羅大岡集

內(nèi)容概要

　　羅大岡（1909-1998）是我國(guó)學(xué)貫中西的著名學(xué)者、詩(shī)人、教授和翻譯家，主要從事法國(guó)文學(xué)的研究和教學(xué)。文集收入他不同時(shí)期對(duì)法國(guó)作家及作品的研究，以及介紹西方現(xiàn)代文藝思潮的論文二十余篇，包括《論雨果》、《關(guān)于巴爾扎克》、《試論》、《關(guān)于存在主義文學(xué)》、《阿拉貢的小說》、《試論20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)》、《和文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題》、《譯本序》等。

書籍目錄

　　編者的話　　試論雨果　　人格與文風(fēng)　　——試論鮑狄埃詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式　　向艾呂雅致敬　　街與提琴　　——漫談現(xiàn)代詩(shī)　　皇帝的新衣　　——關(guān)于今日法國(guó)抒情詩(shī)　　反映農(nóng)民起義的文學(xué)作品　　孟德斯鳩的《波斯人信札》　　關(guān)于巴爾扎克　　拉法格的文學(xué)論著　　試論《追憶似水年華》　　超現(xiàn)實(shí)主義札記　　關(guān)于存在主義文學(xué)　　——讀薩特的文學(xué)作品　　兩次大戰(zhàn)間的法國(guó)文學(xué)　　阿拉貢的小說《共產(chǎn)黨人》　　當(dāng)代法國(guó)文學(xué)評(píng)論初探　　試論20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)　　《約翰·克利斯朵夫》和文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題　　《母與子》譯本序　　為人生而藝術(shù)　　——羅曼·羅蘭的藝術(shù)觀　　先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)　　——《論羅曼·羅蘭：結(jié)束語(yǔ)》　　作者主要著作目錄　　作者年表

章節(jié)摘錄

　　無(wú)論哪一個(gè)階級(jí)，在評(píng)論文學(xué)作品時(shí)，不管表面上怎么說，實(shí)際上總是政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)在次。這是客觀現(xiàn)實(shí)。這是科學(xué)真理。我們絲毫沒有離開這條原則的意圖。但是我們理解，所謂政治標(biāo)準(zhǔn)第一，決不等于政治標(biāo)準(zhǔn)惟一。政治標(biāo)準(zhǔn)不能代替、也不能排斥藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?！　‖F(xiàn)在大家都知道，搞經(jīng)濟(jì)工作應(yīng)當(dāng)按照經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律辦事，不能由任何人主觀決定一切?！　〗?jīng)濟(jì)如此，文學(xué)藝術(shù)何嘗不如此？世界觀尚且只能指導(dǎo)創(chuàng)作方法，不能代替或指揮創(chuàng)作方法，更何況簡(jiǎn)單的口號(hào)?！　∥膶W(xué)創(chuàng)作如此，文學(xué)評(píng)論何嘗不如此？中國(guó)文學(xué)如此，外國(guó)文學(xué)的評(píng)論介紹工作何嘗不如此？　　過去我們?cè)谕鈬?guó)文學(xué)評(píng)論方面，一般都滿足于粗略的階級(jí)分析。我們的論述似乎形成了一個(gè)公式，那就是：某某作家，某某作品，產(chǎn)生于什么歷史條件下，在當(dāng)時(shí)有什么積極意義，同時(shí)還存在著怎樣的時(shí)代局限和階級(jí)局限。說來(lái)說去總是這三句話。這個(gè)公式成了一種框框，仿佛畫地為牢，使我們不敢越雷池一步。

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無(wú)

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