周易折中

內(nèi)容概要

《周易折中》遍采諸家大儒之說，考訂古今，洋洋凡百萬言。雖闡幽發(fā)微，卻通俗易懂，不可多得。今人讀易，多因少古文功底，望文生義，難解義趣。讀此書，恰似與古之學(xué)者同習(xí)易經(jīng)，事半而功倍。誠為學(xué)易者必讀，研易者案頭必備之典籍。詳研之，易道之精微盡在其中矣。

書籍目錄

前言御制周易折中序御纂周易折中總裁校對分修校錄監(jiān)造諸臣職名引用姓氏御制周易折中凡例卷首綱領(lǐng)一綱領(lǐng)二綱領(lǐng)三義例卷第一周易上經(jīng)乾坤屯蒙需訟師卷第二比小畜履泰否同人大有卷第三謙豫隨蠱臨觀噬嗑賁卷第四剝復(fù)無妄大畜頤大過坎離卷第五周易下經(jīng)咸怛逐大壯晉明夷家人睽蹇卷第六解損夾蝙壹升困卷第七井鼎震艮漸歸妹卷第八旅巽兌渙中孚小過既濟未濟卷第九彖上傳卷第十彖下傳卷第十一象上傳卷第十二象下傳卷第十三系辭上傳(上)卷第十四系辭上傳(下)卷第十五系辭下傳卷第十六文言傳卷第十七說卦傳卷第十八序卦傳雜卦傳卷第十九啟蒙上卷第二十啟蒙下卷第二十一《啟蒙》附論卷第二十二《序卦》《雜卦》明義附王太岳等?？庇?劉大鈞注)

章節(jié)摘錄

　　本義 極言《賁》道之大也。程傳“天文”，謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變。觀其運行，以察四時之遷改也?！叭宋摹?，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用《賁》之道也，《賁》之象，取山下有火，又取卦變“柔來”“文剛”“剛上”“文柔”。凡卦有以二體之義及二象而成者，如《屯》取“動乎險中”與云雷，《訟》取“上剛下險”與天水違行是也。有取一爻者，成卦之由也。“柔得位而上下應(yīng)之曰《小畜》”，“柔得尊位大中而上下應(yīng)之曰《大有》”是也。有取二體又取消長之義者，“雷在地中《復(fù)》”，“山附于地《剝》”是也，有取二象兼取二爻交變?yōu)榱x者，“風(fēng)雷《益》”兼取損上益下，“山下有澤《損》”兼取損下益上是也。有既以二象成卦，復(fù)取爻之義者，《夾》之“剛決柔”，《媚》之“柔遇剛”是也，有以用成卦者，“巽乎水而上水《井》”，“木上有火《鼎》”是也，《鼎》又以卦形為象。有以形為象者，“山下有雷《頤》”，“頤中有物日《噬嗑》”是也。此成卦之義也，如剛上柔下，損上益下，謂剛居上，柔在下，損于上，益于下，據(jù)成卦而言，非謂就卦中升降也，如《訟》《無妄》云“剛來”，豈自上體而來也，凡以柔居五者，皆云“柔進而上行”，柔居下者也，乃居尊位，是進而上也，非謂自下體而上也，卦之變皆自乾坤，先儒不達，故謂《賁》本自《泰》卦，豈有乾坤重而為《泰》，又由《泰》而變之理。下離本乾，中爻變而成離，上艮本坤，上爻變而成艮。離在內(nèi)，故云“柔來”。艮在上，故云“剛上”。非自下體而上也。

編輯推薦

　　釋文 君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也，知至至之，可與幾也，知終終之，可與存義也，是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因時而惕，雖危無咎矣?！　　吨芤住の难詡鳌芳洹　】滴醯坌罨垩蹥J定　　大學(xué)士李光地妙筆力纂　　當代巨儒劉大鈞精心整理　　集歷代研易精華之大成　　中國周易學(xué)會推薦教材　　學(xué)易必備工具書　　再次修訂　　新版重印　　以饗讀者

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