沉重的代價。在一次次刻意、粗暴的涂抹和裝扮中，它逐漸失去其本來的面目，被嚴(yán)重扭曲和異化，變得模糊而陌生。回望整個20世紀(jì)，對這部小說的閱讀和研究早已超出文學(xué)和文化的范圍，變成全民參與的日常行為，舉國關(guān)注，受到政治、商業(yè)等因素的輪番沖擊。于是，這部小說被自以為是的專業(yè)或業(yè)余的紅學(xué)家們隨意裝點，或被打扮成指點迷津的人生教科書，或被打扮成隱藏著重大歷史內(nèi)幕的密碼本，或被打扮成包治百病的百科全書，等等。有關(guān)這部小說的解讀可以說是眾說紛紜，熱鬧非凡，什么千奇百怪、匪夷所思的說法都有人提出來，都不會讓人感到意外和驚奇，而且個個都是理直氣壯，氣吞山河。在種種喧囂和吵鬧聲中，沒有門檻、缺少規(guī)范的紅學(xué)逐漸從學(xué)術(shù)研究蛻變成一種徒具表演意味的行為藝術(shù)。反正《紅樓夢》什么都是，它就不是一部小說?？此苹奶疲瑓s是眼前活生生的現(xiàn)實。對學(xué)術(shù)規(guī)范的漠視和踐踏，使紅學(xué)不可避免地成為一個人人得以利用的公共垃圾箱，不管是非驢非馬的解夢派紅學(xué)，還是沙灘起高樓的秦學(xué)，不管是創(chuàng)建新體系的土默熱紅學(xué)，還是宣告主流紅學(xué)的“破產(chǎn)”，都可以利用紅學(xué)的招牌招搖過市，吸引著人們的眼球。　　將一部本為文學(xué)作品的優(yōu)秀小說漫無邊際地拔高，隨心所欲地解讀，看似十分重視，實則是對作者的失禮，對作品的不尊重。因為在種種脫離文本、文獻的無端猜測中，作者凝結(jié)在字里行間的才華和匠心被忽視和扭曲了。退一步講，即使這些人的觀點能夠成立，《紅樓夢》確實是歷史教科書，確實是密碼本，確實是百科全書，但這種做法除了將《紅樓夢》變成一個畸形怪胎外，又能給這部小說帶來什么？毫無疑問，它并不能為這部小說增輝，反而會損害其價值。因為這些東西我們并不缺少，我們?nèi)鄙俚氖窍瘛都t樓夢》這樣優(yōu)秀的小說?！都t樓夢》之所以在中國乃至世界文學(xué)史上獲得如此崇高的經(jīng)典地位，就是因為其巨大的文學(xué)成就和藝術(shù)魅力，而不是別的?！　』氐轿谋荆氐叫≌f，回到文學(xué)，遵照基本的學(xué)術(shù)規(guī)范和方法，一切從作品出發(fā)，實事求是，拒絕過度闡釋，拒絕牽強附會?；氐讲苎┣?，回到《紅樓夢》，返璞歸真，還作品以本來面目，從中領(lǐng)略文學(xué)之美、語言之美、才情之美，這就是我們的基本立場。在紅學(xué)研究亂象不斷、新說紛出的今天，提出這個簡單至極的主張盡管不合時宜，而且缺少賣點，不會引起專門制造轟動效應(yīng)的媒體的關(guān)注。但我們相信，這才是紅學(xué)研究的正確方向，這才是應(yīng)該努力的方向。　　一部天才作家創(chuàng)作的優(yōu)秀小說不需要什么不相干的獎杯和鮮花來為它貼金添彩，僅僅是其在文學(xué)藝術(shù)上的巨大成就和杰出貢獻，便足以使它不朽?！　∽詈髮Ρ緯倪x編問題做一些說明。由于本書是面向一般讀者的，重在學(xué)術(shù)普及，因此在選文時，強調(diào)兩個方面：一是權(quán)威性。所選多為那些在學(xué)術(shù)史上已有定評的、影響較大的文章。這些文章多出于名家之手，對讀者閱讀理解《紅樓夢》具有一定的指導(dǎo)、啟發(fā)作用。一是可讀性。所選多為那些既有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，同時也寫得較為生動的文章。內(nèi)容上偏重文學(xué)、文化方面，畢竟讀者不是專家，相關(guān)考證文章只收了胡適的《紅樓夢考證》一篇。至于編選是否得當(dāng)，實際效果究竟如何，還有待讀者諸君的評判?！　∶鐟衙鳌　?008年9月20日

內(nèi)容概要

　　《紅樓二十講》是中國古典文學(xué)的巔峰巨著，以其包羅萬象的內(nèi)容、博人精深的思想、精妙絕倫的構(gòu)思、優(yōu)美至極的文寧向讀者展示了一位天才作家的過人才華，讓一代代讀者為之癡迷不已，并由此形成一門人稱“紅學(xué)”的顯學(xué)?！都t樓二十講》選輯二十篇品賞《紅樓二十講》的精彩力作，皆出名家之手，引導(dǎo)讀者進入一個神奇的藝術(shù)世界，充分領(lǐng)略這曠世之作的文學(xué)之美、語言之美、才情之美。

書籍目錄

一　《紅樓夢》評論二　《紅樓夢》考證（改定稿）三　《紅樓夢》底風(fēng)格五　《紅樓夢》作者對于文學(xué)的態(tài)度之考察六　《紅樓夢》悲劇之演成七　《紅樓夢》的世界八　論懺悔貴族九　賈寶玉的出家十　晴雯之死十一　試談《紅樓夢》寫茶十二　論《紅樓夢》（節(jié)選）十三　曹雪芹與《紅樓夢》的創(chuàng)作十四　讀《紅樓夢》札記十五　《紅樓夢》人物贊十六　《紅樓夢》的兩個世界十七　曹雪芹底“文化沖突”十八　千古文章未盡才十九　香菱學(xué)詩二十　話說《紅樓夢》后四十回

媒體關(guān)注與評論

　　我以為《紅樓夢》作者底第一大本領(lǐng)，只是肯說老實話，只是做一面公平的鏡子。這個看去如何容易，卻實在是真真的難能?！　　崞讲叮t樓夢）底風(fēng)格》　　讀《紅樓夢》的，都知道年歲愈大，欣賞力愈強；學(xué)識愈豐富，了解的程度也愈深；知識愈進步，方法愈精密，在它那里的發(fā)現(xiàn)也愈多?！　　畛蕉叮t樓夢）的世界》　　雪芹一方面全力創(chuàng)造了一個理想世界，在主觀企求上，他是想要這個世界長駐人間。而另一方面，他又無情地寫出了一個與此對比的現(xiàn)實世界。而現(xiàn)實世界的一切力量則不斷地在摧殘這個理想的世界，直到它完全毀滅為止?！　　嘤r《（紅樓夢）的兩個世界》

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