梁漱溟先生講孔孟

出版時間:2003-6-1  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:李淵庭,閻秉華  頁數(shù):237  字?jǐn)?shù):148000  
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內(nèi)容概要

圍繞《論語》一書,梁漱溟從自己的理解出發(fā),把儒家思想解釋為十三個方面:樂、訥言敏行、看自己、看當(dāng)下、反宗教、毋意必固我,非功利、非刑罰、禮樂、孝弟、不遷怒不貳過、天命。同時,還結(jié)合中國現(xiàn)時的思想及西方思想,談了新時期對儒家思想的再審視、再理解。大家之筆,盡是神來之處,寥寥十萬字把一個“儒”字解釋得淋漓盡致,讀來不禁為之拍案!

作者簡介

梁漱溟,原名換鼎,字壽銘,后以漱溟行世,生于北京,祖籍廣西桂林,順天中學(xué)堂畢業(yè),其后皆自學(xué)。中國現(xiàn)代思想家、教育家、社會活動家、現(xiàn)代新儒家早期代表人物之一。1917-1924年執(zhí)教于北京大學(xué)哲學(xué)系,1930-1937年從事鄉(xiāng)村建設(shè)運動,1941年參與發(fā)起創(chuàng)建中國民主政團(tuán)同盟。

書籍目錄

孔家思想史  一、命名  二、范圍  三、取材  四、方法  五、孔家思想之來歷  六、孔子的態(tài)度    仁    樂    訥言敏行    看自己    看當(dāng)下    反宗教    毋意必固我的態(tài)度    非功利的態(tài)度    非刑罰的態(tài)度    禮樂的態(tài)度    孝弟    不遷怒不貳過    天命    結(jié)束語  七、孟子    人類心理之觀察    生活的工夫    孔子真面目將于何求?    今天我們應(yīng)當(dāng)如何評價孔子  一、一個分析貫徹全文  二、從物理、情理之不同談到西洋人和中國人之不同  三、今天中國人好講情理是淡季源自古的  四、革命從身出發(fā)抑或從心出發(fā)有所不同  五、革命從心出發(fā)是中國革命的特色  六、中國傳統(tǒng)文化植根于倫理情誼  七、孔子在中國歷史上的地位  八、西人所長,吾人所短,長短互見,各有得失  九、從馬克思主義階級觀點審查孔孟之道(上)  十、從馬克思主義階級觀點審查孔孟之道(下)試論宋朱儒熹氏在儒家學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)及其理論思維上的疏失附錄《孔家思想史》整理后記

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •     梁先生的書已經(jīng)看了好幾本了,也許是比較貼合自己的心境,總能從梁先生的書中收獲點什么。
      這本書是剛看完,因為看的有點快,有些已經(jīng)記不太清楚了,有些還不是很明白,正在回過頭來琢磨琢磨。
      印象里有幾個地方給自己觸動很多。
      一個是關(guān)于功利性的分析。每個人都有個人利益,都有點小的私心,這些都是很正常。自己認(rèn)為,只要是不損害他人,這些私心和功利都是正常的。梁先生的功利觀又提高了一步,只要是自己興趣中的事情,就不必在乎功利性。確實有些道理,處處考慮功利,很多事情無法坦然。如果自己能夠能夠處于無我的狀態(tài),一切都可以認(rèn)為沒有功利性,心境自然會很坦然。
      還有關(guān)于不懈的解釋,也非常精彩,確實為我們點亮了前行中的道路。等等還有許多,總之,書中的文字雖有些拗口,但仔細(xì)讀過后,還是收獲頗多。
  •     不知道是不是最近比較倒霉,借的都是些爛書。特別是這本,比《悲劇的誕生》還要糟糕!首先這書的定位就有問題的,內(nèi)容更是枯燥到不行。要是把這本書拿給于丹的書迷看,估計看個十幾頁就要抓狂了。
      
      既然不是普及型讀物,那你就要有你獨特的觀點啊!觀點小樣倒是沒看到,這火氣倒是很大。真是左打胡適之,右批康德。老講誰誰觀點有錯誤,言下之意就是自己最厲害咯?而且還喜歡時不時提一下自己的舊作,我看這本書簡直就是寫給研究梁漱溟先生的人看的。
      
      最荒謬的地方,有一演講稿主題是關(guān)于還原孔子的,但講著講著就講到毛澤東了。之后更夸張,什么“毛主席妙計”的吉祥話如雨后春筍般涌現(xiàn),進(jìn)而連馬克斯主義都跟著一起沾光。
      
      真是讓失望到家。
      
      原文寫于2007年2月13日(年輪)
      8.8.6晚修訂于大房間
  •   請平心靜氣地讀讀。
  •   感謝指教。
 

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