不丹GNH創(chuàng)造樂土

前言

“幸福密碼”叢書總序    ◎林洪    大約在10年前，也就是2001年吧，我與長(zhǎng)者兼朋友鐘永豪先生在海聊憶舊時(shí)，不知怎么地就打開了快樂與幸福的話匣。兩位同道中人在切磋和思想碰撞中自然而然地將幸福上升到學(xué)理的層面來(lái)討論，因此就有了我發(fā)表國(guó)民幸福指標(biāo)體系設(shè)計(jì)的論文，提出“國(guó)民幸福指數(shù)”概念和算法，在各類論壇抒發(fā)對(duì)幸福孔見的學(xué)人之舉。對(duì)此，不敢妄稱“成就”二字，倒也先人一步。    然則，幸福是普羅大眾亙古不變的追求，是永遠(yuǎn)都讓人津津樂道的平民話題，而將其束于學(xué)術(shù)殿堂、懸在象牙之塔有曲高之嫌。學(xué)術(shù)與文化、學(xué)人與文人本就相通，猶在對(duì)幸福的解碼與詮釋上。故而此套“幸福密碼”叢書出版，可謂雅俗共賞，應(yīng)勢(shì)而發(fā)，可饗讀者。    “密碼”在中文里是“口令”(password)的通稱，其本意是一種用來(lái)混淆的技術(shù)，將正常的可識(shí)別的信息轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)法識(shí)別的信息。顯然，這套叢書的命名取其之反，將幸福這個(gè)內(nèi)蘊(yùn)豐富、信息聚類有一定難度的范疇進(jìn)行剖析、解讀，實(shí)際上是一次比較系統(tǒng)地“破譯”幸福的嘗試和探討。    “幸福密碼”叢書包括《北歐：這里沒有窮人》、《芬蘭：教育強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民》、《不丹：GNH創(chuàng)造樂土》、《新加坡：人民后顧無(wú)憂》四個(gè)單本。直白的語(yǔ)言和醒目的主題意味著，這套叢書在幸福解碼的道路上，擎著的是通俗性、大眾化的旗幟。作為研究幸福問(wèn)題的技術(shù)派學(xué)人，舞文弄墨雖非我所長(zhǎng)，但仍愿為此叢書管窺密碼、解讀幸福。    解碼一：以福利之鑰開幸福之門    北歐人以“沒有窮人的天堂”來(lái)看待他們的幸福，他們生活在帶有明顯的“劫富濟(jì)貧”色彩的福利國(guó)家，有著“從搖籃到墳?zāi)埂钡臒o(wú)所不包的社會(huì)保障體系：在瑞典，國(guó)民即使身處困境也能感到平安，面對(duì)任何危機(jī)都能保持幸福的心態(tài)；丹麥的“葉爾特法則”保證任何人不得自稱比別人好、聰明或者富有，它使國(guó)民老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)；挪威借助社會(huì)福利和國(guó)民素質(zhì)，用內(nèi)心道德律及與自然的高度和諧來(lái)追求內(nèi)心的幸福；冰島的福利制度解決了國(guó)民的后顧之憂，使其有責(zé)任感和歸宿感，使其發(fā)現(xiàn)快樂、享受幸福。    解碼二：以四大支柱撐幸福之廈    可持續(xù)、均衡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)，文化保護(hù)與促進(jìn)，政府善治，是山鷹之國(guó)不丹支撐幸福的四大支柱。上世紀(jì)70年代，不丹國(guó)民生活貧困，文盲率居高不下，幾乎沒有像樣的現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施。不丹國(guó)王旺楚克1972年推行“全民幸福計(jì)劃”和“國(guó)民幸?？傊怠?GNH)概念，創(chuàng)建了舉世矚目的“不丹模式”?！安坏つＪ健钡男腋Ｃ艽a來(lái)源于打破以GDP為唯一導(dǎo)向的發(fā)展模式，走以大眾幸福為導(dǎo)向的可持續(xù)、均衡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，不僅創(chuàng)造了高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡，而且使自然資源得到了有效的保護(hù)，同時(shí)促進(jìn)和保護(hù)傳統(tǒng)的文化，使人們的心靈得到凈化，并且讓人民學(xué)會(huì)管理國(guó)家，權(quán)力充分下放到基層，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)民幸福的雙重目標(biāo)。    解碼三：以教育強(qiáng)國(guó)為幸福之本    芬蘭的高福利和全球競(jìng)爭(zhēng)力都源于其完善的教育，它將幸福理念落實(shí)到教育的每一個(gè)階段。在芬蘭，幸福教育從幼兒時(shí)期就已經(jīng)啟程，它堅(jiān)持讓每一個(gè)人都上一樣的學(xué)，享受平等教育資源，堅(jiān)持通才教育，讓人人能夠全面發(fā)展，堅(jiān)持人性化教育，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展和關(guān)愛精神。芬蘭以輕松的高考方式讓學(xué)生感受到幸福，以完善的職業(yè)高中教育培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能。芬蘭以隨時(shí)隨地、想學(xué)就學(xué)的理念建立了自由的成人教育體系，培養(yǎng)全民終身學(xué)習(xí)的觀念。正是如此尊師重教的教育體系培養(yǎng)了芬蘭人的種種優(yōu)秀品格，鑄就了國(guó)民幸福之本。    解碼四：以完善國(guó)策開拓幸福永續(xù)之路    一系列完善的國(guó)策保證了新加坡國(guó)民永無(wú)后顧之憂和享受持續(xù)不斷的幸福：公共組屋體系讓國(guó)人不用做“房奴”；醫(yī)療保障體系讓國(guó)人不用擔(dān)心因病致貧；養(yǎng)老服務(wù)體系讓國(guó)人不用養(yǎng)兒防老；教育體系讓國(guó)人可以享受到同樣的教育資源而不用購(gòu)買學(xué)區(qū)房；就業(yè)保障和社會(huì)救助體系讓該國(guó)的窮人也可以有尊嚴(yán)地享受幸福……新加坡的國(guó)策保證了國(guó)家社會(huì)福利的可持續(xù)性，使得新加坡人不用擔(dān)心幸福就此終結(jié)，可以源源不斷地享受國(guó)家給自己帶來(lái)的福利。    如此解讀“幸福密碼”，只可算窺巨豹之一斑。他山之石，欲得其全貌者，攬此套叢書細(xì)讀，正如大快朵頤之幸事，這本身就是一種幸福。寥寥寂寂之言，是以為序。    2011年7月11日于廣州石牌

內(nèi)容概要

GNH到底是什么呢？跟GDP有什么區(qū)別呢？不丹又是如何把這一發(fā)展理念落到實(shí)處的呢？為什么它會(huì)給國(guó)民帶來(lái)幸福感呢？《不丹(GNH創(chuàng)造樂土)
》將從不丹的基本情況開始，逐步介紹不丹GNH的內(nèi)涵及其發(fā)展，以及政府發(fā)展策略、國(guó)民幸?？傊档臏y(cè)量等等，希望能夠通過(guò)對(duì)不丹GNH理念的發(fā)展和實(shí)踐的介紹發(fā)現(xiàn)一些值得注意的地方，為中國(guó)發(fā)展模式的反思和轉(zhuǎn)變提供一點(diǎn)思考，在領(lǐng)略不丹的幸福歷程時(shí)也能啟發(fā)我們尋找中國(guó)自己的幸福之路。《不丹(GNH創(chuàng)造樂土)》由易曉所著。

作者簡(jiǎn)介

易曉，生于1970年代末，湖北武漢人，哲學(xué)博士，現(xiàn)供職于香港高校，主要從事中國(guó)行政改革和基層治理研究。同時(shí)對(duì)不丹的國(guó)民幸?？傊?GNH)發(fā)展理念有濃厚興趣和相關(guān)研究

書籍目錄

引言
第一章  神秘的幸福王國(guó)
  一、社會(huì)形態(tài)：貧窮與富有同在
    (一)小國(guó)寡民
    (二)篤信佛教
    (三)從世襲君主到議會(huì)民主
  二、國(guó)家環(huán)境：最后的香格里拉
    (一)資源豐富圖傳子孫萬(wàn)代
    (二)自給自足家園也很精彩
第二章  GNH(國(guó)民幸?？傊?在這里發(fā)源
  一、GNH前世今生
    (一)起源：幸福比財(cái)富更重要
    (二)發(fā)展：幸福是目標(biāo)不是方式
    (三)成熟：幸福需要四大支柱
  二、GNH PK GDP
    (一)GDP原罪
    (二)GNH拯救GDP
  三、GNH成為世界名片
第三章  幸福支柱一：可持續(xù)、均衡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
  一、一要發(fā)展二要均衡
  二、可持續(xù)、均衡的社會(huì)發(fā)展
    (一)再窮不能窮醫(yī)療
    (二)再窮不能窮教育
  三、可持續(xù)、均衡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
    (一)耕者有其田
    (二)因地制宜發(fā)展水電
    (三)工商業(yè)雙翼齊飛
    (四)國(guó)家調(diào)控：不讓貧富太懸殊
第四章  幸福支柱二：環(huán)境保護(hù)
  一、《憲法》規(guī)定“永遠(yuǎn)保持至少％的森林覆蓋率”
  二、一切經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須不以破壞生態(tài)為代價(jià)
  三、建立環(huán)保實(shí)驗(yàn)區(qū)
  四、提高旅游價(jià)格，減少入境游客
  五、企業(yè)不環(huán)保就關(guān)閉
  六、無(wú)塑料國(guó)家：環(huán)保從改變生活方式開始
  七、全面禁煙國(guó)家：為了全民健康
  八、環(huán)境保護(hù)十大原則
  九、自然是不丹的生命之源
第五章  幸福支柱三：文化保護(hù)與促進(jìn)
  一、幸福就在文化里
    (一)幸福源泉在于少物欲、愛政府
    (二)在經(jīng)濟(jì)與文化間找到均衡
    (三)GNH根植于傳統(tǒng)哲學(xué)與文化
  二、本土文化與外來(lái)文化融合
    (一)佛教文化：施予帶來(lái)快樂
    (二)全民必學(xué)母語(yǔ)
    (三)全民須學(xué)英語(yǔ)
  三、傳承傳統(tǒng)文化
    (一)正規(guī)場(chǎng)合必須穿國(guó)服
    (二)驅(qū)邪祈福儀式百年傳承
    (三)大學(xué)生光大佛學(xué)
  四、不丹文化：地球人心靈的故鄉(xiāng)
  五、不丹文化啟示：走自己的路
第六章  幸福支柱四：政府善治
  一、反腐敗責(zé)任主要在政府
  二、政府團(tuán)隊(duì)既高質(zhì)又高效
  三、權(quán)力充分下放到基層
  四、走向民主：讓人民學(xué)會(huì)管理國(guó)家
第七章  GNH幸?？潭龋盒腋Ｊ沁@樣評(píng)出來(lái)的
  一、幸?？梢詼y(cè)量嗎？
  二、GNH九大指標(biāo)
    (一)心理幸福感
    (二)身體健康
    (三)時(shí)間使用
    (四)教育
    (五)文化多樣性與認(rèn)受性
    (六)政府管理
    (七)社區(qū)活力
    (八)生態(tài)多樣性和認(rèn)受性
    (九)生活水平
  三、問(wèn)卷宗旨：讓國(guó)民更幸福
第八章  GNH全球價(jià)值
  一、GNH：從概念到支柱政策到指標(biāo)體系
  二、GNH全球價(jià)值
  三、中國(guó)能從GNH學(xué)什么？
參考文獻(xiàn)
GNH調(diào)查問(wèn)卷

章節(jié)摘錄

也許大家還記得3年前轟動(dòng)一時(shí)的新聞：2008年7月21日，梁朝偉和劉嘉玲在幸福王國(guó)——不丹舉辦婚禮。這場(chǎng)號(hào)稱“世紀(jì)婚禮”的大典吸引了無(wú)數(shù)人的眼球，人人在關(guān)注之余不禁要問(wèn)偉仔和嘉玲為何會(huì)選擇不丹，不丹在哪里，不丹有什么特別之處，不丹為什么被稱為“幸福王國(guó)”、“最后的香格里拉”，不丹的幸福到底在哪里……    在我們探討不丹幸福秘訣之前，有必要揭開這個(gè)神秘王國(guó)的面紗，先了解下不丹王國(guó)的基本情況。    不丹王國(guó)，位于中國(guó)的西南邊陲、喜馬拉雅山脈東段南坡。千百年來(lái)，巍峨的群山隔斷了與外界的交往，使得不丹淳樸的民風(fēng)和生活習(xí)慣得以保存，以至于在許多外國(guó)人的眼中，不丹著實(shí)有些“怪”。    一、社會(huì)形態(tài)：貧窮與富有同在    (一)小國(guó)寡民    不丹是世界上最神秘的國(guó)家之一。這個(gè)小國(guó)位于西藏及印度之間，景色怡人。深受藏傳佛教影響的不丹，大部分國(guó)民都信佛教。不丹的全稱是不丹王國(guó)(Kingdom of Bhutan)，不丹在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言中的意思是“竺域”(或“朱玉”DrukYul，藏文是vBrug-yul)，意為雷、龍之地，在梵語(yǔ)中的意思是“西藏旁的高地”。其國(guó)歌也被冠名為“雷龍王國(guó)”(Druky-le)。不丹位于喜馬拉雅山脈東段南坡，其東、北、西三面與我國(guó)接壤，南部與印度交界，是一個(gè)典型的內(nèi)陸國(guó)家。根據(jù)不丹王國(guó)官方網(wǎng)站的數(shù)據(jù)顯示，不丹整個(gè)國(guó)土面積為3．8萬(wàn)平方公里(另有一說(shuō)4．7萬(wàn)平方公里)，相當(dāng)于廣東省面積的1／5，全球排名第131位。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，不丹到2008年的人口為68．7萬(wàn)，相當(dāng)于我國(guó)一個(gè)中等縣的人口總數(shù)。人口密度是17．9人／平方公里，可以說(shuō)是典型的地不廣、人卻稀。不丹境內(nèi)多山，海拔從150米到7550米，有一半的領(lǐng)土在3000米以上，各種生態(tài)環(huán)境、植被都有。生物多樣性是一大特色，所以不丹也有十里不同天的景象。    (二)篤信佛教    不丹的宗教歷史可以追溯到7世紀(jì)。當(dāng)年曾經(jīng)迎娶文成公主的西藏王松贊干布先后在不丹修建了賈姆帕寺院和基楚寺院，傳播藏傳佛教。12世紀(jì)時(shí)，西藏高僧阿旺·杜貢(亦稱阿旺·納姆加爾)到不丹后打敗各派統(tǒng)一了整個(gè)不丹，并且按照西藏的模式建立了政教合一的神權(quán)統(tǒng)治的政府，他自、己成為擁有世俗統(tǒng)治地位的國(guó)王和宗教領(lǐng)袖。這種早期的精神統(tǒng)治和世俗統(tǒng)治合一的方式一直延續(xù)并影響著不丹。    不丹這種政教合一的特征由國(guó)旗也可見一斑。不丹國(guó)旗由金黃色和橘紅色的兩個(gè)直角三角形組成，一條白色的飛龍橫跨中間，四個(gè)龍爪各抓一顆白而亮的寶珠。金黃色象征不丹國(guó)王的權(quán)力和作用，表明這個(gè)國(guó)家還保留著君主制，國(guó)王在這個(gè)國(guó)家的地位很高；而橘紅色是僧侶長(zhǎng)袍的顏色，象征佛教的精神力量，可見宗教在不丹仍然影響力很大。純潔的白龍象征不丹這個(gè)國(guó)家，所以不丹又被稱為“神龍之國(guó)”。龍爪上握的白珠，象征威力和圣潔。    早期社會(huì)，年輕人以成為僧侶作為進(jìn)入上層社會(huì)的捷徑。有的家庭因?yàn)槿丝谔?，難以撫養(yǎng)，就把小孩送到寺廟，貢獻(xiàn)給佛祖。在傳統(tǒng)社會(huì)上升途徑不多的情況下，通過(guò)宗教而獲得上升空間是比較常見的。隨著社會(huì)發(fā)展，今天在不丹上升途徑更多，可以出國(guó)、參軍、從政等，但是仍然有不少年輕人愿意成為僧侶，通過(guò)宗教步人上流社會(huì)，從而獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)?？梢姺鸾淘缫焉钊朊癖姷男闹?，并且深深影響著民眾的生活。    在不丹的財(cái)政開支中，宗教事務(wù)支出占財(cái)政預(yù)算的25%左右，而且寺廟的僧侶都占有大量肥田沃土。軍營(yíng)里還設(shè)有寺廟，新兵入伍都要舉行宗教儀式。而且宗教代表還參與政府各項(xiàng)事務(wù)，各級(jí)政府和國(guó)民議會(huì)中都有宗教代表?？梢?，在不丹，無(wú)處沒有宗教的影響。    對(duì)于老百姓而言，佛教是他們最大的精神寄托。經(jīng)濟(jì)條件好的家庭都會(huì)在家里設(shè)置佛堂，供家人誦經(jīng)禱告之用。在不丹的河中還會(huì)經(jīng)常看到塞滿經(jīng)文的木桶，木桶順?biāo)拢谒胁粩噢D(zhuǎn)動(dòng)，看起來(lái)就像是在誦讀經(jīng)文一般。    不丹人相信前世今生的因果輪回和因果報(bào)應(yīng)。著名攝影記者張涴儀在不丹20多天的旅程中，發(fā)現(xiàn)去寺廟是不丹人生活中的重要組成部分，很多不丹老年人選擇把自己的晚年奉獻(xiàn)給佛教，他們?cè)谌椭喟汛罅繒r(shí)間都花在誦經(jīng)禱告上，有的是去寺廟念經(jīng)拜佛，有的會(huì)在家里盤腿而坐就地修行，他們希望今生的禮佛能洗刷掉前世今生的惡行，祈禱來(lái)世的好運(yùn)。而隨處可見的寺廟、佛塔、經(jīng)幡和經(jīng)輪可以看出不丹人希望隨時(shí)隨地都能拜一拜，祈一祈福。在佛面前，他們能夠找到心靈的慰藉，在佛面前，一切世俗的欲求都不再重要。    信奉藏傳佛教的不丹和我國(guó)西藏在文化、宗教、習(xí)俗、飲食等諸多方面有很多相同或相似之處，也有諸多不同之處。有幾個(gè)明顯的差異值得一提。在一定程度上，也許正是這些差異使得今天的不丹能夠走上探求國(guó)民幸福之路。    P2-4

編輯推薦

“不丹模式”的幸福密碼來(lái)源于打破以GDP為唯一導(dǎo)向的發(fā)展模式，走以大眾幸福為導(dǎo)向的可持續(xù)、均衡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，不僅創(chuàng)造了高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡，而且使自然資源得到了有效的保護(hù)，同時(shí)促進(jìn)和保護(hù)傳統(tǒng)的文化，使人們的心靈得到凈化，并且讓人民學(xué)會(huì)管理國(guó)家，權(quán)力充分下放到基層，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)民幸福的雙重目標(biāo)。    易曉所著的《不丹(GNH創(chuàng)造樂土)》講述不丹40年矢志追求GNH的故事，打破了地球人以GDP為導(dǎo)向的唯一發(fā)展模式的神話，提供了一條全新的發(fā)展思路。

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