出版時(shí)間:2011-9 出版社:京華 作者:曾仕強(qiáng) 頁數(shù):186
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內(nèi)容概要
三國亂世,曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)英雄豪杰。三國故事,千百年來始終為后人所津津樂道?;?yàn)椴懿俚募樵p狡猾而切齒,或?yàn)閯涞娜柿x真誠而感動(dòng),或?yàn)榭酌鞯木瞎M瘁而痛惜,或?yàn)殛P(guān)羽的忠義孝勇而折服,或?yàn)橼w云的文武雙全而贊嘆……
不可忽略的是,他們每個(gè)人都有一套自己的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù),也正是因?yàn)榕c眾不同的處世之道,才使得他們?cè)谌盒鄄⑵鸬臅r(shí)代脫穎而出。
管理企業(yè)亦需要有自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),怎樣才能使員工心甘情愿為企業(yè)付出?怎樣能夠最大限度激發(fā)員工工作熱情?
職場(chǎng)中人更需要懂得被領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù),這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得到一席之地,這樣才能在繁忙的工作中游刃有余。
作者簡(jiǎn)介
曾仕強(qiáng),中國式管理之父,當(dāng)今中國極具影響力的管理大師與培訓(xùn)大師。研究中國管理哲學(xué)近三十年,首倡中國式管理,名動(dòng)政、商、學(xué)界,享譽(yù)海內(nèi)外。
英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士,美國杜魯門州立大學(xué)行政管理碩士。曾任大學(xué)校長(zhǎng)、教授多年,并長(zhǎng)期擔(dān)任企業(yè)經(jīng)營顧問、高級(jí)培訓(xùn)師。被譽(yù)為中國式管理大師、最受企業(yè)界歡迎的十大名嘴之一。
主要著作有:《中國式團(tuán)隊(duì)》《圓通的人際關(guān)系》《在中國如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》《管理的真相》《做最好的總裁》《易經(jīng)的奧秘》等。
書籍目錄
第一章 曹操:亂中取勝的權(quán)謀之道
行刺董卓:成就大事需要膽識(shí)
以退為進(jìn):推舉能力不及自己的人為領(lǐng)導(dǎo)
冒犯長(zhǎng)官:意氣用事造成無人敢用
料事如神:初出茅廬看法獨(dú)特
幾捧劉備:自己塑造的強(qiáng)勁對(duì)手
挾天子以令諸侯:凡事找到合理化理由
官渡之戰(zhàn):以弱勝強(qiáng)里有智慧
割發(fā)代首:紀(jì)律嚴(yán)明方可帶好團(tuán)隊(duì)
兵敗赤壁:從吃虧中占便宜
殺荀彧于無形:為達(dá)目的六親不認(rèn)
殺呂布:借刀殺人的運(yùn)用
殺楊修:身邊不留能揣測(cè)心意之人
逼司馬懿出仕:具有發(fā)現(xiàn)人才的眼睛
亂世奸雄:選擇錯(cuò)誤造成褒貶不一
治家傳位:另類精明
唯才是用:愛惜一切人才
獎(jiǎng)罰分明:收買人心難得真誠
殺華佗:多疑導(dǎo)致無藥可救
致命弱點(diǎn):小事聰明大事糊涂
一生三過:后世當(dāng)引以為鑒
第二章 孫權(quán):夾縫求生的守業(yè)之道
出身顯赫:得父兄余蔭少年即位
天賦異稟:從小做好接班準(zhǔn)備
周旋在曹操、袁紹之間:夾縫中求生存的技巧
孫劉聯(lián)盟:因緣際會(huì)成就霸業(yè)
尊重張昭:領(lǐng)導(dǎo)倚老賣老下屬
幾殺劉備:目光短淺終害己
重用江東才?。侯I(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有容人雅量
會(huì)激勵(lì):轉(zhuǎn)負(fù)面情緒為積極心態(tài)
討荊州:寸土必爭(zhēng)難成大事
晚節(jié)不保:迷信暴虐葬送江東前途
有術(shù)無道:領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)并不高明
三大特征:守業(yè)者可適當(dāng)借鑒
第三章 劉備 “以仁為本”的用人之道
仁德皇叔:真假難辨的仁慈
寄人籬下:屢遭不順決不放棄
桃園三結(jié)義:把握人生的重要關(guān)卡
投曹操:逆境求生等待轉(zhuǎn)機(jī)
三顧茅廬:用行動(dòng)證明求賢若渴
凡事問孔明:事情留給最合適的人來做
攜民渡江:人和是劉備成功的關(guān)鍵
長(zhǎng)坂坡摔阿斗:危難之中得人心
信任趙云:對(duì)待下屬的正確方式
借荊州:拖拉的藝術(shù)
用龐統(tǒng):不拘一格用人才
教化馬超:以情動(dòng)人的領(lǐng)導(dǎo)方式
待人處事:有原則又會(huì)隨機(jī)應(yīng)變
收魏延:不殺降將的道理
稱帝:順?biāo)浦圻_(dá)到目的
伐東吳:因公廢私斷送基業(yè)
恩威并重的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
第四章 諸葛亮:運(yùn)籌帷幄的智謀之道
生于亂世:人生要有準(zhǔn)確定位
躬耕南陽:淡泊明志等待明主
高臥隆中:選擇之前考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)
隆中對(duì):目標(biāo)明確計(jì)劃周詳
火燒博望坡:燒好新官上任第一把火
舌戰(zhàn)群儒:工作要準(zhǔn)備充分
孔明吊孝:用智慧戰(zhàn)勝敵人
空城計(jì):對(duì)手也能相輔相成
守荊州:謹(jǐn)守本分尊重領(lǐng)導(dǎo)決定
善意提醒龐統(tǒng):為公事不摻私心
白帝城托孤:獲得領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)信任
輔佐阿斗:權(quán)能分治的最好體現(xiàn)
七擒孟獲:以德服人最有效
斬馬謖:用人不當(dāng)會(huì)帶來嚴(yán)重后果
善用激將法:激發(fā)下屬無限潛力
病逝五丈原:盡人事,聽天命
治家有方:掃一屋更要掃天下
儒法兼用的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
第五章 關(guān)羽:兼顧原則的忠義之道
崇拜關(guān)羽不是崇拜偶像
早年的坎坷經(jīng)歷:看問題要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光
白門樓救張遼:幫助別人也是幫助自己
“降漢不降曹”:兩難之中的最優(yōu)選擇
土山約三事:有時(shí)候逆來順受也很高明
斬顏良:成功關(guān)鍵要看機(jī)緣配合
千里走單騎:從容應(yīng)對(duì)難關(guān)
華容道義釋曹操:有原則也要顧及情義
收服黃忠:君子不乘人之危
拒絕政治聯(lián)姻:成功要靠正當(dāng)途徑
大意失荊州:盲目自信終會(huì)帶來惡果
重禮義:行事皆有自己的準(zhǔn)則
文化符號(hào):為后世所推崇
第六章 趙云:謙遜低調(diào)的協(xié)作之道
成功的一半在選擇
不當(dāng)領(lǐng)袖: 明確自己的人生目標(biāo)
投劉備:謹(jǐn)慎選擇老板
會(huì)配合:明白團(tuán)隊(duì)的作用
不爭(zhēng)功:人要明確自己的位置
適度原則:凡事都有一個(gè)“度”
過江東:介入老板家事導(dǎo)致勞而無功
拒絕趙范提親:好員工不能因公廢私
救阿斗:做事學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變
善學(xué)習(xí):能夠發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處
勸諫領(lǐng)導(dǎo):具體情況要具體分析
不完美:沒有缺點(diǎn)不見得最成功
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:七擒孟獲這一段寫得非常熱鬧,讓我們覺得諸葛亮像個(gè)神仙一樣。實(shí)際上諸葛亮只是個(gè)通才,天文、地理、人文、歷史都懂。我想作為一個(gè)政治人物,要為全民服務(wù),最好是通才,哪方面的知識(shí)都懂一點(diǎn)。諸葛亮精通兵法,中國人普遍認(rèn)為打仗可以智取,不服詐取。孟獲對(duì)諸葛亮說:如果你光明正大地抓到我,我就服你;如果用計(jì)策抓我,我就不服。因?yàn)槊汐@,讓所有人都了解了諸葛亮的真心,所以看事情要看兩面。一方面是孟獲最倒霉,始終都逃不出諸葛亮的手掌心;另一方面是孟獲成全了諸葛亮,成全是一種美德。如果諸葛亮當(dāng)時(shí)不讓孟獲信服,日后孟獲還會(huì)造反,還會(huì)侵犯蜀國。所以諸葛亮無論如何都要收服孟獲,讓他真心投降蜀國,從而讓西南少數(shù)民族人民過上安定的生活,這對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)也具有很重要的意義。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是雙方都敗,沒有一方是完全的勝利。打輸了固然是輸了,打贏了也還是輸,像諸葛亮這樣打仗是真的贏了,他贏得對(duì)方心服口服。用現(xiàn)代話來講,孟獲無疑是當(dāng)時(shí)最牛的酋長(zhǎng),不管諸葛亮怎么抓他,他就是不服氣,諸葛亮對(duì)他也很忍耐。到了第五次抓到孟獲的時(shí)候,所有人都忍不住了,都勸諸葛亮把孟獲殺掉算了,但諸葛亮還是放了他。七擒七縱之后,真把孟獲收服了。而且收服了孟獲以后,諸葛亮沒有在他那里留一個(gè)官員,沒有要孟獲一塊土地。這個(gè)傳統(tǒng)一直影響到鄭和下西洋時(shí)候。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn),美洲其實(shí)是中國人最早發(fā)現(xiàn)的,因?yàn)樵谀厦莱鐾恋漠?dāng)時(shí)世界上最大的船是中國的。我在歐洲時(shí),很多歐洲朋友問我:“鄭和下西洋為什么沒有把經(jīng)過的地方變成殖民地呢?”我說:“我們中國人從來沒有殖民地。中國人從來不主動(dòng)侵犯別人?!崩蠈?shí)講,現(xiàn)在我們犯了兩個(gè)錯(cuò)誤:第一個(gè)錯(cuò)誤是想整合文化。文化怎么可以整合?從生物學(xué)角度來看,物種必須多元化,如果物種單一,世界就會(huì)毀滅。文化只能交流不能整合,有時(shí)候西方文化興盛,有時(shí)候東方文化興盛,這樣整個(gè)文化體系才能多彩多姿。美國始終想整合文化,最后只能將各種文化表面涵蓋起來,外表看上去是一體的,內(nèi)涵始終不能統(tǒng)一。第二個(gè)錯(cuò)誤是想要學(xué)人家的好處。每個(gè)人要做不同的事情,做不同的人。我最擔(dān)心的是把每個(gè)人都教成同樣的人。這個(gè)人數(shù)學(xué)不好,數(shù)學(xué)不好可能恰恰是他的長(zhǎng)處,因?yàn)閿?shù)學(xué)不好,所以他投籃很準(zhǔn),在其他方面補(bǔ)上了。不能人人都一樣,每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的東西才有特色,才能顯示出個(gè)性。
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