密室與劇場

內(nèi)容概要

　　進入21世紀(jì)已屆10年，世界仍處于大變革之中。為應(yīng)對各種內(nèi)外危機和挑戰(zhàn)，當(dāng)今各主要國家的政黨都在快步調(diào)整，以期通過解決自身長期存在的結(jié)構(gòu)性問題，在新的歷史條件下獲得盡可能多的社會認(rèn)同，在野的能夠上臺執(zhí)政，在朝的能夠保住執(zhí)政地位。為了實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，國際政壇出現(xiàn)了一個越來越明顯的現(xiàn)象，就是為能吸引大眾的眼球和注意力，傳統(tǒng)的政黨組織模式日益轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N借助現(xiàn)代信息傳播手段，政治人物現(xiàn)身表演，以期實現(xiàn)政治動員規(guī)模和效果最大化的新型模式。其中，日本政黨政治由來已久的“密室”傳統(tǒng)，近年來突然出現(xiàn)“劇場政治”的巨大轉(zhuǎn)折，成為新舊兩種模式交融折沖的集中體現(xiàn)，背后的機理值得深入研究。

作者簡介

金贏，1973年生，法學(xué)博士，中國社會科學(xué)院日本研究所助理研究員。主要研究領(lǐng)域為日本社會結(jié)構(gòu)、媒體與文化等。承擔(dān)國家社科基金課題一項，參與編寫《21世紀(jì)中日關(guān)系發(fā)展構(gòu)想》（世界知識出版社2004年版）等六本著作，在國家核心刊物上發(fā)表論文五篇，在《人民日報》、《環(huán)球

書籍目錄

第一章　緒論  第一節(jié)  問題的提出與研究的對象    一、平成政局的劇變    二、小泉純一郎的劇場政治    三、主要的研究對象  第二節(jié)  先行研究與本研究的意義    一、現(xiàn)代化背景下的日本政治    二、媒體電子化背景下的政治    三、劇場與劇場國家理論    四、研究的意義  第三節(jié)  研究思路與框架    一、研究思路    二、本書的研究框架和結(jié)構(gòu)第二章　劇場政治的歷史演變  第一節(jié)  政治的劇場性及其古今演變    一、古希臘政治凸顯的公共性與劇場性    二、中世紀(jì)劇場：“被信仰的”與“被贊賞的”  第二節(jié)  早期資本主義的劇場政治    一、新的符號系統(tǒng)與新的話語體系    二、早期資本主義代議制的劇場政治與媒體的政治化  第三節(jié)  現(xiàn)代資本主義的劇場政治    一、大眾政治與平民議會    二、大眾文化與大眾媒體    三、政治的媒體化與大眾的去政治化  第四節(jié)  日本劇場政治的歷史演變    一、近代之前的日本劇場政治    二、近代時期：明治維新至第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗    三、現(xiàn)代時期：第二次世界大戰(zhàn)后第三章  日本劇場政治的政經(jīng)體制分析  第一節(jié)  戰(zhàn)后日本的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)（1960—1993年）    一、日本式開發(fā)主義國家    二、政治社會的結(jié)構(gòu)特征  第二節(jié)  全球化、體制矛盾與改革前奏    一、美英主導(dǎo)的全球化對日本政治和社會巨大的沖擊    二、冷戰(zhàn)終結(jié)對13本的影響    三、體制矛盾、腐敗問題與自民黨下野  第三節(jié)  1993年以來的改革    一、1993年細(xì)川政權(quán)至1996年橋本政權(quán)    二、1996年橋本政權(quán)至2000年森政權(quán)    三、2001年小泉政權(quán)至2009年民主黨政權(quán)  第四節(jié)  改革對政治社會結(jié)構(gòu)的影響    一、自民黨派閥的弱化    二、政治營銷的興起    三、新制度下日本主要政黨的脫社會化第四章　日本劇場政治的社會心理分析　……第五章　日本劇場政治的媒體環(huán)境分析第六章　小泉劇場政治第七章　安倍劇場政治第八章　結(jié)論參考文獻(xiàn)致謝

章節(jié)摘錄

　　三、劇場與劇場國家理論　　上文已述，梅洛維茨通過運用戈夫曼的社會情境與社會角色關(guān)系理論，考察了電子傳媒崛起形成的新型社會情境模式和其對人們社會行為的改變。實際上，在情境決定行為之外，戈夫曼的代表作《日常生活中的自我呈現(xiàn)》還為我們提供了另一種視角，即情境未必能改變行為，行為的改變有時不過是一種裝作適應(yīng)情境的一種表演，一種儀式?！　≡谠摃校攴蚵鼘€體和群體在他人面前努力創(chuàng)造并維護理想形象的過程比作一種戲劇表演，并用戲劇學(xué)的概念分析了個體（單人劇班）與群體（特指劇班）的各種技術(shù)。戈夫曼提出的一個主要概念是“情境合宜”：行動或概念的意義取決于產(chǎn)生于其中的社會背景。簡單說來，人人都在不同的社會舞臺中扮演著大量不同的社會角色，當(dāng)人們進入某種環(huán)境時，他們就得對這一社會環(huán)境及環(huán)境中的其他人有所了解，以便采取不同的行動予以適應(yīng)。根據(jù)這種“戲劇”中的社會角色理論，任何個人在特定情境中的行為，都可歸于兩個大的范疇，一是“后臺區(qū)域或后臺行為（自己人之間的一種放松狀態(tài)）”；二是“前臺區(qū)域或舞臺表演區(qū)行為”。戈夫曼認(rèn)為，戲劇表演往往具有理想化傾向，當(dāng)個體在他人面前呈現(xiàn)自己時，他的表演往往會體現(xiàn)和力證社會公認(rèn)的準(zhǔn)則。

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