周易概論

前言

《周易概論》作為新中國成立后第一部正面肯定并簡要介紹傳統(tǒng)易學研究方法的著作，原為山東大學在全國最早開設(shè)的《周易》選修課而寫，初稿完成于1982年，修改補充后正式定稿于1983年，由李苦禪大師題寫書名、張岱年先生為之制序，經(jīng)辛冠潔先生推薦于1986年5月在齊魯書社初版發(fā)行，1988年元月再版。當年6月第三次印刷，印數(shù)為50500本。爾后在《光明日報》組織的全國優(yōu)秀圖書“金鑰匙”獎評選活動中，本書獲全國圖書“金鑰匙”獎，當時該書責任編輯白萍生先生與編輯室主任張繼臻先生親自將獲獎證書送至鄙人家中，喜稱“一部學術(shù)著作，能獲讀者一萬七千票，以如此高票當選‘金鑰匙’獎，實屬罕見”，當時我亦深感榮幸。十年之后，巴蜀書社施維先生專程來濟，與我聯(lián)系出版本書之巴蜀版。巴蜀版《周易概論》于1999年12月第一版付梓。2003年，又予再版。售罄，于是去年施維先生建議我出《周易概論》增補本，繼《周易概論》中有關(guān)帛書《易經(jīng)》研究之《帛易初探》后，補人近年有關(guān)帛《易》及上海博物館戰(zhàn)國竹簡《易》等出土《易》學研究的新見解。他認為這一補充非常重要，可以為讀者提供易學研究的新材料、新視角、新觀點、新啟發(fā)。因為施維先生既是頗具眼光的文獻出版策劃編輯，又是專門研究《周易》“圖”“書”之學的學者，作為學術(shù)研究上多年志同道合的朋友，我們在易學學術(shù)著作出版方面有著多年的合作，其中最重要的當屬具有里程碑文化及學術(shù)價值的《百年易學菁華集成》（初編）’的編輯。因此，我非常重視他的這一建議。我也認為今后可能還會有新的《易》學資料出土，因而此后很長時間內(nèi)，在《易》學研究中，出土《易》學資料的研究，將是海內(nèi)外《易》學研究領(lǐng)域中新的學術(shù)亮點和新的學術(shù)制高點。故而在制定我們易學與中國古代哲學研究中心有關(guān)今后十年研究規(guī)劃時，我們對出土《易》學資料，特別是馬王堆帛書今文《易》資料及上海博物館竹書古文《易》資料的研究，給予了高度重視與極大關(guān)注。因此，我依照施維先生這一寶貴建議，將暑假剛剛完成的《讀帛書（繆和>篇》一文和近年在《中國社會科學》、《文史哲》、《周易研究》等刊物上發(fā)表的部分帛《易》及“卦氣”研究文章收入本書。在先儒無法占有的有關(guān)《易》學新材料的基礎(chǔ)上，對一些古人始終未得確解的經(jīng)義本旨，試著提出自己的研究心得與研究見解，作為一名今人，有此機遇，又何其幸也！當然，亦正如我在本書《今、古文易學流變述略》中所說：“雖然這些竹帛《易》的出土，為我們研究探求漢初今文《易》與戰(zhàn)國古文《易》提供了豐富的《周易》經(jīng)傳資料，但是我們?nèi)魞H以帛書經(jīng)傳的這部分內(nèi)容，與已殘缺不全的楚竹書部分卦爻辭內(nèi)容，作為研究兩漢今文《易》與先秦古文《易》的依據(jù)，其內(nèi)容顯然還是遠遠不夠的。遺憾的是，在至今出土的所有先秦至漢人的《周易》經(jīng)傳資料中，皆是只有經(jīng)傳之文而從無一本釋經(jīng)注傳之作，此類著作的缺乏，對我們系統(tǒng)而完整地研究曾支配兩漢《易》研究的今文《易》義，造成了極大困難?！闭怯需b于此，我們對經(jīng)傳之文的解釋，目前基本上還依傳統(tǒng)典籍的訓釋，故本書《疑難卦爻辭辨析》及附錄之《（周易）六十四卦原文全譯》，基本還依傳統(tǒng)經(jīng)傳之解，在讀竹書及帛《易》中個人發(fā)現(xiàn)及思索的一些問題，則增補入本書之竹帛書研究的文字中，僅供讀者參考這些新發(fā)現(xiàn)的資料，做出自己全新的辨析與研究。

內(nèi)容概要

《周易概論》作為新中國成立后第一部正面肯定并簡要介紹傳統(tǒng)易學研究方法的著作，原為山東大學在全國最早開設(shè)的《周易》選修課而寫，初稿完成于1982年，修改補充后正式定稿于1983年，由李苦禪大師題寫書名、張岱年先生為之制序，經(jīng)辛冠潔先生推薦子1986年5月在齊魯書社初版發(fā)行，1988年元月再版。當年6月第三次印刷，印數(shù)為50500本。爾后在《光明日報》組織的全國優(yōu)秀圖書“金鑰匙”獎評選活動中，本書獲全國圖書“金鑰匙”獎，當時該書責任編輯白萍生先生與編輯室主任張繼臻先生親自將獲獎證書送至鄙人家中，喜稱“一部學術(shù)著作，能獲讀者一萬七千票，以如此高票當選‘金鑰匙’獎，實屬罕見”，當時我亦深感榮幸。

作者簡介

劉大鈞（1943—），山東鄒平入，國際著名易學家，現(xiàn)為山東大學終身教授、博士生導師，山東大學中國哲學學科第一學術(shù)帶頭入，教育部入文社會科學重點研究基地——山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任，中國周易學會會長，《周易研究》學刊創(chuàng)辦人、主編。長期致力于中國傳統(tǒng)經(jīng)學——易學的研究，以弘揚大易文化為己任，于上世紀80年代率先倡導并開展了傳統(tǒng)象數(shù)易學研究，是山東大學易學學科的創(chuàng)建者和領(lǐng)導者，中國易學研究的領(lǐng)軍人物，為傳統(tǒng)易學的恢復和發(fā)展做出了重要貢獻。在治《易》路數(shù)上，主張在新的歷史文化視野下超越傳統(tǒng)的象數(shù)義理兩派之爭，堅持象數(shù)義理兼顧，探尋易學的整體學術(shù)特色和內(nèi)涵。先后在《中國社會科學》《哲學研究》《文史哲》《周易研究》等刊物上發(fā)表論文40多篇，出版《周易概論》《納甲筮法》《周易古經(jīng)白話解》《周易傳文白話解》《今、帛、竹書（周易）綜考》等學術(shù)著作多部。二十多年來，籌備召開了十余屆國際易學與海峽兩岸易學及儒學學術(shù)研討會，有力地推動了國際易學與兩岸易學及儒學的交流與發(fā)展，并以“大易”系列的形式，主編了歷屆易學儒學研討會論文集十余部，這些論文集被很多學者參考引用，在學界產(chǎn)生了重大影響。學界泰斗、香港中文大學教授饒宗頤先生在給湯一介先生的信中稱贊劉大鈞先生：“其沉潛易學之深辟，誠當代巨儒?！?/pre>


書籍目錄
前言序《周易》泛說關(guān)于《周易大傳》關(guān)于《易》象關(guān)于卦變關(guān)于占筮《左傳》《國語》筮例變占探討歷代易學研究概論(上)歷代易學研究概論(下)疑難卦爻辭辨析(上經(jīng))疑難卦爻辭辨析(下經(jīng))帛《易》初探帛《易》源流辨析“卦氣”溯源今帛本卦序、先天方圖及“卦氣”說的再探索今、古文易學流變述略——兼論《子夏易傳》真?zhèn)巫x帛書《繆和》篇附《周易》六十四卦原文／全譯《周易》上經(jīng)《周易》下經(jīng)附錄　主要參考書目　齊魯版后記　齊魯版再版后記　巴蜀版前言　《易學要籍叢書》總序


章節(jié)摘錄
插圖：1973年馬王堆漢墓出土的帛書《周易》六十四卦經(jīng)文及其另外的傳文《二三子》《系辭》《衷》《要》《繆和》及《昭力》諸篇，經(jīng)過20余年的整理?？保晔缄懤m(xù)發(fā)表出來。因為這是一批未經(jīng)后人任何改動的漢初隸寫今文資料，特別是它的經(jīng)文六十四卦卦爻辭基本完整，這為研究《周易》古經(jīng)本旨及漢代經(jīng)學史上的今、古文學，提供了極為可貴的資料。我們認為，假如帛書經(jīng)文與傳文為同時抄成的話，則其抄寫的年代基本可界定在漢高祖至呂后執(zhí)政的二十余年間。首先，這批帛書出土于馬王堆三號漢墓。據(jù)考，馬王堆三號漢墓下葬年代為漢文帝十二年，即公元前168年。故帛《易》的抄寫年代不會晚于文帝十二年。其次，今本師卦上六爻“大君有命，開國承家，小人勿用”，其“開國承家”帛本作“啟國承家”，而《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》（三）之《周易》經(jīng)文（以下簡稱“竹書”）作“啟邦丞彖”。今、帛本作“開國”、“啟國”而竹書作“啟邦”，由《象》稱“‘大君有命’，以正功也?！∪宋鹩谩?，必亂邦也”，可證《象》作者所見《易》本作“邦”而不作“國”。帛本改“邦”為“國”，疑為避漢高祖劉邦之名諱也。據(jù)此，帛《易》的抄寫年代應(yīng)在漢高祖時或其后。第三，今本《系辭》“易有太極”，帛本作“易有大恒”。帛本《系辭》之“易有大恒”，是不避文帝劉恒之名諱。故帛《易》當抄寫于文帝之前。。而今本《系辭》及《彖》《象》等今本《易傳》其他主要篇章，似當基本修訂完備于漢武帝立五經(jīng)博士時或稍后。因由帛本《系辭》與今本《系辭》對比而考之，知今本《系辭》較之帛本在文字上作了一些補充與修訂。但若仔細考察這些修訂文字，很顯然是在帛本原文的基礎(chǔ)上作出的，此外，從上述避諱的角度也可得出這樣的結(jié)論。


后記
《周易》作為一部古代筮書，雖未擺脫神學體系，但其內(nèi)容卻有著豐富的辯證法觀點和樸素的唯物主義思想。歷代研《易》者頗不乏人，特別是新中國成立以來，有很多學者著文從理論上做過分析探討，并取得了可喜的成果。在前人研究的基礎(chǔ)上，本書向讀者介紹一點歷代《周易》研究概況，前人研究《周易》的傳統(tǒng)方法，及本人對這些問題的淺見。這本小冊子，原為教學而寫，是針對初學者讀漢、宋《易》注，往往被其中象數(shù)術(shù)語所阻這一實際困難而發(fā)的。而象數(shù)學又是前人治《易》的重要內(nèi)容，故本書對漢、宋易學中的象數(shù)之說，如易象、卦變、蓍法、占法、卦氣、爻辰、納甲、互體、‘圖’‘書’、先天八卦方位等，進行了粗淺的探討和簡要的介紹。當然，還有些內(nèi)容沒有談到。同時，卦變也不是按傳統(tǒng)方法介紹的，且極簡略。而其中有些問題，歷代研《易》者多有爭議。本人雖闡述己見，然因才疏學淺，加之手頭資料有限，所見甚偏，疏漏、謬誤之處一定不少。切望學界前輩及廣大讀者多予批評指教，以便今后修改、訂正。拙稿草成之際，尚未見到關(guān)于馬王堆帛書《易經(jīng)》的系統(tǒng)材料，故本書未曾涉及這方面的內(nèi)容。書稿撰寫過程，得到了辛冠潔先生的熱情指導和鼓勵，張岱年先生并為之制序，在此謹致以衷心的感謝。李苦禪先生以耄耋之年親為本書題名，稿成，未及付梓，先生竟溘然辭世，撫稿思昔，實有愧于先生之厚愛焉！


媒體關(guān)注與評論
釋文蓋易者，言宇宙之大理也……卦者無他也，事物之一態(tài)也。如乾者宇宙中剛健行動之態(tài)，總而至于最簡最大，則宇宙所以生生不息之元氣；散而至于最小最繁，則一物一肢之剛動皆是也?！　　獎㈣b泉《推十書·甲輯·易易論》集句


編輯推薦
《周易概論(增補修訂本)》是由巴蜀書社出版的。





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