后現(xiàn)代語境下海明威的生態(tài)觀和性屬觀

前言

　　在后現(xiàn)代這樣一個以消解意義、中心、所指，認(rèn)為理論已經(jīng)窮盡自身，世界已經(jīng)摧毀自身，剩下的只有碎片和能指的游戲，“凡生于意義者，已死于意義”的理論語境下，是否還有必要繼續(xù)探討美國現(xiàn)代主義作家海明威的作品？而且意義何在？美國學(xué)者斯蒂文·貝斯特和道格拉斯·凱爾納在《后現(xiàn)代理論：批判性的質(zhì)疑》一書中談到，后現(xiàn)代講的“意義的消失”主要指的是舊的意義的消失。這種舊的意義是與“不變的本質(zhì)”、“隱藏的深度”、“永恒的基礎(chǔ)”、“絕對的真理”密切聯(lián)系在一起的。現(xiàn)在這些“本質(zhì)”、“深度”、“基礎(chǔ)”、“真理”瓦解了，依附在它們身上的“意義”自然也就不復(fù)存在了。然而，舊的意義不存在了并不意味著新的意義永不再來，更不意味著意義本身不存在了。也就是說，在以消解意義為特征的后現(xiàn)代理論語境中，被解構(gòu)的只是舊的意義，新的意義將伴隨著新的語境和新的文本闡釋方法而存在于閱讀和闡釋的方方面面。因此身處后現(xiàn)代這樣一個以消解意義為“意義”的語境中，從多維度、多方面、多層面來解讀海明威的作品，能打破傳統(tǒng)模式，在消解陳舊僵化的意義的同時重新闡釋新的意義，這樣更有助于海明威作品跨越時空界限，保持其文學(xué)經(jīng)典地位，持續(xù)成為文化對話中的一部分，其必要性和意義是不言而喻的。

內(nèi)容概要

　　《后現(xiàn)代語境下海明威的生態(tài)觀和性屬觀》把海明威本人及其作品置于后現(xiàn)代語境中，用新的闡釋意義的方法和理論來進(jìn)行解讀；主要從生態(tài)主義、生態(tài)女性主義和后現(xiàn)代女性主義批評的新角度，從不同方面和層面重新評價海明威的自然觀、狩獵觀、生態(tài)觀和性屬觀，旨在闡明，海明威是一個具有生態(tài)意識和雙性視角的作家。《后現(xiàn)代語境下海明威的生態(tài)觀和性屬觀》在解構(gòu)傳統(tǒng)意義的同時建構(gòu)新的意義，突破了海明威研究中因循守舊的傳統(tǒng)模式，較系統(tǒng)、全面、深刻地探討了海明威的生態(tài)主義意識和社會性別意識，較客觀、公正地評價了海明威的生態(tài)觀和性屬觀，使人們對海明威這位20世紀(jì)杰出的美國作家有一種全新的認(rèn)識和了解。

作者簡介

　　戴桂玉，廣東外語外貿(mào)大學(xué)英語教授，碩士研究生導(dǎo)師；2000年畢業(yè)于上海外國語大學(xué)英語學(xué)院，獲得文學(xué)博士學(xué)位。主要從事英美文學(xué)教學(xué)與研究工作。在《外國文學(xué)評論》、《外國文學(xué)》、《外國文學(xué)研究》等多種學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文30余篇，出版的專著和編著有《海明威小說中的婦女及其社會性別角色》、《新編英美文學(xué)欣賞教程》、《英美文學(xué)選讀應(yīng)試指南》等。

書籍目錄

　　上篇 海明威的生態(tài)觀　　第一節(jié) 海明威與自然　　一 從戶外體驗自然　　二 從書籍中領(lǐng)會自然　　三 從畫作中感悟自然　　第二節(jié) 海明威作品中反映的復(fù)雜自然觀　　第三節(jié) 海明威作品中體現(xiàn)的復(fù)雜狩獵態(tài)度　　一《非洲的青山》中矛盾狩獵情感的流露　　二《弗蘭西斯·麥康伯短暫而幸福的生活》中動物視角的強調(diào)　　三《一個非洲的故事》中人與動物間親情的傳遞　　四《曙光示真》中對狩獵行為的醒悟　　第四節(jié) 敬惜生命形式，親系世間萬物，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)　　——《老人與海》之生態(tài)主義解讀　　一 倡導(dǎo)簡單樸實的生活　　二 敬重自然中的生命形式　　三 親系世間萬事萬物　　四 人類不能自己走得太遠(yuǎn)　　第五節(jié) 融入自然，感悟自然，尊重自然　　——《大二心河》之生態(tài)主義解讀　　第六節(jié) 《喪鐘為誰而鳴》：混亂與次序，分離與融合　　第七節(jié) 從《喪鐘為誰而鳴》管窺海明威的生態(tài)女性主義意識　　一 認(rèn)知自然，建構(gòu)自我　　二 融人愛情，完善自我　　三 感悟親情，升華自我　　　　下篇 海明威的性屬觀　　第一節(jié) 海明威小說中的戰(zhàn)爭與性別　　第二節(jié) 《弗蘭西斯·麥康伯短暫的幸福生活》：一場男性身份危機導(dǎo)致的悲劇　　第三節(jié) 《伊甸園》：拯救男性身份，完善傳統(tǒng)性別角色　　第四節(jié) 《老人與?！罚汉Ｃ魍詣e身份意識無意識的表征　　第五節(jié) 海明威小說中的婦女及其社會性別角色　　第六節(jié) 采納異性視角，洞察女性情感　　——海明威短篇小說探析　　第七節(jié) 《伊甸園》中新女性形象分析　　一 矯枉過正的“新女性”　　二 “我是我的作品　　三 女性創(chuàng)作三部曲　　第八節(jié) 她們是性愛奴隸，還是愛情伴侶？　　一 《永別了，武器》中的凱瑟琳·巴克利　　二 《有錢人和沒錢人》中的瑪麗·摩根　　三 《喪鐘為誰而鳴》中的瑪利亞　　四 《過河入林》中的雷納塔　　第九節(jié) 雙性視角作家海明威　　參考文獻(xiàn)　　后記

章節(jié)摘錄

　　在歷史上很少有作家會像海明威那樣如此親密地去接觸自然，感受自然和熱愛自然。海明威在作品中同樣表現(xiàn)出一種對自然的關(guān)注和熱愛，但他是從不同的角度，用不同的方法，在不同的場景中，通過不同的人物刻畫，來反映人類對自然的矛盾態(tài)度，揭露人本主義和人類中心主義的危害，表達(dá)他對自然環(huán)境嚴(yán)重破壞和生態(tài)嚴(yán)重失衡的憂慮，以及對無限美好的大自然的無比崇敬?！　￡P(guān)于海明威的自然觀，不同的批評家持有不同的見解，例如，格倫·洛夫（Glen A．kve）認(rèn)為：海明威雖然對荒野有著明顯的崇敬，但在作品中他經(jīng)常以其原始主義的方式背離大地本身，采用一種孤立、冒犯的個人主義來對抗他聲稱喜愛的自然現(xiàn)象。其人物的原始主義獨特標(biāo)志就是特別反對這樣一些觀念，如，所有生命相互關(guān)聯(lián)；人類要有一種與世界同一的和諧感；人類要理解和利用復(fù)雜的自然過程而不是毀壞它們；接受死亡，并把死亡看做不可避免的和毫無威脅的生存進(jìn)程中的一部分。而這些觀念能使真正的原始人生存在一種與海明威所羨慕的那種無危害的周圍環(huán)境關(guān)系中，也能夠使他所喜愛的鄉(xiāng)村保存下來①。

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