紅樓二十講

前言

　　一部曾被視為淫詞邪說(shuō)、屢遭查禁的通俗小說(shuō)日后竟然成為享譽(yù)世界的文學(xué)名著，并由此形成一門人稱紅學(xué)的顯學(xué)，讓成千上萬(wàn)的專家學(xué)者和愛(ài)好者為之嘔心瀝血；一部殘缺不全的文學(xué)作品竟然在幾百年間讓社會(huì)各個(gè)階層為之癡迷不已，并由之引發(fā)轟動(dòng)全國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)不少人命運(yùn)際遇的沉浮興衰。這部小說(shuō)和它所創(chuàng)造的種種奇跡在古今中外的文學(xué)史上恐怕再也找不出第二例來(lái)。且不說(shuō)原書本身所蘊(yùn)涵的巨大藝術(shù)魅力，僅是由該書所引發(fā)的那些或莊重或滑稽的種種社會(huì)文化奇觀，已足以成為透視一個(gè)時(shí)代世態(tài)人心的絕佳材料，為人們所注目。　　整個(gè)20世紀(jì)直到當(dāng)下，盡管也出現(xiàn)了不少文壇名家乃至大師，但在中國(guó)影響最大、評(píng)價(jià)最高的文學(xué)作品卻是一部古典小說(shuō)，那就是《紅樓夢(mèng)》。從政治領(lǐng)袖到平民百姓，從專家學(xué)者到文學(xué)青年，無(wú)不對(duì)《紅樓夢(mèng)》懷有極大的興趣，以各種方式參與著《紅樓夢(mèng)》的閱讀、流傳和研究?？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)中國(guó)的學(xué)術(shù)文化名人及作家大多曾撰寫過(guò)紅學(xué)方面的論著或文章，王國(guó)維、蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、牟宗三、茅盾、吳宓、李長(zhǎng)之……這是一個(gè)超豪華的紅學(xué)研究陣容。為我們留下了一筆極為寶貴的文化遺產(chǎn)。其中不少人對(duì)《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了極為熟悉的程度，比如毛澤東曾至少讀過(guò)不下五遍，在言談著述中，可以隨手稱引，他還經(jīng)常勸身邊的人閱讀這部小說(shuō)；比如茅盾，據(jù)說(shuō)他對(duì)《紅樓夢(mèng)》熟悉到可以倒背如流的程度；再如張愛(ài)玲，據(jù)她本人說(shuō)，她在閱讀《紅樓夢(mèng)》的不同版本時(shí)，對(duì)那些不同的字句不用查對(duì)資料，可以憑直覺(jué)感覺(jué)出來(lái)。不少現(xiàn)代著名作家如巴金等更是在創(chuàng)作時(shí)充分汲取了《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)養(yǎng)分。　　專家學(xué)者的閱讀欣賞之外，《紅樓夢(mèng)》還一直受到社會(huì)公眾的普遍關(guān)注，一百多年來(lái)，熱度從未減弱，且不說(shuō)在50年代和70年代，以《紅樓夢(mèng)》為由頭，還曾發(fā)起過(guò)兩次聲勢(shì)浩大、舉國(guó)參與的政治運(yùn)動(dòng)。眾多研究者的參與、大量研究著作的出版使紅學(xué)成為20世紀(jì)中國(guó)的一門顯學(xué)。也正是因?yàn)閰⑴c者眾多、備受關(guān)注的緣故，但凡紅學(xué)研究中一個(gè)新觀點(diǎn)的提出。一則新資料的發(fā)現(xiàn)，都會(huì)引起媒體和公眾的極大興趣，以至于有不少人將研究《紅樓夢(mèng)》作為成名成家的敲門磚。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，情況依然如此，熱度不減，目前網(wǎng)絡(luò)上僅專門的《紅樓夢(mèng)》網(wǎng)站就很有多家，各類紅學(xué)論壇更是遍地開花。受商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，加上報(bào)刊、電視的造勢(shì)和造作，這幾年《紅樓夢(mèng)》走火的程度已非“發(fā)紫”二字所能形容。一時(shí)間打著“草根”旗號(hào)，標(biāo)榜“推翻”、“顛覆”的眾多新派紅學(xué)家粉墨登場(chǎng)，以各種招數(shù)吸引著人們的眼球。毫無(wú)疑問(wèn)，在這個(gè)新世紀(jì)里，《紅樓夢(mèng)》仍然是一部最受關(guān)注的文學(xué)作品，仍然擁有數(shù)量最大的讀者群。這本身就是一個(gè)值得研究的社會(huì)文化現(xiàn)象?！　『翢o(wú)疑問(wèn)，眾多專家學(xué)者及業(yè)余愛(ài)好者為《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力并為之寫出成百上千部研究著作是值得的，畢竟這是一部凝結(jié)著天才作家畢生心血的杰作，代表著中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的最高成就。盡管這部作品幾經(jīng)修改仍未最后完成，在流傳過(guò)程中出現(xiàn)不同程度的失真現(xiàn)象，于情節(jié)、字句間留下了不少破綻，但瑕不掩瑜，這不過(guò)是細(xì)枝末節(jié)，無(wú)損其輝煌的藝術(shù)成就。這是一部耐得住反復(fù)推敲的佳作，即使是最挑剔的讀者也不得不為該書處處閃耀的藝術(shù)光彩所征服，無(wú)論是其深邃的思想、絕妙的構(gòu)思，還是嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美的字句，都具有其他小說(shuō)作品所無(wú)法替代的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。盡管在中國(guó)古代風(fēng)華絕代的小說(shuō)名著還有不少，比如《三國(guó)演義》、《水滸傳》，比如《西游記》、《金瓶梅》，比如《儒林外史》，但都還未能達(dá)到《紅樓夢(mèng)》的這種藝術(shù)高度。閱讀該書實(shí)際上是在與一位偉大的作家進(jìn)行跨越時(shí)空的心靈對(duì)話，在課堂上學(xué)到的抽象文學(xué)理論將化為刻骨銘心的情感體驗(yàn)和藝術(shù)享受，由此得以充分領(lǐng)略文學(xué)之美、語(yǔ)言藝術(shù)之美。該書因作品缺失、文獻(xiàn)不足等原因形成的諸多謎團(tuán)更是對(duì)各個(gè)階層的讀者形成強(qiáng)大的吸引力，讓人欲罷不能，苦苦尋找著也許永遠(yuǎn)都無(wú)法得到的答案。對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，紅學(xué)研究也因此變成一種猜謎游戲，其樂(lè)無(wú)窮。但過(guò)分發(fā)展，就學(xué)術(shù)層面而言，只能是誤入歧途，有害無(wú)益。　　可以說(shuō)，研究紅學(xué)有著無(wú)可置疑的正當(dāng)性和合理性，不能因?yàn)槟承┭芯空叩牟灰?guī)范之舉就否定整個(gè)學(xué)科存在的必要性。當(dāng)下主流紅學(xué)“破產(chǎn)”之類的豪言壯語(yǔ)，除了博得一些點(diǎn)擊率和商業(yè)利益之外，在學(xué)術(shù)層面不會(huì)有任何實(shí)際效果。無(wú)論是這部小說(shuō)自身還是圍繞它所產(chǎn)生的種種社會(huì)文化現(xiàn)象，都是值得認(rèn)真探討的；而事實(shí)上，紅學(xué)研究也正是以此為研究對(duì)象展開的，這正是紅學(xué)得以成立的前提和基礎(chǔ)。是《紅樓夢(mèng)》這部?jī)?yōu)秀小說(shuō)催生了紅學(xué)，而不是紅學(xué)捧紅了《紅樓夢(mèng)》。看似十分淺近的道理在紅學(xué)研究喧鬧異常、學(xué)術(shù)規(guī)范缺失的今天，反倒不容易看明白。盡管古人早有“開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書也枉然”之言，但《紅樓夢(mèng)》真正獲得應(yīng)有的聲譽(yù)和地位卻是在20世紀(jì)，雖然對(duì)曹雪芹來(lái)說(shuō)，這一切都來(lái)得太遲了?！　≌窃?0世紀(jì)這個(gè)悲喜交加的時(shí)代里。昔日受人歧視的通俗小說(shuō)赫然進(jìn)入文學(xué)家族的核心，并走上大學(xué)課堂，被納入現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系。在此背景下，經(jīng)王國(guó)維、胡適、魯迅、俞平伯等先驅(qū)者的不斷努力，《紅樓夢(mèng)》獲得了文學(xué)史上至為崇高的經(jīng)典地位，圍繞它產(chǎn)生的紅學(xué)也終于成為一門引人注目的專學(xué)，在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)建立的過(guò)程中大出風(fēng)頭，成為一種時(shí)代學(xué)術(shù)風(fēng)向標(biāo)，扮演了十分重要的角色。整個(gè)社會(huì)空前的重視與眾多學(xué)者的參與，使紅學(xué)成為與敦煌學(xué)、甲骨學(xué)并稱的顯學(xué)，一直喧鬧紛繁，熱點(diǎn)不斷，取得了十分豐厚的收獲，這有大批不斷發(fā)現(xiàn)的重要紅學(xué)文獻(xiàn)為證，有大批相繼出現(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作為證。在現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史上，紅學(xué)研究是可以大大寫上一筆的。這不是幾個(gè)人高喊幾聲反對(duì)的口號(hào)就能否定的?！　〔贿^(guò)同時(shí)也要看到，在獲得至高經(jīng)典地位的同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)也付出了沉重的代價(jià)。在一次次刻意、粗暴的涂抹和裝扮中，它逐漸失去其本來(lái)的面目，被嚴(yán)重扭曲和異化，變得模糊而陌生?；赝麄€(gè)20世紀(jì)，對(duì)這部小說(shuō)的閱讀和研究早已超出文學(xué)和文化的范圍，變成全民參與的日常行為，舉國(guó)關(guān)注，受到政治、商業(yè)等因素的輪番沖擊。于是，這部小說(shuō)被自以為是的專業(yè)或業(yè)余的紅學(xué)家們隨意裝點(diǎn)，或被打扮成指點(diǎn)迷津的人生教科書，或被打扮成隱藏著重大歷史內(nèi)幕的密碼本，或被打扮成包治百病的百科全書，等等。有關(guān)這部小說(shuō)的解讀可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜，熱鬧非凡，什么千奇百怪、匪夷所思的說(shuō)法都有人提出來(lái)，都不會(huì)讓人感到意外和驚奇，而且個(gè)個(gè)都是理直氣壯，氣吞山河。在種種喧囂和吵鬧聲中，沒(méi)有門檻、缺少規(guī)范的紅學(xué)逐漸從學(xué)術(shù)研究蛻變成一種徒具表演意味的行為藝術(shù)。反正《紅樓夢(mèng)》什么都是，它就不是一部小說(shuō)?？此苹奶?，卻是眼前活生生的現(xiàn)實(shí)。對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的漠視和踐踏，使紅學(xué)不可避免地成為一個(gè)人人得以利用的公共垃圾箱，不管是非驢非馬的解夢(mèng)派紅學(xué)，還是沙灘起高樓的秦學(xué)，不管是創(chuàng)建新體系的土默熱紅學(xué)，還是宣告主流紅學(xué)的“破產(chǎn)”，都可以利用紅學(xué)的招牌招搖過(guò)市，吸引著人們的眼球。　　將一部本為文學(xué)作品的優(yōu)秀小說(shuō)漫無(wú)邊際地拔高，隨心所欲地解讀，看似十分重視，實(shí)則是對(duì)作者的失禮，對(duì)作品的不尊重。因?yàn)樵诜N種脫離文本、文獻(xiàn)的無(wú)端猜測(cè)中，作者凝結(jié)在字里行間的才華和匠心被忽視和扭曲了。退一步講，即使這些人的觀點(diǎn)能夠成立，《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是歷史教科書，確實(shí)是密碼本，確實(shí)是百科全書，但這種做法除了將《紅樓夢(mèng)》變成一個(gè)畸形怪胎外，又能給這部小說(shuō)帶來(lái)什么？毫無(wú)疑問(wèn)，它并不能為這部小說(shuō)增輝，反而會(huì)損害其價(jià)值。因?yàn)檫@些東西我們并不缺少，我們?nèi)鄙俚氖窍瘛都t樓夢(mèng)》這樣優(yōu)秀的小說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》之所以在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上獲得如此崇高的經(jīng)典地位，就是因?yàn)槠渚薮蟮奈膶W(xué)成就和藝術(shù)魅力，而不是別的?！　』氐轿谋荆氐叫≌f(shuō)，回到文學(xué)，遵照基本的學(xué)術(shù)規(guī)范和方法，一切從作品出發(fā)，實(shí)事求是，拒絕過(guò)度闡釋，拒絕牽強(qiáng)附會(huì)。回到曹雪芹，回到《紅樓夢(mèng)》，返璞歸真，還作品以本來(lái)面目，從中領(lǐng)略文學(xué)之美、語(yǔ)言之美、才情之美，這就是我們的基本立場(chǎng)。在紅學(xué)研究亂象不斷、新說(shuō)紛出的今天，提出這個(gè)簡(jiǎn)單至極的主張盡管不合時(shí)宜，而且缺少賣點(diǎn)，不會(huì)引起專門制造轟動(dòng)效應(yīng)的媒體的關(guān)注。但我們相信，這才是紅學(xué)研究的正確方向，這才是應(yīng)該努力的方向。　　一部天才作家創(chuàng)作的優(yōu)秀小說(shuō)不需要什么不相干的獎(jiǎng)杯和鮮花來(lái)為它貼金添彩，僅僅是其在文學(xué)藝術(shù)上的巨大成就和杰出貢獻(xiàn)，便足以使它不朽?！　∽詈髮?duì)本書的選編問(wèn)題做一些說(shuō)明。由于本書是面向一般讀者的，重在學(xué)術(shù)普及，因此在選文時(shí)，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是權(quán)威性。所選多為那些在學(xué)術(shù)史上已有定評(píng)的、影響較大的文章。這些文章多出于名家之手，對(duì)讀者閱讀理解《紅樓夢(mèng)》具有一定的指導(dǎo)、啟發(fā)作用。一是可讀性。所選多為那些既有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，同時(shí)也寫得較為生動(dòng)的文章。內(nèi)容上偏重文學(xué)、文化方面，畢竟讀者不是專家，相關(guān)考證文章只收了胡適的《紅樓夢(mèng)考證》一篇。至于編選是否得當(dāng)，實(shí)際效果究竟如何，還有待讀者諸君的評(píng)判?！　∶鐟衙鳌　?008年9月20日

內(nèi)容概要

　　《紅樓二十講》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰巨著，以其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容、博人精深的思想、精妙絕倫的構(gòu)思、優(yōu)美至極的文寧向讀者展示了一位天才作家的過(guò)人才華，讓一代代讀者為之癡迷不已，并由此形成一門人稱“紅學(xué)”的顯學(xué)?！都t樓二十講》選輯二十篇品賞《紅樓二十講》的精彩力作，皆出名家之手，引導(dǎo)讀者進(jìn)入一個(gè)神奇的藝術(shù)世界，充分領(lǐng)略這曠世之作的文學(xué)之美、語(yǔ)言之美、才情之美。

書籍目錄

一　《紅樓夢(mèng)》評(píng)論二　《紅樓夢(mèng)》考證（改定稿）三　《紅樓夢(mèng)》底風(fēng)格五　《紅樓夢(mèng)》作者對(duì)于文學(xué)的態(tài)度之考察六　《紅樓夢(mèng)》悲劇之演成七　《紅樓夢(mèng)》的世界八　論懺悔貴族九　賈寶玉的出家十　晴雯之死十一　試談《紅樓夢(mèng)》寫茶十二　論《紅樓夢(mèng)》（節(jié)選）十三　曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作十四　讀《紅樓夢(mèng)》札記十五　《紅樓夢(mèng)》人物贊十六　《紅樓夢(mèng)》的兩個(gè)世界十七　曹雪芹底“文化沖突”十八　千古文章未盡才十九　香菱學(xué)詩(shī)二十　話說(shuō)《紅樓夢(mèng)》后四十回

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我以為《紅樓夢(mèng)》作者底第一大本領(lǐng)，只是肯說(shuō)老實(shí)話，只是做一面公平的鏡子。這個(gè)看去如何容易，卻實(shí)在是真真的難能。　　——俞平伯《（紅樓夢(mèng)）底風(fēng)格》　　讀《紅樓夢(mèng)》的，都知道年歲愈大，欣賞力愈強(qiáng)；學(xué)識(shí)愈豐富，了解的程度也愈深；知識(shí)愈進(jìn)步，方法愈精密，在它那里的發(fā)現(xiàn)也愈多?！　　畛蕉叮t樓夢(mèng)）的世界》　　雪芹一方面全力創(chuàng)造了一個(gè)理想世界，在主觀企求上，他是想要這個(gè)世界長(zhǎng)駐人間。而另一方面，他又無(wú)情地寫出了一個(gè)與此對(duì)比的現(xiàn)實(shí)世界。而現(xiàn)實(shí)世界的一切力量則不斷地在摧殘這個(gè)理想的世界，直到它完全毀滅為止。　　——余英時(shí)《（紅樓夢(mèng)）的兩個(gè)世界》

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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