孔門理財學

前言

本書介紹了孔門的經(jīng)濟理論（包括孔子本人的教誨），出于比較之目的，亦對管子、老子、墨子、商鞅、茍子等人的經(jīng)濟理論有所介紹。將經(jīng)濟史上各種經(jīng)濟理論放在一起進行研究是最有意義之事，因此，本書對各種經(jīng)濟理論的提出背景及具體應用會有所介紹。在本書中，經(jīng)學文獻為主要的研究資料，歷史文獻為輔助的研究資料。至于各種經(jīng)濟理論和經(jīng)濟制度，本書將格外關注其起源及早期發(fā)展。說及物質財富，漢代以來，本書對最重要、最有趣的史實有所關注。盡管書中涉及與中國今日之情況相關的一些資料，但本書并不想對其進行深入研究，因為情況尚處于大的變化中，很多問題還懸而未決。本書基本上是一項關于古代中國的思想和制度的研究，而古代中國的思想和制度是獨立于西方而發(fā)展起來的。盡管我按照西方作者的寫作慣例組織材料，在對古代文獻的理解上亦受到西方思想家的極大啟發(fā)，但我會盡量不以現(xiàn)代西方經(jīng)濟學家的視角去曲解中國的古代文獻。我所有的研究皆基于原始文本，并與孔子的整個制度相一致，這種制度通過對各種材料的比較研究被揭示出來。為支持自己的觀點，我參考了大量文獻。儒家文獻是“一座蘊含豐富寶藏的大山”，而我則是一名“采礦者”，我將“寶藏”采出，貢獻給“世界生產(chǎn)”。“采礦者”并不創(chuàng)造“寶藏”，而是通過自己的“勘探”、“挖掘”、“提煉”，使得“寶藏”對人類有用，我只想為人類知識作出一些貢獻。由于任務艱巨，所以書中錯誤難免，但我會盡量嚴謹?shù)剡M行表述。本書主要是想以英文的形式將孔子的經(jīng)濟理論系統(tǒng)地介紹給大家。

內(nèi)容概要

本書共分五部分，按照西方經(jīng)濟學原理，分別討論了孔子及其學派的一般經(jīng)濟學說及其在“消費”、“生產(chǎn)”、“公共財政”等方面的思想。    著名漢學家施格教授高度評價了本書采用西方經(jīng)濟學框架對孔子及其學派的經(jīng)濟思想所作的精湛研究。本書英文版當年即收入由哥倫比亞大學政治學教師編輯的“歷史、經(jīng)濟和公共法律研究”叢書，由哥倫比亞大學分兩冊精裝本出版。本書是中國歐美留學生第一部以中國為題材且在歐美國家出版的博士論文，是20世紀早期“中國學者在西方刊行的第一部中國經(jīng)濟思想名著，也是國人在西方刊行的各種經(jīng)濟學科論著中的最早一部名著”（胡寄窗，《中國近代思想史大綱》，第476頁，北京，中國社會科學出版1984年版），具有特殊的文獻價值和學術價值。

作者簡介

陳煥章（1881-1933）年，廣東高要人，字重遠。早年曾入萬木草堂受學于康有為。1907年（光線三十三年）赴美國哥倫比亞大學經(jīng)濟系留學，1911年畢業(yè)，獲博士學位，其博士論文The Economic Principles of Confucius and His School（陳煥章譯成中文題目為《孔門理財學》）當年即收入由哥倫比亞大學政治學教師編輯的“歷史、經(jīng)濟和公共法律研究”叢生，由哥大分兩冊精裝本出版。《孔門理財學》一書分五個部分，按照西方經(jīng)濟學原理，分別討論了孔子及其儒家學派的一般經(jīng)濟學說及其在消費、生產(chǎn)、公共財產(chǎn)方面的思想。書前有當時著名的漢學教授施格所作的序言，除了對陳煥章本人是康有為的弟子這一背景進行簡介外，還高度評價了陳采用西方經(jīng)濟學框架對孔子及其學派的經(jīng)濟思想所做的精湛研究。此書是20世紀早期“中國學者在西方刊行的第一部中國經(jīng)濟思想名著，也是國人在西方刊行的各種經(jīng)濟學科論著中的最早一部名著”（胡寄窗：《中國近代思想史大綱》第476頁，北京：中國社會科學出版社，1984年12月版），也可能是在歐美留學的中國留學生第一部以中國題材為博士論文且在歐美國家出版的著作，故其有特殊的文獻價值和學術價值。

書籍目錄

凱恩斯書評前言第一篇 孔子及孔門  第一章 孔子的生平  第二章 孔子的基本概念  第三章 孔子及其弟子的著作  第四章 孔教的源流第二篇 經(jīng)濟學與各科學之關系  第五章 泛論經(jīng)濟學與其他科學  第六章 經(jīng)濟學與社會學  第七章 經(jīng)濟學與政治學  第八章 經(jīng)濟學與倫理學第三篇 經(jīng)濟學的二般原則  第九章 經(jīng)濟發(fā)展是進化的首要原因    第十章 經(jīng)濟組織  第十一章 經(jīng)濟政策和經(jīng)濟學的劃分第四篇 消費  第十二章 消費的一般原則  第十三章 富人和窮人的快樂  第十四章 獲得快樂的各種途徑  第十五章 支出的普通標準  第十六章 特別支出第五篇 生產(chǎn)要素  第十七章 生產(chǎn)三要素  第十八章 人口  第十九章 天然物及資本第六篇 生產(chǎn)事業(yè)  第二十章 泛論生產(chǎn)事業(yè)  第二十一章 農(nóng)業(yè)  第二十二章 工業(yè)  第二十三章 商業(yè)第七篇 分配  第二十四章 分配的一般原則并論租論息及利  第二十五章 工資第八篇 社會政策第九篇 公共財政附錄一 《孔門理財學》之旨趣附錄二 《孔門理財學》序跋及報道

章節(jié)摘錄

為了理解經(jīng)濟學和政治學之間的關系，讓我們看看《尚書》的第一篇 《堯典》，孔子作其是為了表明他的政治綱要。據(jù)《堯典》，整個政府被劃分為九個部門，分別負責水土、農(nóng)業(yè)、教育、司法、勞動、天然資源、宗教、典樂、納言。九個部中，沒有一個是為國君個人服務的，這顯示了民主原則；沒有一個是為了準備戰(zhàn)爭的，這顯示了和平原則。但九個部中的四個部——第一個、第二個、第五個、第六個——都與經(jīng)濟職責有關。從《尚書》的第二篇 可知，商業(yè)職責被包含在第一個部中。因此，很大程度上，整個政府是為了促進經(jīng)濟發(fā)展的工具。確實，如果沒有經(jīng)濟學，就不會有政治學。政府主要出于經(jīng)濟原因而存在。整個社會不是一個軍事社會，而是一個經(jīng)濟社會?！墩撜Z》中也有一章異常清晰地表明了經(jīng)濟學和政治學之間的關系。當孔子最優(yōu)秀的弟子顏淵謹慎地提出關涉國家政府的問題時，他實際上是在問一個國家的政府如何行政?？鬃踊卮鹫f：行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《武》。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。這一章被歷代的土人高度推崇，但沒有一個人理解它的意思。它準確的意思與《大學》最后一章的意思相近。這一章的主題是國家的治理和世界的和平，只有兩種途徑可以實現(xiàn)這樣一個意圖，即管理財富和任用賢人。這一章明確地包含了這兩個原則。

媒體關注與評論

陳煥章博士充滿學問且令人愉悅的著作中有大量內(nèi)容會讓人們愿意引用?！　　?jīng)濟學家 凱恩斯解決中國今日之難題的辦法，儒家思想即使不全包含，亦包含最多。凡是讀過《孔門理財學》的人皆會相信這一點?！　　鐐惐葋喆髮W經(jīng)濟學教授 施格中國學者在西方刊行的第一部中國經(jīng)濟思想名著，國人在西方刊行的各種經(jīng)濟學科論著中的最早一部名著。　　——中國經(jīng)濟思想史字會百任會長 胡奇窗

編輯推薦

《孔門理財學》：凱恩斯在《經(jīng)濟學雜志》中專門為《孔門理財學》撰寫書評熊彼特在《經(jīng)濟分析史》中特別強調(diào)《孔門理財學》的重要性馬克思·韋伯在《儒教與佛教》中將《孔門理財學》列為重要參考文獻

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    孔門理財學 PDF格式下載

---