新安名族志

前言

《名族志》之羲有二焉：尚世也，尚臀也。族衍于世，世延于賢。爰自周人世官，渚侯有團(tuán)，大夫有家，子姓托庭立，枝附注洼，貓命德授氏，以昭賞延。漠及隋唐不封建，然重世家，置郎令史掌天下之圃譜，遺通博之儒知撰譜事，至于五季，始罷局賡官。而吾新安婚姻同家世、派系征譜牒，劇獵沿襲成俗，不失前古遺意。故其焉族也，有殊邑聊宗、敷村一姓之蕃；其屬婚姻，有貧不偶富、賤不偶貴之冥。其先代境墓之存者，速肇齏梁，近自唐宋，百年十世者勿揄焉。_此其尚世之不系于世祿，他郡罕及之也。而吾要其初，則未有燕其暨而陰之以繇其后者焉；夫既陰之矣，世不縫賢，亦旋就微削減沒。衢之所稀家世，已不焙馀，而將安尚哉？故譽(yù)于夫名族而責(zé)之寅也，則兄其前陰后承，或以明道集成而功存著述，或以劾忠盍節(jié)而躋炳丹青，或悖孝友以尊俗典仁，或樂恬退而修德守約，或政治唪烽于富時(shí)，或文章傅誦于后世。

內(nèi)容概要

《新安名族志》是明代嘉靖年間戴廷明、程尚寬等修撰的專門記錄徽州各宗族歷史的著作。以往的徽學(xué)研究者也對該書資料有所引用，但對該書的版本情況缺少考察。整理者調(diào)查了該書的12種版本，發(fā)現(xiàn)有二冊本、四冊本和八冊本的差別，各本文字都有差異，八冊本的文字比四冊本多出三分之一。為此，整理者選用國家圖書館八冊本為底本，參校其他本子，各本明顯的文字差異在校記中予以說明，形成了一個(gè)比較完善的整理本。本書的出版必將為徽學(xué)研究者提供閱讀的方便。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

何，莫不后先相師，以衍作祖作孫之意脈于無窮，則是豈不為陳定宇之遺意哉！故郡孫志人物之揉，朝廷旌別之典《名族志》人物之載，士林清之原也。然乃謂不易焉者何也？日：夫其所謂名族者，豈必其較堂嗇于帑藏，論崇卑于官聊，而以其僬東僬去于穹壤間而不可久者，而恃之以哆揚(yáng)吾族哉？將其不假富而增，不假貧而減，不假貴而顥，不假而晦。在一家光一家，在一國光一國，在天下光天下。世稻蕾族，其流凰遺嘏，直可擅窨望于一綁，而同天地于悠久者，其上者豈不以立德在希墼、立功在輔世、立言在明道，而光在古今天下者乎？而有如濂洛開開，其作人者，上接圣賢相傅之統(tǒng)，下啟后學(xué)無窮之緒，此其人者，此其族已。其次者，豈不以忠孝節(jié)羲以仗正氟，官守言責(zé)以垂政聱，詩文紀(jì)述以列詞苑，而光在一園者乎？而有如能逢、比干，張、葛、狄、范，馬、班、偉、柳，其作人者，雎其三立不粹，粹于問道，而隨其才質(zhì)之所畏，各以其功業(yè)文章氟箭兄名于世，此其人者，此其族已。又其次者，豈不以科名爵位、世績書香而光在一家者乎？而有如今之烽烽者，則固親族愛之，綁問敬之，而今之俗無不尚之，雎其未能追譽(yù)望于古人，而獵可以起朗地于一族，此其人者，此其族已。凡此，孰非其山川精英之所麈乎？山川在一家則精英產(chǎn)在一家，山川在一國則精英麈在一國，山川在天下則精英產(chǎn)在天下。隨其山川所產(chǎn)之大小，而莫非穹壤會(huì)之所鍾聚。

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《新安名族志》由黃山書社出版。

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