道教與女性

內(nèi)容概要

第一部研究道教與女性的著作，以大量史實和獨到分析，為您揭開女性崇拜背后的奧秘，讓你頓悟女子健康與美容的真諦。

作者簡介

　　詹石窗，1954年9月生，廈門市人。哲學(xué)博士。曾經(jīng)擔(dān)任福建師范大學(xué)中文系教授、廈門大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)任四川大學(xué)老子研究院院長、四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授、博士生導(dǎo)師、中國“老子道學(xué)文化研究會”副會長、廈門市道教協(xié)會名譽會長等職。主要著作有《道教文
學(xué)史》、《易學(xué)與道教思想關(guān)系研究》、《道教文化十五講》、《透視中國東南：文化經(jīng)濟的整合研究》等20余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文、文章近兩百篇。目前，主要從事道教文化與傳統(tǒng)科技、道教文學(xué)、中國哲學(xué)史等研究與教學(xué)工作。

書籍目錄

總　序前　言上編　道教與女性崇拜　第一章　古老的女性崇拜　　第一節(jié)　女性崇拜的含義　　第二節(jié)　女神崇拜　　第三節(jié)　女仙崇拜　　第四節(jié)　女神崇拜與女仙崇拜的融合　第二章　女性崇拜在道教中的繼承和發(fā)展　　第一節(jié)　從道教神仙傳記看女性崇拜　　第二節(jié)　從道教符咒齋醮看女性崇拜　　第三節(jié)　道教崇拜女性的原因探索　　第三章　道教女性崇拜在中國文化史上的影響　　第一節(jié)　道教女性崇拜對民間傳說的影響　　　第二節(jié)　道教女性崇拜對文學(xué)藝術(shù)的影響下編　道教與女性修行　第四章　女性修行的名義、緣起和運動指向　　第一節(jié)　女性修行命題的提出與涵義　　第二節(jié)　女性修行的運動指向　第五章　從道教倫理學(xué)說看女性修行　　第一節(jié)　積“無量功德”的女性倫理修行　　第二節(jié)　養(yǎng)．圓明之性”的女性倫理修行　第六章　從養(yǎng)生健身美容術(shù)看女性修行　　第一節(jié)　養(yǎng)生健身美容的一致性與女子生活起居　　第二節(jié)　從女子生活起居到房十術(shù)的沿革興衰　　第三節(jié)　存想與嘯法在女性修行十的應(yīng)用　　第四節(jié)　女丹緣起及其修煉的要領(lǐng)和基本程序結(jié)語附錄：道教女仙故事選萃后記

章節(jié)摘錄

　　女仙的觀念雖然比女神觀念產(chǎn)生得遲，最初女仙觀念依附于女神崇拜的形態(tài)中，但由于社會分工的發(fā)展，導(dǎo)致巫人的分化，那些成為不死奇藥象征的女巫最終被塑造為女仙；又由于女性隱者的存在以及其他種種原因，另一些女性也逐步升格為女仙，從而女仙成員也不斷增多?！　≌衽裼^念會進一步發(fā)展為女神崇拜的信仰形態(tài)一樣，女仙觀念也會進一步發(fā)展為女仙崇拜的信仰形態(tài)。這種發(fā)展表現(xiàn)為景仰心理的外化——即通過一定的語言活動或一定的儀式來表示對心中女仙的崇敬，或懷著虔誠的感情進行歌頌，或以熱切的舉動以及祭拜儀式表示敬慕和追求等。據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》以及張衡《靈憲》的記載，遠在狩獵時代的一個氏族首領(lǐng)——羿就曾向女仙西王母請求不死之藥。相傳殷商王朝之帝太戊也曾派王孟（又作王英）跟隨西王母采藥。后來，王孟因絕糧，終身無妻，生子由背肋出，為丈夫民。這些故事不過是傳聞而已，但從中可以看出，對女仙崇拜之風(fēng)是由來已久的。到了西周中期，傳說海上仙山的存在已為一般人所津津樂道。周穆王為尋求不死國，甚至遍行天下，據(jù)說就在昆侖山上，穆王還“拜見”了西王母?！赌绿熳觽鳌肪砣f：“吉日甲子，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭、玄璧，以見西王母?！页螅熳佑x西王母于瑤池之上?！?/pre>








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