人類的故事

用戶評(píng)論 (總計(jì)20條)

•   比中學(xué)的教科書(shū)強(qiáng)多了，淺顯易懂，給孩子看非常合適，其實(shí)成年人也應(yīng)該好好讀讀。
•   　　曾經(jīng)最不喜歡上歷史課的我，永遠(yuǎn)也記不住考題中的這個(gè)年份那個(gè)日期，一度自我定性為不喜歡歷史的人，可是在看完這本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)歷史原來(lái)這么精彩，歷史的學(xué)習(xí)也可以這么有趣，從人類的起源到現(xiàn)代社會(huì)娓娓道來(lái)，真的就是一個(gè)個(gè)精彩的故事，讓人愛(ài)不釋手，不看完不想把書(shū)放下來(lái)，太佩服龐龍了！
  　　
  　　整個(gè)看書(shū)的過(guò)程感覺(jué)是生吞活剝的，決定還要再細(xì)細(xì)的看一遍，并且一定要想辦法讓孩子也讀一讀這本書(shū)，將來(lái)在世界歷史課上也許他就不會(huì)覺(jué)得那么枯燥乏味了。
•   　　 這本書(shū)從父親的書(shū)櫥里面找出來(lái)的時(shí)候，我主要是被小標(biāo)題的形式吸引，然后去讀?？偟膩?lái)說(shuō)，這是一本有明確主線的書(shū)，以政治權(quán)力為主要線索。讀起來(lái)有種腥風(fēng)血雨感覺(jué)，不斷的流血?dú)⒎?，像是讀一部有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。個(gè)人水平有限，書(shū)中各種相似的冗長(zhǎng)的西方人物名稱讓我很難分辨記憶，以至于有些地方弄得一頭霧水?？赡軞v史實(shí)在是太厚重了，選取切面也并不是那么容易的事情。有一些章節(jié)像是羅列事件時(shí)間表，有些無(wú)味，作者本身也很坦誠(chéng)地承認(rèn)了。另外一點(diǎn)，作者實(shí)在是太有愛(ài)了，他的寫(xiě)作態(tài)度讓人十分敬佩，嚴(yán)謹(jǐn)客觀，又極力想保證趣味性。如果你想從大體上看個(gè)西方歷史的輪廓的話，然后尋找自己初步的對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)的話，這本書(shū)會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的選擇~~
•   　　 這本書(shū)是在touch的一個(gè)APP上看的，叫必讀名著60部，當(dāng)然是有60部，人類的故事是繼麥田的守望者之后看的第二本。這本書(shū)看了整整兩個(gè)月，全都是在地鐵上看的，沒(méi)有在別的時(shí)間地點(diǎn)看過(guò)，簡(jiǎn)直就是利用碎片時(shí)間的一個(gè)典范。
  　　 說(shuō)實(shí)話，一直到現(xiàn)在看完，我才知道這是房龍的書(shū)。雖然這也不能改變我對(duì)這本書(shū)的認(rèn)識(shí)，但這再次充分說(shuō)明我基本上是一個(gè)根據(jù)書(shū)名來(lái)選擇書(shū)的人，經(jīng)常是一本書(shū)看完了不僅不記得主人公的名字，有時(shí)連書(shū)名都忘記了，更別提作者和出版社，只能記住一個(gè)大概的情節(jié)，上帝保佑我在閱讀的時(shí)候有進(jìn)行思考。不過(guò)好的是最近幾年看書(shū)對(duì)出版社越來(lái)越挑剔，也有選擇的按作家來(lái)看了一些書(shū)，感覺(jué)還不錯(cuò)。
  　　 其實(shí)，我特別喜歡作者的敘述手法，也特別贊同作者的觀點(diǎn)，歷史就是歷史，雖然現(xiàn)在我們所能看到的歷史都是勝利者書(shū)寫(xiě)的歷史，但我一直希望能看見(jiàn)真實(shí)的歷史，不帶感情色彩的。不能說(shuō)你喜歡秦始皇或者你喜歡拿破侖，所以就對(duì)那個(gè)時(shí)期以及他做過(guò)的事情書(shū)寫(xiě)贊書(shū)，很可能你對(duì)他們的喜歡其實(shí)是基于不真實(shí)的歷史。
  　　 大幾的時(shí)候好像是大二，上過(guò)一門(mén)選修，唐宋歷史文化，當(dāng)時(shí)老師在講臺(tái)上侃侃而談，大談特談陳寅恪，我在下面想，事實(shí)上不是那個(gè)時(shí)代的人，誰(shuí)都不知道歷史上到底發(fā)生過(guò)什么，即使是那個(gè)時(shí)代的人，知道的也只是少部分的歷史真相，所以，研究楊貴妃到底是不是處女有什么意義，她是真的會(huì)顛覆大唐王朝還是怎樣？
  　　 有人說(shuō)學(xué)歷史是為了掌握經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，事實(shí)上，歷史一直在重演，在不同的時(shí)間空間下。個(gè)人覺(jué)得，學(xué)歷史是為了表示對(duì)于祖先以及人類歷史的尊重，偶然的，有可能會(huì)獲得更為睿智的為人處世的方式，僅此而已，或者更簡(jiǎn)單，學(xué)歷史只是出于興趣，所以，別再拔高了。
  　　 就像這本書(shū)，作者是歐洲人，大部分的篇幅都集中在歐洲，但是在中國(guó)的封建社會(huì)（作者不愿意這么稱呼）開(kāi)始繁榮的時(shí)候，歐洲還只是蠻荒之地，看書(shū)的時(shí)候就覺(jué)得作者對(duì)尼德蘭好像有特別的好感，現(xiàn)在知道作者是荷蘭籍。雖然作者說(shuō)他的依據(jù)是那個(gè)時(shí)間空間發(fā)生的事情是否推動(dòng)了人類社會(huì)的變革或者前進(jìn)，但我個(gè)人覺(jué)得其實(shí)這就是局限。不過(guò)也有可能是因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，又或者中國(guó)在幾千年的繁榮中真實(shí)太安逸無(wú)憂所以沒(méi)有什么推動(dòng)人類進(jìn)步的變革。
  　　 總之，這本書(shū)值得一讀，要是對(duì)歐洲的地理非常了解會(huì)幫助很大。
•   　　 趁著暑假的空暇，我每天宅在寢室，在準(zhǔn)備考研復(fù)習(xí)之余，很幸福有這樣一本書(shū)陪伴——《人類的故事》（THE STORY OF MANKIND)，這樣既有有趣的故事可以讀，又能夠補(bǔ)一下英語(yǔ)，真是一舉兩得呢！
  　　 現(xiàn)在剛看完第一部分，從史前人類（prehistoric man）到馬其頓王國(guó)的分裂。盡管只是本書(shū)的一小部分，但自己還是禁不住寫(xiě)一寫(xiě)自己的感觸：房龍（VAN LOON)真是文字的高手，也是平易近人的學(xué)者，可以把復(fù)雜的事情描述得淺顯易懂，趣味橫生，卻一點(diǎn)也不失深刻?？湛跓o(wú)憑，且聽(tīng)我道來(lái)：(^_^)
  　　 第一部分主要講了幾個(gè)文明的更迭：埃及（Egypt），美索不達(dá)米亞（Mesopotamia），和希臘（Greeks）。其中在我看來(lái)，作者在講述希臘文明時(shí)筆墨傾注之多，足以證明作者對(duì)希臘文明的向往和熱愛(ài)，而我讀到這里時(shí)，也被作者的描述所深深吸引。我印象最深刻的是古希臘人生活的原則：moderation（適度），perfection（完美），simplicity（簡(jiǎn)單）。在他們看來(lái)，休閑（leisure）很重要，所以他們盡量追求簡(jiǎn)單無(wú)欲的生活，這樣才有充分的時(shí)間去研究周圍的世界，去追求知識(shí)和智慧。而這一切得益于他們所生活的環(huán)境——他們的城市小而精致，所以他們熟悉他們周圍所有的人，他們是獨(dú)立自主的自由公民，因?yàn)楸舜碎g的熟悉，他們?cè)僮鋈魏问虑闀r(shí)都要考慮周圍的鄰居，周圍的人也會(huì)對(duì)他們的作品作出評(píng)價(jià)，所以他們既保持溫和不張揚(yáng)又事事追求著完美。作者在書(shū)中提到，當(dāng)亞歷山大大帝請(qǐng)這些藝術(shù)家居住在舒適的宮殿時(shí)，他們?cè)僖矝](méi)有創(chuàng)造出一流的作品，只能淪落為二流的匠人。講到這里時(shí)作者的筆墨生動(dòng)含情：But the Greeks,removed from the familiar sight of their own temples,removed from the well-known sounds and smells of their own crooked streets,at once lost the cheerful joy and the marvellous sense of moderation which had inspired the work of their hands and brains while they laboured for the glory of their old city states。他們的作品因?yàn)榻玖顺鞘械臍馕?，?nèi)心的感情而不朽而與眾不同。這正像一只野外的鳥(niǎo)兒，因?yàn)楸魂P(guān)進(jìn)了籠子而失去最原始的本性；類似的可以想象中國(guó)歷史上天馬行空的李白，假如他真的成為御用文人，那么多浪漫多情的詩(shī)想必后人就無(wú)法讀到了，詩(shī)仙也就無(wú)從談起了。
  　　 我說(shuō)房龍是高手，在于他語(yǔ)言運(yùn)用得靈活自如，同時(shí)不失引人思考的深刻。上面的一段就是例證，不過(guò)我還想舉幾個(gè)例子，這里作者語(yǔ)言幽默，似有調(diào)侃之意。還是作者講到希臘人對(duì)moderation的追求時(shí)，舉了一個(gè)例子：如果一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員（runner）來(lái)到斯巴達(dá)，自吹自擂說(shuō)自己?jiǎn)文_站立的時(shí)間比任何希臘人都長(zhǎng)，希臘人將會(huì)嗤之以鼻，并把這個(gè)人趕出城市，因?yàn)樗梢员蝗魏我恢黄胀ǖ涅Z打敗。這些在你讀書(shū)的過(guò)程中，總會(huì)無(wú)意地被作者的機(jī)智幽默搞得忍俊不禁。還有一些是只能讀原著才能體會(huì)到語(yǔ)言的幽默，如果是中文翻譯的話，那種感覺(jué)就喪失了一大半，所以我還是鼓勵(lì)大家去讀英文版。
  　　 實(shí)話說(shuō)，房龍這本書(shū)是專門(mén)為中學(xué)水平以下的母語(yǔ)為英語(yǔ)的孩子寫(xiě)的，所以每個(gè)篇章盡量都寫(xiě)得簡(jiǎn)潔生動(dòng)，用詞都很常見(jiàn)，同時(shí)以講故事的形式娓娓道來(lái)，讓人欲罷不能。對(duì)于我們這些以英語(yǔ)為第二語(yǔ)言的人來(lái)說(shuō)，這種水平的書(shū)語(yǔ)言關(guān)應(yīng)該不成問(wèn)題，所以讀一下原著會(huì)更有趣味一些。
  　　 就寫(xiě)到這里吧，下面我就開(kāi)始讀第二部分了——羅馬帝國(guó)。期待與大家的分享。
•   　　第一次看歷史書(shū)看的這么津津有味。當(dāng)然，房龍不是什么正經(jīng)的歷史學(xué)家，但是寫(xiě)的很有想法，又非常生動(dòng)。感覺(jué)真的很適合給小孩子做歷史啟蒙讀物。比中小學(xué)那些繁縟的歷史課本有思想多了！不得不說(shuō)的是，房龍受達(dá)爾文的思想影響還是比較大。進(jìn)化論到底是好還是不好，有待商榷，但是房龍同樣對(duì)寬容、文明有自己的追求，多種思想融合共通在一本書(shū)中，所以在看歷史的同時(shí)感覺(jué)看到的更多的是作者的觀點(diǎn)，有助于啟發(fā)思考。
•   　　對(duì)比譯本如下：
  　　
  　　出版社：中國(guó)檔案出版社
  　　譯者：周炎
  　　出版年：2001
  　　http://book.douban.com/subject/1067517/
  　　
  　　出版社：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
  　　譯者: 劉緣子（等）
  　　出版年: 1997
  　　http://book.douban.com/subject/1063736/
  　　
  　　出版社：陜西師范大學(xué)出版社
  　　譯者：劉海
  　　出版年：2002
  　　http://book.douban.com/subject/1069723/
  　　
  　　以上三個(gè)譯本中推薦周炎的譯本
  　　
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  　　Van Loon:
  　　And so, one fine day, a sexton with a key as large as that of Saint Peter opened a mysterious door. "Ring the bell," he said, "when you come back and want to get out," and with a great grinding of rusty old hinges he separated us from the noise of the busy street and locked us into a world of new and strange experiences.
  　　
  　　周炎：
  　　于是，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，一位教堂司事拿著一把與圣彼得之匙①那么大的鑰匙，打開(kāi)了一扇神秘之門(mén)。“過(guò)一會(huì)兒你們?nèi)粝氤鰜?lái)，”他說(shuō)，“拉一下鈴就可以了。”隨著一陣銹跡斑斑的舊鉸鏈的吱呀聲，他將我們同繁華街道上的喧囂隔絕開(kāi)來(lái)，把我們鎖進(jìn)了一個(gè)充滿新鮮和奇妙的世界里。
  　?、佟妒ソ?jīng)·馬太福音》第16章，耶穌將鑰匙交給了十二門(mén)徒之首彼得，并對(duì)他說(shuō)：“我要將天國(guó)的鑰匙交給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁?！焙笕藢⒈说每闯设€匙的象征?！g注
  　　
  　　劉緣子：
  　　于是，有一天，天氣晴和，教堂司事拿一把大鑰匙——該是有圣彼得的鑰匙那么大①，給我們打開(kāi)了那扇神秘的門(mén)。他對(duì)我們說(shuō)，“待會(huì)兒你們要出來(lái)時(shí)，拉一下鈴就行啦?！彼沽撕么髣艃焊轮ǜ轮ǖ赝苿?dòng)銹住了的舊鉸鏈，使我們同繁華的街市喧囂隔絕，將我們鎖在一個(gè)新奇的世界里了。
  　?、倩浇掏桨谚€匙當(dāng)作耶穌門(mén)徒圣彼得的象征之一。耶穌曾把天國(guó)的鑰匙交給他。（見(jiàn)馬太福音第十六章十九節(jié)）——譯者
  　　
  　　劉海：
  　　于是，在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子里，教堂司事拿著一把足以與圣彼得的鑰匙相媲美的大鑰匙，給我倆打開(kāi)了那扇通往塔樓的神秘大門(mén)?！暗饶銈兿聵浅鰜?lái)時(shí)，”他說(shuō)，“拉拉鈴就行啦?！闭f(shuō)完，在生銹的鉸鏈發(fā)出的吱吱聲中，他關(guān)上了門(mén)，一下子將繁忙街道的喧囂隔在我們身后，把我們鎖進(jìn)了一個(gè)嶄新而陌生的世界里。
  　　
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  　　Van Loon:
  　　Here the stairs came to an end and the ladders began. And after the first ladder (a slippery old thing which made one feel his way with a cautious foot) there was a new and even greater wonder, the town-clock. I saw the heart of time. I could hear the heavy pulsebeats of the rapid seconds—one—two—three—up to sixty. Then a sudden quivering noise when all the wheels seemed to stop and another minute had been chopped off eternity. Without pause it began again—one—two—three—until at last after a warning rumble and the scraping of many wheels a thunderous voice, high above us, told the world that it was the hour of noon.
  　　On the next floor were the bells. The nice little bells and their terrible sisters. In the centre the big bell, which made me turn stiff with fright when I heard it in the middle of the night telling a story of fire or flood. In solitary grandeur it seemed to reflect upon those six hundred years during which it had shared the joys and the sorrows of the good people of Rotterdam. Around it, neatly arranged like the blue jars in an old-fashioned apothecary shop, hung the little fellows, who twice each week played a merry tune for the benefit of the country-folk who had come to market to buy and sell and hear what the big world had been doing. But in a corner—all alone and shunned by the others—a big black bell, silent and stern, the bell of death.
  　　
  　　周炎：
  　　樓梯到這里終止，再上去便是一部又一部梯子了。在上完第一層梯子（這老古董太光滑，我們不得不謹(jǐn)慎地一步一步地用腳摸索攀登）之后，展現(xiàn)眼前的是新的、更偉大的奇景，那就是城市大鐘。我似乎看見(jiàn)了時(shí)間的心臟。我能聽(tīng)見(jiàn)飛逝的每一秒鐘沉重的搏動(dòng)——一秒——兩秒——三秒——直至六十秒。然后突然一陣震顫聲，所有的齒輪似乎都停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，從永恒的時(shí)間長(zhǎng)河中又?jǐn)厝チ艘环昼姟Ｆ鋵?shí)時(shí)鐘并未作停留，它在重新開(kāi)始——一秒——兩秒——三秒——直到最終發(fā)出一陣預(yù)警的隆隆聲，許多齒輪的摩擦聲過(guò)后，在我們上方的高處，一個(gè)雷鳴般的巨響向世界宣告，現(xiàn)在是正午時(shí)分。
  　　再往上一層的樓上是各種銅鐘，有那些小巧玲瓏的小鬧鐘和它們令人敬畏的姐妹們。正中間是那口大鐘。每當(dāng)我在夜晚聽(tīng)到它通報(bào)火災(zāi)或水災(zāi)的消息時(shí)，總是被嚇得手足無(wú)措。這口宏偉的大鐘于孤獨(dú)的壯麗中，回憶著那六百年的滄桑歲月，分享著鹿特丹善良的居民們的快樂(lè)與悲傷。在它的周圍掛著的那些小家伙就像老式藥房里排放整齊的藍(lán)色廣口瓶一般。它們會(huì)每周兩次為前來(lái)市場(chǎng)進(jìn)行買賣交易并打聽(tīng)這大千世界奇聞?shì)W事的鄉(xiāng)民們演奏些歡快的調(diào)子。但在一個(gè)角落里——?jiǎng)e的鐘都對(duì)它敬而遠(yuǎn)之——有一口大黑鐘，沉默而肅穆，那是報(bào)告死亡的喪鐘。
  　　
  　　劉緣子：
  　　樓梯到這里為止，再上去就是一部又一部梯子。上完第一部梯子（因?yàn)樘f而滑溜，必須小心翼翼地一腳一腳踏實(shí)之后跨上去）之后，我們見(jiàn)到又一件使我們大為驚奇的珍寶，這就是城市的時(shí)鐘。我見(jiàn)到了時(shí)間的心臟。我能聽(tīng)到每一秒鐘急促而沉重的脈搏，一秒，兩秒，三秒，直至六十秒鐘。然而，突然一陣震顫聲，似乎所有的齒輪統(tǒng)統(tǒng)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，從無(wú)窮盡的時(shí)間長(zhǎng)河中切下來(lái)一分鐘。其實(shí)時(shí)鐘并沒(méi)有停過(guò)，它不停地搏動(dòng)著，一，二，三，終于發(fā)出轟隆一聲預(yù)告，然后由許多齒輪一齊摩擦發(fā)出雷鳴般的巨響，從我們頭上高高地掠過(guò)，向人民宣告這是正午時(shí)分。
  　　再上一層是各種銅鐘，有玲瓏的小鐘，也有令人害怕的大鐘。在正中央的是一口大鐘。我每當(dāng)半夜聽(tīng)到鐘聲報(bào)道發(fā)生大火或洪水為害的時(shí)候，總是嚇得呆如木雞。這口宏偉的大鐘，似乎是在寂寞中回顧過(guò)去六百年歲月，它同鹿特丹的善良居民們同甘共苦的經(jīng)歷。大鐘的周圍懸掛著一些小鐘，排列得整整齊齊，活像一片陳設(shè)著藍(lán)色圓柱形大口瓶的老式藥店。這些小家伙每周兩次為進(jìn)城趕集做買賣和探聽(tīng)世界新聞的鄉(xiāng)民奏一些輕快娛人的樂(lè)曲。另有一口大黑鐘，因?yàn)閯e的鐘都躲開(kāi)它，孤孤單單地縮在角落里顯得沉默而嚴(yán)肅，它便是報(bào)道死亡的喪鐘。
  　　
  　　劉海：
  　　樓梯到這一層就沒(méi)有了，再往上必須爬梯子。爬完第一架梯子（它又舊又滑，你必須小心翼翼踩穩(wěn)每一級(jí)）迎接我們的是一個(gè)嶄新而偉大的奇跡——城市的時(shí)鐘。我仿佛看見(jiàn)了時(shí)間的心臟，我聽(tīng)見(jiàn)了飛速流逝的時(shí)間那沉重的脈搏聲，一秒、兩秒、三秒，一直到六十秒。這時(shí)，隨著一陣猛然的震顫聲，所有的齒輪仿佛一齊停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，被從永恒的時(shí)間長(zhǎng)河中切割了下來(lái)。再上一層是許許多多的鐘。有憂雅的小鐘，還有體形巨大、令人害怕的巨型大鐘。房間正中是一口大鐘。當(dāng)它在半夜敲響，告之某一處大火或洪水的消息時(shí)，我總是嚇得渾身僵硬、汗不敢出。而現(xiàn)在，大鐘卻籠罩在寂寞莊嚴(yán)的氣氛里，仿佛正在回思過(guò)去600年里，它和鹿特丹人民一道經(jīng)歷了那些歡樂(lè)和哀愁。大鐘的身邊是掛著一些小鐘，它們整齊規(guī)矩的樣子活像老式藥店至擺放的大口瓶子。
  　　
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  　　Van Loon:
  　　Meanwhile the plants had increased in number and they had to search for new dwelling places. There was no more room for them at the bottom of the sea. Reluctantly they left the water and made a new home in the marshes and on the mud-banks that lay at the foot of the mountains. Twice a day the tides of the ocean covered them with their brine. For the rest of the time, the plants made the best of their uncomfortable situation and tried to survive in the thin air which surrounded the surface of the planet. After centuries of training, they learned how to live as comfortably in the air as they had done in the water. They increased in size and became shrubs and trees and at last they learned how to grow lovely flowers which attracted the attention of the busy big bumble-bees and the birds who carried the seeds far and wide until the whole earth had become covered with green pastures, or lay dark under the shadow of the big trees.
  　　
  　　周炎：
  　　這時(shí)，植物的數(shù)量也增加了，海底已沒(méi)有更多的空間供它們生活了，它們必須尋找新的居住地。它們無(wú)奈離開(kāi)了海洋，在沼澤和山巒腳下的泥灘上開(kāi)辟了新的家園，一日兩次的潮汐用海水浸潤(rùn)它們。而其他時(shí)間，它們充分利用起它們的這個(gè)不舒適的環(huán)境，并努力在包裹著這顆行星的稀薄空氣中生存下來(lái)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的鍛煉，它們學(xué)會(huì)了怎樣像它們?cè)谒猩钜粯?，自由自在地生活在空氣中。他們的外形逐漸變大，長(zhǎng)成了灌木和喬木，并且最終學(xué)會(huì)了如何長(zhǎng)出芬芳的花朵，用來(lái)招徠忙碌的蜜蜂和鳥(niǎo)類，將它們的種子帶到遼遠(yuǎn)的各個(gè)角落，直到整個(gè)地球都綠草茵茵，樹(shù)木蔥蘢。
  　　
  　　劉緣子：
  　　這時(shí)，植物的數(shù)量也增多了，海底已沒(méi)有可供它們生長(zhǎng)的更多的地盤(pán)，它們只好離開(kāi)海底尋找新的住地，總算在沼澤地和山腳下的泥岸邊安下了新居。潮汐一天兩次以鹽水浸泡它們，在其余的時(shí)間里，這些植物則充分利用它們這個(gè)不愜意的環(huán)境，努力在籠罩著地球的稀薄的空氣中生存下來(lái)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉之后，它們學(xué)會(huì)了如何像過(guò)去生活在水中那樣舒舒服服地生活在空氣里。它們的莖干長(zhǎng)粗了，成了灌木和大樹(shù)。最后，它們學(xué)會(huì)了如何以芬芳的花朵來(lái)吸引忙碌的蜜蜂和鳥(niǎo)兒，將種籽帶向四方，直至整個(gè)地球鋪滿了綠油油的牧場(chǎng)，或是在參天大樹(shù)下形成涼爽的陰影。
  　　
  　　劉海：
  　　與此同時(shí)，植物的數(shù)量也在不斷滋長(zhǎng)，海底的空間已經(jīng)不夠容納它們了。為了生存，它們不得不開(kāi)辟新的棲息地，很不情愿地在沼澤和山腳下的泥岸上安了新家。每天早晚的潮汐淹沒(méi)了它們，讓它們品嘗到故鄉(xiāng)的咸味。除此之外的時(shí)間里，它們不得不學(xué)習(xí)如何適應(yīng)不舒適的環(huán)境，爭(zhēng)取在覆蓋地球表面的稀薄空氣里生存下來(lái)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，它們終于學(xué)會(huì)了如何自在地生活于空氣里，就像以前在水中一樣。它們的體形逐漸增大，變成了灌水和樹(shù)林。最后，它們還學(xué)會(huì)如何開(kāi)出美麗的花朵，讓繁忙的大黃蜂和鳥(niǎo)兒將自己的種子帶到遠(yuǎn)方，使整個(gè)陸地都布滿碧綠的原野和大樹(shù)的濃蔭。
  　　
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  　　Van Loon:
  　　THE EGYPTIANS INVENT THE ART OF WRITING AND THE RECORD OF HISTORY BEGINS
  　　
  　　THESE earliest ancestors of ours who lived in the great European wilderness were rapidly learning many new things. It is safe to say that in due course of time they would have given up the ways of savages and would have developed a civilisation of their own. But suddenly there came an end to their isolation. They were discovered.
  　　
  　　周炎：
  　　埃及人發(fā)明了書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，人類由此進(jìn)入信史時(shí)代
  　　
  　　我們這些居住在歐洲莽莽荒原上的最早祖先正在迅速地學(xué)習(xí)著許多新的事物。完全可以肯定地說(shuō)，只要時(shí)機(jī)成熟，他們就會(huì)告別野蠻的生活方式，并發(fā)展起一種自己的文明。但是，他們的隔離狀態(tài)突然結(jié)束了，他們被發(fā)現(xiàn)了。
  　　
  　　劉緣子：
  　　古埃及人發(fā)明了書(shū)寫(xiě)術(shù)，才開(kāi)始有了歷史的記載
  　　
  　　我們的這些居住于歐洲大荒野的最早祖先，迅速學(xué)習(xí)著許多新的事物。可以確定地說(shuō)，只要時(shí)機(jī)一到，他們就會(huì)改變野蠻的生活方式，從而發(fā)展自己的文明的。果然，他們與外界隔絕的狀態(tài)突然結(jié)束，他們被人發(fā)現(xiàn)了。
  　　
  　　劉海：
  　　埃及人發(fā)明了書(shū)寫(xiě)術(shù)，有文字記錄的歷史從此拉開(kāi)了序幕
  　　
  　　我們這些最早的祖先生活在歐洲的荒野上，他們迅速學(xué)習(xí)著許多新事物。可以肯定，到某個(gè)時(shí)候，他們必將脫離野蠻人的生活，發(fā)展出一種屬于自己的文明。不出所料，他們與世隔絕的狀態(tài)完結(jié)了。他們被發(fā)現(xiàn)了。
  　　
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  　　比對(duì)章節(jié)出自序言、第一章及第四章。
  　　
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•   　　“人類有一個(gè)通病，就是厚古薄今?？偸钦J(rèn)為古典的就是經(jīng)典的，而現(xiàn)世的往往是平庸的?！?br /> 　　——房龍。
  　　喜歡房龍，喜歡他用隨筆式的輕快文字與漫談中將枯燥深?yuàn)W的知識(shí)簡(jiǎn)化，將掩埋的歷史真相抽絲剝繭，將讀者的心靈無(wú)聲滋潤(rùn)。
  　　喜歡房龍，喜歡這位“美利堅(jiān)的白居易”，喜歡他文字中閃爍的獨(dú)特的個(gè)性魅力，使我隨著它翱翔時(shí)，獲得了快樂(lè)，也長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，喜歡。。。。。。
  　　不僅僅是這些，或者說(shuō)這些都是無(wú)關(guān)輕重的。房龍講述了一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的真實(shí)的故事，看似輕快的筆，勾勒出一個(gè)個(gè)或勾心斗角或人性扭曲或催人淚下的歷史真相，伴隨著未散的余韻，恍惚的空氣中那淡淡的無(wú)奈的淚水的苦咸味讓我無(wú)法自制。他如一個(gè)高音歌手，唱出那如同完美的高音般的文字，讓埋藏在歷史中的萬(wàn)千煩惱憂慮全在情緒凝聚的最高點(diǎn)灰飛湮滅。讓我一次次眼角含著淚水，卻不禁莞爾一笑，在淺淺的一笑后陷入沉思。
  　　 喜歡房龍，喜歡他與眾不同的寫(xiě)作手法，成功的將文字的意象無(wú)限自由拓展，引領(lǐng)我踏入一個(gè)個(gè)看似主管是則客觀的戰(zhàn)場(chǎng)，宮殿，高山，大海，沙漠。。。。。。。他的文字精彩的讓人難以描述，往往是一句極短的話，卻引發(fā)出我無(wú)數(shù)難以駕馭的聯(lián)想。
  　　不單單是這樣，喜歡房龍，更喜歡她的勇敢，喜歡他敢于質(zhì)疑經(jīng)典的勇氣和信念。
  　　“人類有一個(gè)通病，就是厚古薄今。總是認(rèn)為古典的就是經(jīng)典的，而現(xiàn)世的往往是平庸的?！?br /> 　　是啊，我們不是這樣嗎？提香，威尼斯畫(huà)派最重要的畫(huà)家，無(wú)數(shù)人，無(wú)數(shù)“藝術(shù)評(píng)論家”為提香將女性的頭發(fā)處理成酒紅色長(zhǎng)篇累牘的的發(fā)表評(píng)論，贊美提香是多么別出心裁，是多么絕妙云云，其實(shí)，了解這段歷史的人都很清楚，那時(shí)威尼斯中上層女性都突然癡迷于成為紅發(fā)女郎，提香只是照實(shí)畫(huà)來(lái)。。。。。。
  　　是啊，《蒙娜麗莎的微笑》被無(wú)數(shù)人贊美，被譽(yù)為“神之微笑”，“完美之笑”。。。。。但是房龍?jiān)趯?duì)達(dá)芬奇，埃及早期，希臘，中世紀(jì)畫(huà)家，雕塑家們進(jìn)行深入的研究，發(fā)現(xiàn)微笑不過(guò)是那時(shí)畫(huà)家們對(duì)于人物的一個(gè)普遍處理罷了，不管人物內(nèi)心是快樂(lè)還是悲傷，他們都無(wú)一列外得讓人物嘴角微微翹起。。。。。。
  　　喜歡房龍。。。。。
  　　還有太多太多的理由，還不僅僅是這些。也許最重要的只是對(duì)一種讀得懂，喜歡讀的名著的向往罷了。
  　　沒(méi)有太深沉的哲理，不要太枯燥的言語(yǔ)，只是讓我們快樂(lè)的同時(shí)，汲取著養(yǎng)分，強(qiáng)壯者身心，溫暖著心靈，偶爾仰起頭，望著夜空綻放的璀璨花火，感受著那穿越時(shí)空的萬(wàn)千的無(wú)聲的嘆息，還有房龍對(duì)于未來(lái)的憂傷和憂傷下的一點(diǎn)希望。
  　　“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)我們希望這樣的事不再發(fā)生了。”
  　　。。。。。。。。
  　　“太過(guò)巨大的翅膀反而無(wú)法飛翔。
  　　 光芒耀眼的太陽(yáng)，令人無(wú)法仰望。
  　　 灑滿陽(yáng)關(guān)的路上，有我孤身流浪。
  　　明天也許就在前方?！?br /> 　　喜歡房龍。。。。。。
  　　
•   　　本書(shū)精彩部分是從古至今影響世界的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)分析，作者所處年代是德國(guó)轉(zhuǎn)讓膠州灣的年代，那會(huì)兒二戰(zhàn)還沒(méi)開(kāi)始呢。終于把三部曲讀完了，個(gè)人體會(huì)《寬容》最開(kāi)眼界，《人類…》和《圣經(jīng)…》可以做《寬容》的補(bǔ)充故事，三本書(shū)各有補(bǔ)充與重疊，確實(shí)精彩，不愧為代表。
•   　　整體而言這是一本好書(shū)，唯一的缺點(diǎn)就是書(shū)名太大言不慚了。這部寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)早期的兒童讀物是已經(jīng)被反復(fù)贊譽(yù)和詬病了，我這里只是拾人牙慧再重復(fù)一下：
  　　
  　　pro: 圖文并茂，娓娓道來(lái)，并盡作者最大的努力不拘泥于歷史的細(xì)節(jié)，但基本尊重了被廣為認(rèn)可的史實(shí)。對(duì)于歷史發(fā)展的脈絡(luò)雖然沒(méi)有太多深刻的分析（考慮到作為一本兒童讀物），但也是做到了清晰明確。
  　　
  　　con: 過(guò)分的白人中心主義，人類不只是白人。對(duì)于亞洲的歷史幾乎略過(guò)。即便是作者辯解的，他挑選對(duì)人類進(jìn)程最有影響力的事件，也不能解釋對(duì)亞洲歷史的漠視。
  　　
  　　對(duì)于具有足夠的忍耐，或者對(duì)于這種漠視無(wú)動(dòng)于衷的讀者，我是推薦這本書(shū)的。但若你期望從中獲得一些歷史基本事實(shí)的細(xì)節(jié)描述，這不是一本好的選擇。
•   　　 房龍，看了他寫(xiě)的兩篇著作，一本是藝術(shù)，另一本是人類的故事。房龍將本來(lái)讓人感覺(jué)枯燥、乏味、昏昏欲睡的東西講的生動(dòng)異常，讓人有一口氣讀完的感覺(jué)。特別是人類的故事，作者從史前人類一直寫(xiě)到了現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)歷史的大事件做了非常形象簡(jiǎn)約的描述，讓人對(duì)人類整個(gè)的歷史脈絡(luò)有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。
  　　 本書(shū)從人類的政治斗爭(zhēng)為主線，將歐洲的起源及發(fā)展大部分都攬括在內(nèi)，顯然作者比較偏向于歐洲史，認(rèn)為歐洲史才是人類歷史的主場(chǎng)景，其對(duì)于亞洲，美洲則描寫(xiě)相對(duì)較少，不可否認(rèn)，亞洲的很多國(guó)家如中國(guó)并沒(méi)有對(duì)世界歷史的發(fā)展起到關(guān)鍵作用（中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)政策）。讓我們中國(guó)人看了頗有些不平，其實(shí)我內(nèi)心很想看看房龍對(duì)中國(guó)歷史的評(píng)價(jià)，然后唯一與中國(guó)有關(guān)的事件就是成吉思汗，其偉大與拿破侖并列！
  　　 作者對(duì)歷史的謹(jǐn)慎與準(zhǔn)確讓我感覺(jué)非常感動(dòng)，作者特意在書(shū)中一章用來(lái)對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明，讓人對(duì)作者愈加的佩服！
  　　 歷史之輪滾滾向前，往往不是個(gè)人能夠阻擋的了的！
  　　 歷史總是驚人的相似，歷史情節(jié)總是不斷的上演！
•   　　 一口氣連讀了房龍的幾本書(shū)之后，讀完他的成名三部曲之一《人類的故事》就什么感覺(jué)也沒(méi)有了。倘若沒(méi)有之前的《致天堂的守門(mén)者》，《發(fā)現(xiàn)太平洋》等書(shū)的鋪墊?？赐辍度祟惖墓适隆窇?yīng)該覺(jué)得對(duì)于人類的歷史，至少有一個(gè)框架在了?？蚣芊堑菦](méi)有了，只覺(jué)的愈發(fā)是混沌了。揣度應(yīng)該是幾本書(shū)交叉感染了。
  　　
  　　 喜歡上一本書(shū)，就喜歡把該作者的所著作品都收入囊中的習(xí)慣是從黃仁宇開(kāi)始的?？赐挈S的所有書(shū)之后，只有一本是有印象的，而且覺(jué)得是高于他的其他書(shū)之上的，就是《資本主義與21世紀(jì)》。原因大抵是由于，該本書(shū)與他的其他作品所涉主題區(qū)別太大，所謂形象鮮明，故而印象突出。所以到了現(xiàn)今，對(duì)于黃的其他書(shū)，完全沒(méi)有了任何印象，只是在自己的詞匯了增添了兩個(gè)黃氏特色的語(yǔ)匯“數(shù)目字管理”，“千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”。另一個(gè)讓我又大發(fā)收集全套書(shū)的作者是簡(jiǎn)，雅各布斯。讓其屹立的作品是《美國(guó)大城市的死與生》，看完之后，便著手上網(wǎng)購(gòu)她其他作品。由于她基本上每本書(shū)的主題都不類同，于是，讀完之后，大抵可以有幾條脈絡(luò)出來(lái)。寫(xiě)城市規(guī)劃的，寫(xiě)傳統(tǒng)技藝的遺忘的，寫(xiě)經(jīng)濟(jì)的。
  　　
  　　 而房和黃一個(gè)除了《房龍地理》在偏重地理方面之外，其他都為歷史。黃則除了《資本主義與21世紀(jì)》偏重經(jīng)濟(jì)之外（《明代的漕運(yùn)》除外），其他均為歷史，及其回憶錄。所以，這兩位的共同之處是，在不同的書(shū)里面會(huì)出現(xiàn)相同的段落語(yǔ)言。這個(gè)倒也不是作者的錯(cuò)，所謂每個(gè)人都有歷史的局限性，除了時(shí)間上的局限性，空間上的局限性肯定也是不可避免的。每個(gè)人的想法和思維就放在那，你不可能要求一個(gè)作者每次的話都是新鮮的，就如同自己，對(duì)于闡述了的話語(yǔ)，尤其是自己特別中意的，更是喜歡重復(fù)。關(guān)鍵在于，一個(gè)作者的書(shū)，看完其屹立作品之后，別的作品最好不要一口氣看完。不然，真如同一直吃某個(gè)東西一樣，原本很好吃的一個(gè)東西，結(jié)果不加節(jié)制，大快朵頤，到撐的地步，在這樣的境況下，怕是在好吃的東西也不能嘗出個(gè)中滋味了。
  　　
  　　 奇怪了，小時(shí)候?qū)W校組織去看電影，回來(lái)必得要求寫(xiě)一篇觀后感，老師大抵絕對(duì)不允許學(xué)生將電影的觀后感寫(xiě)的與電影毫不相關(guān)，譬如學(xué)生寫(xiě)了一篇看完該電影之后，感受到電影院的座椅不舒服，或是廁所不好找等等諸如此類，與該部電影內(nèi)容毫無(wú)相關(guān)之處的東西，老師必然是必須做癲狂狀的。
  　　
  　　 看完《人類的故事》之后，給我的做大感受，確實(shí)是好東西（如果這個(gè)東西還比較多的話）切不可一口吃完，不然，連這個(gè)東西的味道都難以得知。
•   　　看到宗教改革和以及后面的幾章，當(dāng)然，一直都看得非常愉快
  　　只是，現(xiàn)在有點(diǎn)不懂了...
  　　原來(lái)只有天主教
  　　后來(lái)又有新教、清教、英國(guó)國(guó)教、各國(guó)國(guó)教……
  　　在講16、17世紀(jì)英國(guó)的歷史的時(shí)候那些國(guó)王換來(lái)?yè)Q去的又和宗教有關(guān)
  　　我暈了...
  　　是房龍沒(méi)講清楚還是我沒(méi)讀清楚啊...
  　　有沒(méi)有人能幫忙梳理一下那段歷史宗教的發(fā)展？
•   　　兩次世界大戰(zhàn)期間，真是一個(gè)奇特的年代。政治家就誕生一批戴高爾，軍事家就誕生一批巴頓，科學(xué)家就誕生一批愛(ài)因斯坦，而作家，就有一批人文主義者。
  　　
  　　一戰(zhàn)后，歐洲大陸一片凄涼，人們被迫忍受著自己播種的災(zāi)難。每個(gè)人都在以自己的方式思考著，為什么會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，怎樣才能避免悲劇重演？當(dāng)他們?cè)u(píng)論時(shí)事的嘴被封堵，或者實(shí)在不想卷入哪場(chǎng)無(wú)謂的爭(zhēng)論時(shí)，便把目光投向過(guò)去，投向人們經(jīng)歷過(guò)的光榮與悲哀。房龍茨威格韋爾斯，都用他們飽含激情的筆調(diào)，嚴(yán)謹(jǐn)公正實(shí)事求是的態(tài)度，給陷入迷茫的人們一啟迪，同時(shí)又展示各自的人格魅力。
  　　
  　　他們回顧歷史，審視人類自己，所走過(guò)的岔路又怎樣回歸正途，所取得的成就怎樣地改變了世界，所提出的新思想怎樣斗爭(zhēng)而最終為人接受。每一次的改革都異常艱苦，阻力重重，但總有那么一些人，堅(jiān)持著不肯放棄。就算被一時(shí)的打擊，或者一生的埋沒(méi)，新的思想火種總能傳播開(kāi)，即使在那些先驅(qū)們逝世幾個(gè)世紀(jì)后。他們看不到那一天，但腦海中的信念讓他們想到那一天，而為這遙不可及的夢(mèng)想就獻(xiàn)出自己寶貴的生命。房龍，韋爾斯寫(xiě)世界史，茨威格寫(xiě)一些不為人知的當(dāng)時(shí)的失敗者的歷史，都是為了安慰這個(gè)夢(mèng)想破滅的昨日世界，讓人們重新看到希望。
  　　
  　　房龍說(shuō)“未來(lái)永遠(yuǎn)屬于活著的人，讓死者安息吧！”那些在歷史上犯過(guò)錯(cuò)的人，讓他們安息吧，后代的人們會(huì)努力糾正這些不公與錯(cuò)誤，努力消除無(wú)理的法律教條對(duì)后人的束縛與壓迫。那些曾經(jīng)遭受過(guò)迫害的人們，讓他們安息吧，后代的人們會(huì)給他們正名。歷史總是公正無(wú)私的，沒(méi)有人可以永遠(yuǎn)控制他人，尤其是控制思想。那些含冤而死的人們，軀體已灰飛煙滅，但他們留下的寶貴精神財(cái)富，會(huì)一代一代傳承下去。那些為了人類的進(jìn)步奮斗過(guò)的人們，無(wú)論成功或者失敗過(guò)，都讓他們安息吧，接下來(lái)的路該由活著的人走下去。也許前方依然泥濘，依然風(fēng)雨兼程，總還會(huì)有人堅(jiān)持走下去，人類的歷史永遠(yuǎn)是前進(jìn)的。
  　　
  　　人類歷史上曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)，十年后，百年后還會(huì)重演，以相同的理由甚至相同的方式。當(dāng)年的痛不欲生，舊傷疤好了后就不記得了，或者不愿意去想起，而只記得拿破侖的光榮，與成吉思汗的偉大，其實(shí)他們?cè)谟行┤搜劾?，不過(guò)都是殺人的屠夫而已。他們建了個(gè)巨大的屠宰場(chǎng)，人們還心甘情愿涌進(jìn)去。就只等再出現(xiàn)個(gè)新的傷疤，讓人們因斷手?jǐn)嗄_不得不休整幾年，而一旦又看見(jiàn)了利益，至少看見(jiàn)了別人在搶什么東西，裝個(gè)假肢也要趕緊出門(mén)，別讓他人搶了先。你先到的？OK，我的手是金屬改裝的，咱們看看是人先到還是鬼先到？
•   　　終于下定決心來(lái)看本英文的書(shū)
  　　不過(guò)還沒(méi)傻到拿本莎士比亞的全英本來(lái)讀
  　　人類的故事，以前看過(guò)中文版的
  　　這次借了本中文導(dǎo)讀的
  　　總之，先把英文對(duì)閱讀的影響降到最低
  　　不過(guò)，看書(shū)都找的做實(shí)驗(yàn)的間隙，難度也不是很大。。。
•   大家不就是指的我嗎……
•   似乎歷史類的，我去看看
•   周炎譯者不翻譯更多的作品可惜了。
•   <人類的故事>紙質(zhì)書(shū)可惜找不到周炎譯的了.
•   劉緣子譯的最流暢，周炎譯的可讀且最準(zhǔn)確

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